藤原豊成

當麻寺 聖衆来迎練供養会式 當麻寺の創建 練供養会式で名高い二上山當麻寺（真言宗・浄土宗 奈良県葛城市当麻）の創建縁起が文献にはじめて見えるのは、建久3年（1192）の『建久御巡礼記』においてである。聖徳太子の異母弟・麻呂子親王によって創建された前身寺院があり、後に壬申の乱で手柄を立てた当麻国見が現在地に遷造したという。麻呂子親王の母は葛城氏を出自とし、親王は当麻公の祖ともされる。しかし、前身寺院の所在は不明であり、縁起上の粉飾として否定する意見が多い。 現在の寺の境内からは、川原寺式復弁八弁蓮華紋軒丸瓦が出土している。これは、大海人皇子に味方して活躍した豪族が、壬申の乱後に建てた寺院に共通し…

奈良には観光スポットか多くありますが、中でもあまり知られていないエリアが、「ならまち」エリアです。 近鉄奈良駅から商店街を南に行き、アーケードか尽きると、ならまちエリアになります。 このならまちは古い街並みに多くの寺院がありますが、普段ほとんどの寺院は公開されておらず、どんな寺院があるのか分からない状態でした。 このならまちの寺院を知ることができる企画が始まりました。 題して「ならまち・きたまち路地ぶら」。 １月と２月でそれぞれ８つの寺院が公開されますが、私がこの企画を知ったのが２月に入ってから、電車の中吊り広告でした。そのため、１月公開の寺院は残念ながら拝観できませんでした。 私がならまちを…

曼珠沙華かなしきさまも京の郊 石塚友二。北嵯峨の稲刈りの終った田圃の畦に赤い曼珠沙華が咲き出すとニュースになる。カメラが花の群れに近づけば、どの花の黄緑色の茎もどちらかに傾き合っていて、六枚の細く真っ赤な皺のある花弁は割れひろがる如くに反りかえり、長く突き出した雄蕊と雌蕊は弾けた火花の如くにつんと飛び出し、その五つ六つが茎の先でひと塊になっている。この道や中将姫の曼珠沙華 阿波野青畝。「この道」は奈良の當麻寺（ていまでら）に到る野道であろうか。右大臣藤原豊成の娘中将姫は継母に命を狙われるほど嫌われ、當麻寺で剃髪し、一夜で蓮の茎の糸で曼荼羅を織り、悟りを得た生きたままの中将姫に二十五菩薩が迎えに…

●歌は、「白雪の降り敷く山を越え行かむ君をぞもとな息の緒に思ふ」である。 石川県羽咋郡宝達志水町臼が峰往来（石仏峠）万葉歌碑（大伴家持） ２０２３０７０４撮影 ●歌碑は、石川県羽咋郡宝達志水町臼が峰往来（石仏峠）にある。 ●歌をみていこう。 四二七九～四二八一歌の題詞は、「廿七日林王宅餞之但馬按察使橘奈良麻呂朝臣宴歌三首」＜二十七日に、林王（はやしのおほきみ）が宅（いへ）にして、但馬（たぢま）の按察使（あんさつし）橘奈良麻呂朝臣（たちばなのならまろのあそみ）を餞（せん）する宴（うたげ）の歌三首＞である。 （注）あぜち【按察使・按察】名詞：奈良時代の「令外（りやうげ）の官」の一つ。地方官の行政監…

●歌は、「大宮の内にも外にも光るまで降らす白雪見れど飽かぬかも」である。 石川県羽咋郡宝達志水町臼が峰往来（石仏峠）万葉歌碑（大伴家持） ２０２３０７０４撮影 ●歌碑は、石川県羽咋郡宝達志水町臼が峰往来（石仏峠）にある。 ●歌をみていこう。 ◆大宮能 宇知尓毛刀尓毛 比賀流麻泥 零流白雪 見礼杼安可奴香聞 （大伴家持 巻十七 三九二六） ≪書き下し≫大宮の内（うち）にも外（と）にも光るまで降れる白雪（しらゆき）見れど飽（あ）かぬかも （訳）ここ大宮の内にも外にも、光輝くまで降り積もっておいでの白雪、この白雪は見えも見ても見飽きることがない。（同上） 新版 万葉集 四 現代語訳付き （角川ソフィ…

・天平勝宝1年(749) 1. 聖武太上天皇は行基から菩薩戒を受けて出家、「太上天皇沙弥勝満」を自称した。(『続日本紀』) ※天皇経験者の出家は初であり、天武天皇が現人神としての像を固めた天皇のうえに、仏を位置づけたことになる(渡辺晃宏『平城京と木簡の世紀』)。 ・天平勝宝1年(749) 2. 陸奥国から金が産出したことが報告された。(『続日本紀』) ・天平勝宝1年(749) 4. 聖武天皇は東大寺に行幸し、自らを「三宝の奴の天皇」として詔を発した。(『続日本紀』) ※百官の前で、仏教と天皇の関係性が述べられた形となった(倉本一宏『はじめての日本古代史』)。 天平勝宝1年(749) 7.2 聖…

・神亀1年(724) 2.4 元正天皇は、皇太子で甥(文武天皇と宮子の皇子)の首親王に譲位した(聖武天皇)。(『続日本紀』) ※聖武天皇即位宣命は、文武天皇が首親王(聖武天皇)に「天下の業」を賜ったが、若年だったために「皇祖母」元明天皇に授け、元明天皇は元正天皇に授け、将来は「不改常典」に従って首親王(聖武天皇)に授けるよう命じたとの由緒を述べる。 ※宣命では元正太上天皇が聖武天皇を「ワガコ(=吾が児/朕が子 など)」と呼んでおり、故文武天皇の皇后格として、擬制的な息子として皇位を継承させることを宣言した(仁藤敦史『女帝の世紀』)。 ※元明天皇の即位宣命においては、首親王を文武天皇の後継者とし…