仏名

2009/10/19(月)親鸞会では「まじめに仏法を求めている人には臨終に観音菩薩の臨終説法があると言われているから、たとえ交通事故で即死であっても、きっと極楽浄土へ往生しているだろう」と信じている人がいます。この「観音菩薩の臨終説法」とは何なのか、お聖教のご文を聞いたことがないのですが、観無量寿経の下品下生段のことを指しているのでしょうか。ただこの場合は、臨終のことではなくて十二大劫を経て蓮華が開いた時に観音菩薩と勢至菩薩が諸法実相・罪を除滅するの法を説くとありますので、臨終説法ではありません。いまだに不可解です。【下品下生段】 仏、阿難および韋提希に告げたまはく、「下品下生といふは、あるい…

2009/09/26(土)前回の記事で、「五逆の罪人、十念によりて往生す」という言葉がありましたが、これは観無量寿経の下品下生段の言葉です。唯信鈔には、この下品下生段の言葉と第１８願文とを引かれて、称名念仏を薦められた章もありますので、この機会にお示しします。なお、第１８願文の意味については、尊号真像銘文（註釈版聖典 ６４３－６４４頁）を読まれるといいでしょう。尊号真像銘文では、唯信鈔を薦められていますね。つぎに本願の文にいはく、「乃至十念 若不生者 不取正覚」（大経・上）といへり。いまこの十念といふにつきて、人疑をなしていはく、「『法華』の〈一念随喜〉といふは、ふかく非権非実の理に達するなり…

2009/09/21(月)以前、「法界身」について書きましたが、難しいというご指摘を頂きました。また、歎異抄についてこれまで若干述べましたが、まだ書き残したこともありますので、合わせて少しずつ勉強したいと思います。まず、歎異抄第7章の「無碍の一道」を知るために、心得ておくべきお聖教のご文、関連するご文を一つずつあげます。今回は、曇鸞大師の往生論註の言葉の訓読みと現代語訳です。〈菩薩はかくのごとき五門の行を修して、自利利他して、速やかに阿耨多羅三藐三菩提を成就することを得たまへるがゆゑに〉と。仏の所得の法を、名づけて阿耨多羅三藐三菩提とす。この菩提を得たまへるをもつてのゆゑに、名づけて仏とす。い…

2009/09/10(木)歎異抄第８章念仏は行者のために非行・非善なり。わがはからひにて行ずるにあらざれば非行といふ。わがはからひにてつくる善にもあらざれば非善といふ。ひとへに他力にして自力をはなれたるゆゑに、行者のためには非行・非善なりと［云云］。 親鸞会の公式ＨＰに『歎異抄をひらく』の文章がありましたので、歎異抄第４章について書いている途中ですが、第８章について、少し書きます。弥陀に救われた人の称える念仏を「他力の念仏」という。（中略）「他力の念仏」は、これら自力の計らい一切が粉砕され、称えさせる弥陀の力強い誓いの念仏である。 ゆえに「他力の念仏」は、自分の思慮や分別で励む行でも善でもない…

2024-03-08 (金)（令和6年甲辰）<旧暦 1 月 28 日>（仏滅 辛未 五黄土星） Internationella kvinnodagen Siv Saga 第 10 週 第 27422 日 9月22日には高倉上皇（新院）はまた安芸国厳島へ御幸あった。3月にも御幸されてゐる。そのせいであらうか、数ヶ月はめでたく世がおさまって、民のわづらひもなかったのだが、その後高倉宮のご謀反があって天下も乱れ、世上も静かではなくなった。それで、世の中が静まる様にといふご祈念と、上皇のご病気平癒のご祈念とのために、また厳島へ御幸されたのである。今回は福原から出発されるので前回ほどの長旅にならず、幾分…

【検証】親鸞聖人の六字釈は、「阿弥陀仏は念仏を称えよと仰っていない」根拠と成り得るのか 本日は、昨日の「埼玉恵日会」のお話についての記事に関して書きます。阿部信幾先生が根拠として提示した親鸞聖人の六字釈が、本当に「阿弥陀仏は念仏を称えよと仰っていない」根拠と成り得るのか検証します。しかれば南無の言は帰命なり。帰の言は、［至なり、］また帰説（きえつ）なり、説の字は、［悦の音こえなり。］また帰説（きさい）なり、説の字は、［税の音こえなり。悦税二つの音こえは告なり、述なり、人の意を宣述するなり。］命の言は、［業なり、招引なり、使なり、教なり、道なり、信なり、計なり、召なり。］ここをもつて帰命は本願招…

２０２４年３月３日🎎 今年はどこのお雛様を観に行こうかなー♪ 少しづつ春の🌸足音🐾が聞こえてきた 日曜日。 京都のお寺を巡ってみようと思いました👟 桃の節句🎎ひな祭りの行事は 京都のあちこちで開催されていて全部は 巡れないので、、、 今回は七条、東山エリアに絞りました📝 【天台宗 法住寺】 ※ほうじゅうじ 場所は三十三間堂の東隣にあります。 三十三間堂は何度もお参りしているのに こちらのお寺に初めて気付きました🙊 あまり京都のガイドブック📖には 載ってないのかも。。。 『つり雛展』🎎のイラストが可愛らしくて ほっこりします🥰 後白河天皇ゆかりのお寺で、身代不動明王さまで 有名📝 あと漫画『サザ…

行のうちでもきついのが礼拝行。比叡山では三日で3000遍 籠山比丘一日3000遍。 堂内での行だが大峰登拝にも近い感じがする。 私は大井の大福生寺で二回、御山で一回、三回やったが何べんやってもきついです。 大福生寺では得度するものには皆課した。 在家の方でもされるので一日１００遍切らずに一か月でやればいい。 勿論三日でやってもいいけど。 昔は得度者のみで皆三日でやらせた。 今の門下の古い教会長は全員そうでした。 それも三千仏名経でしたから正式なものです。 今は本尊宝号に替えています。 少し前までは授戒の折五十三仏の礼拝行をして講員になっていただいていた。 今は四恩への礼拝のみ。 父母、一切衆生…

「阿含の星まつり」会場に参道から結界へ抜けるトンネルがあります。参道から向かうトンネルの入口を『現在賢劫門（げんざいけんごうもん）』、結界へ抜ける出口を『未来星宿門（みらいせいしゅくもん）』と阿含宗開祖は名づけられました。 その名前の由来について、星まつり会場へ取材に来た記者に問われた開祖は、次のようにお話されました。 古代インドに、地球が破滅に瀕するような大変な危機に陥ったときには、千人の賢人、千人の賢い人が現れて地球を救う、という伝説がございます。伝説というよりも予言と言ったほうがよいと思いますが、この予言は仏教に取り入れられ、いろいろな表現がなされました。その中でいちばん完成された姿が、…

（1）点と零 ユークリッドの『原論』は「点とは部分のないもの」という点の定義から始まります。その点にサイズがあれば、その半分のサイズがあり、それは元のものの部分ですから、点には部分があることになり、定義に反します。ですから、点にはサイズがありません。ユークリッド幾何学はサイズのない点からなる幾何学です。点から始まり、点を集めて線が、線を集めて面が、さらには多様な図形がつくられ、それらの間の関係が定理として証明されることになります。 『原論』の出発点は奇妙に映ります。サイズのないものは存在できないし、存在したとしても感知できません。物理的に存在せず、それゆえ、知覚経験もままなりません。でも、サイ…

✩.*˚大切な内容が書いてありました。この問と答え、沢山の発見や沙汰、自分はこう思うかな、私ならこうかも、なるほどなあ、と色んな事が考えられます。そういう事に慣れていないと、せっかくご法義を信知（信心決定）の人同士、深められるお味わいが出来なくなり勿体ないと思います。親鸞会の会長ヨイショな沙汰という復習会しか知らない視野狭窄の会員がネットにもいると思います。会員は挙句に、とんでもない妄想の産物の信心を披露し始めたりします。それ、どっから降ってきた信心？？？（笑 を暴露してくれた会員にはある意味、ようここまで言ったなあと感心さえします。 （なもあみだぶつのつぶやき部屋から引用） 質問ですが、法蔵…