迦具土

参拝日：2019.09.07 JR郡山駅から徒歩約10分の場所にある愛宕神社の参拝記録です。（住所：福島県郡山市清水台2-12-6） 境内の様子 神社入口の道路は交通量が多く騒がしいですが、境内に入ると落ち着いた空間に変わります。 創建は元禄2年(1689年)！熊野三山系の山伏が愛宕堂を建立したのが始まりとされています。 御祭神は、迦具土神(かぐつちのかみ)をお祀りしています。 神社一帯は小高い丘になっており、愛宕山と呼ばれていました。境内より望む秋の月が美しく「愛宕山の秋の月」と言われる名勝だったそうですよ。 - - - - - - - - - - 御朱印 拝殿右側にある自宅兼社務所で頂くこ…

「奥」の意味について深く考えたことがあっただろうか… 私は今まで「奥」をちゃんと理解できていたのだろうか…

「例のあの人」みたいに分霊したのかな？

どうも、ひのきですm(*_ _)m 御器所八幡宮の参拝から地下鉄で移動、っと駅までの途中に神社があるので寄ってみよ～ というまたまた軽い気持ちでやって来たのがこちら、尾陽神社です またしても思っていたより大きい( ˙꒳​˙ ) 御祭神は、、、天照大御神、徳川義直公、徳川慶勝公 義直公は初代尾張藩主、そして慶勝公は三輪神社に祀られていた義宜公のお父上ですね、17代は子の夭折によるもので名古屋開府300年を祈念して県と市により明治43年に創建、公式HPによると当社創建までは名古屋東照宮に合祀されていたそうで、1949年に天照大御神が主祭神として祀られたそうです 元ジモティー(この辺りの者ではありま…

5chアニメ速ラスボス後にライバルと戦う展開に弱い【NARUTO】岸本斉史 集英社5chアニメ速 1スクライドとか好きそう5chアニメ速 2あの時のはサスケの勝ちでいいのか…？if(typeof(adingoFluct)!="undefined") adingoFluct.showAd('1000194985'); window.gnshbrequest.cmd.push(function() { window.gnshbrequest.applyPassback("1536626", "[data-cptid='1536626']"); });5chアニメ速 4>>2少なくともナルトがサスケ…

千年1丁目の八幡神社から旧東海道を南に進み新幹線の高架を過ぎ暫くすると千年2丁目の八幡神社の社頭に至ります所要時間は徒歩10分程 千年2丁目に鎮座する八幡神社の社地全景道路沿いにほゞ東向きに社頭を構えます 社頭全景正面に石造明神鳥居と右側に象形文字で書いたかのように八幡神社の社標がある社標の文字は鳩をモチーフにして書かれ、少し離れて見ると違和感なく読めてしまう 鳥居の左に八幡神社祭礼の案内板 社頭左の開拓記念碑碑文は確認しなかったが、この辺りは潮の満ち引きで干潟が現れ、その間に堤を築きながら人と自然が陣取り合戦の様に農地を広げてきた場所ですそれに伴い堤は沖に伸び、河口も遠のいていった 鳥居から…

先回掲載した前田西町の薬師堂から、西方向にある助光住宅バス停に向かうその途中、土之宮神明社の前を通りかかり、金山行きのバスの時間を気にしていたかみさんですが、一本遅らせてもらい立ち寄らせてもらう 前田西町の薬師堂から西に2分程進むとそこは中川区助光1丁目助光の町名は鎌倉時代から続くもので、尾張国地名考によれば地名は人の名によるものと云う往古のこのあたりには助光氏の所有田がありその名が残ったようです戦国時代から安土桃山時代には、現在土之宮神明社が鎮座するこの場所に、織田信長を支えた赤母衣衆の一人だった福留左近将監の居城 助光城があった場所境内一帯が助光城の跡で、城の痕跡は見られませんが、境内の秋…

先回掲載した前田利家出生の地とされる速念寺から、帰途に着くため、西方向の助光住宅バス停に向かう 速念寺から南に向かい二筋目を右に向かった左に前田西 薬師堂・秋葉神社が鎮座していました徒歩2分程、距離にして200㍍もないでしょう前方に見えてくる入母屋瓦葺の小堂が前田西に鎮座する薬師堂・秋葉神社になります 薬師堂全景堂前に献灯台を備え、一間の向拝が付くもので、入口の格子戸以外は板壁の堂軒下の三方に濡縁があり、手前の献灯台には蝋燭が灯された形跡もある季節のせいもあるだろうが境内は雑草もなく、日々手入れされているように見受けられます周囲の街並みは建替も進み、今どきの住宅が多い街並みですひと昔前の古い町…

＜国つ神と天つ神とのせめぎ合い＞ ・本章のはじめに述べたように、神の歴史は人間の歴史でもある。神の足跡をたどれば、人間の足跡が見えてくる。原初の神は動物神であったと論じたが、気をつけなくてはならないのは、神話の中でケダモノの姿をした神が現れてきたら、それはまったく別な意味をもつかもしれないことだ。 ととえば「神武東征伝」で、神武が熊野に到着したとき、「大熊」が現れたとたん、彼も彼の軍隊も戦意を失い、眠りに陥ってしまう話があるが、この場合の「大熊」は、すでに紀伊半島に暮らしていた土着民のことだろう。 したがって山の神という言葉を使った場合も、文字通り山岳の神という意味と、記紀の中で「伏わぬ人達」…

3つの名を持っている火神であるが、ここでは「第三の名」で記されている…

文字霊日記・３４４６日目 「民主」・・・「たみ」の「あるじ」の「権力」のカンジ 「はる、イチバン」・・・「サクラさく」・・・ 「このはなさくやひめ＝木之花咲夜姫」 此の華 詐句埜 唆九（玖＝王+久） 埜（ヤ・木+木+土） ＝十+八+十+八+十+一 拾 捌 重葉 壹拾イチ 秘め（卑女） ↓↑ 「山上憶良」 ↓↑ 山上の垂訓 ↓↑ 本地垂迹（ホンチスイジャク） 仏教が興隆した時代に発生した 「神仏習合思想」の一 神道の 「八百万の神々」は 様々な仏（菩薩や天部なども含む）が 化身として日本の地に現れた 「権現（ゴンゲン）」・・・「権力・権威」の「現表」 であるとする考えである ↓↑ 全能の神の命令…