無間

オルガマリークエスト2 ギミックを一応読みながらプレイしていたのですがしんどかった、二度とやりたくねぇ ほぼ丸一日オルガマリークエストやってました 別に倒さなくてもいいんですけど後々使えるマスタースキルが敵倒してゲットしたバッヂの数に依るために なるべく敵を倒しておきたいという事とマスタースキルがほぼ使えないという縛りとターン制限 カード運やらスキルレベル（アペンド含めて）きちんとしておかないとNPが貯まらないので速攻もできなくて辛いという感じ 後は敵の特攻を読みながら礼装を付けるってことですかね、面倒くさい… ORTも面倒だったけど礼装の使い回しができたのでそんなにって思うんだよな、オルガマ…

本の感想「無間の鐘」高瀬乃一（講談社） 江戸を舞台にした怪奇譚で、ある僧が持つ無間の鐘をつくことでどんな願いでも叶うのだという。僧は出会った人にそのチャンスを与える。但し、その鐘をついた者は死後に無限地獄に落ち、もし子供がいれば現世で苦難の人生を送ることになるという定めがある。6話入っていてそれぞれが完結話になっているが6話めでそれまでの話を総括する仕掛けになっている。そのため6話目は話が込み入っている。 この作者の作品を2冊読んでみたが、江戸を舞台にした連作短編を得手にしているようだ。このジャンルが好きな人にとっては楽しめるものだろう。私には少し不慣れな印象を持った。

題名 タイム・トラベラーズ （The Time Travelers）監督 イブ・メルキオール出演 プレストン・フォスター、フィリップ・キャリー、メリー・アンダース、ジョン・ホイト上映時間 106分制作年 1964年制作国 アメリカ 一般向けではなく、完全マニア向け。60年代SFらしい手作り感とご都合主義、突っ込みどころが満載。というか、手品が満載。 ストーリーはおろか、見たことすら忘れてしまうと思うので、しっかりあらすじを書いておく。 大学の研究者たちがタイムマシンの研究中、大きなモニターに10万年後の。びっくりした研究者たちがあれこれ機械をいじると、映像は100年後に落ち着いた。ところがこれ…

本の感想「貸本屋おせん」高瀬乃一（文藝春秋） 江戸の素人探偵が活躍する5話を収める。探偵役は貸本屋を営む女性で商売をしながら様々な情報を収集し推理を働かせ謎解きをする。子供の頃に母親は家を出ていき、父親は自殺してしまったので苦労して商売を立ち上げて才覚を発揮して生活を成り立たせている。主人公に思いを寄せる若者がいてしばしば「捜査」に協力する。あまり時代小説を読むことはないのでちょっと不慣れな印象があったがミステリーとしてまずまず楽しめた。江戸の人たちの暮らしぶりの描写が生き生きとしている。この本が作者にとっての単行本デビュー作である。最新作の「無間の鐘」が出たばかりななので読んでみたい。

「全力」「精一杯」で終始してたら進歩ないよね 仕事から解放され久しぶりにゆっくりできる日。カフェに立ち寄り、ゆずシトラスティーを注文し、小1時間の読書。帰宅し、洗濯物干し、料理、歌ボラの練習をする。 ～会社や役所でもただ成果を上げるだけでは不十分で一人ひとりが持っている能力を100％、いや120％発揮するように求められます。常に最大限の努力が求められるという意味では、無間地獄のような厳しさがあります。裏を返せばたとえ成果が上がらなくても「全力」で「精一杯」努力すればよいわけです。～ 学校教育でも「全力」「力いっぱい」は合言葉と化している。「全力」を出し切らないのは「態度が悪い」と捉える傾向があ…

2009/10/30(金)親鸞会の教学聖典６－３７問 神に仕えた者の恐ろしい結果を教えられた経文を書け。答 一度、神を拝んだ者は、五百生の蛇身を受け、現世に福報は更に来たらずして、後生は必ず三悪道に堕す。の「経典」とは何か？参照した文そのものは、たぶん、『諸神本懐集』（存覚上人）からだと思われます。『諸神本懐集』はそれほどあつくない本で、最初の方に 第一には、権社の霊神をあかして、本地の利生を尊ぶべきことを教へ、 第二には、実社の邪神をあかして、承事の思ひを止むべきこと旨を勧め、 第三には、諸神の本懐をあかして、仏法を行じ、念仏を修すべき思ひを知らしめんと思ふ。と書かれ、続いてそれぞれについて…

2024年03月は11冊。 本棚登録は57冊。購入は11冊/￥14563。 ちょっと高めの本を買いすぎたかな。 代わりに読む人1 創刊号: 特集:矛盾 著者 : 友田とん 代わりに読む人 発売日 : 2023-07-31 ブクログでレビューを見る» pannpanyaさんの随筆とエッセイ風漫画に惹かれて購入。今村空車さんの「芝生の習作」とわかしょ文庫さんの「実朝試論」がよかった。 こんなところでpanpanyaさんに出会えるなんて！友田とんさんは、「「百年の孤独を」代わりに読む」というZINE（リトルプレス）を作られた方。一筋縄では測れない方だな、と。ほかの寄稿者も面白い方ばかり。こういうスタ…

2009/08/18(火) 煩悩具足のわれらは、いづれの行にても生死をはなるることあるべからざるを、あはれみたまひて願をおこしたまふ本意浄土真宗には他力回向の救いを表す「機無・円成・回施・成一」という言葉があります。 機無 私達には生死を離れることのできるような、清浄真実の心は全く無い。 円成 阿弥陀仏が私達に代わって、清浄真実な至徳（＝名号）を完成された。 回施 阿弥陀仏が至徳（＝名号）を私達に等しく与えて下さる。 成一 至心も欲生も、無疑の一心＝信楽に帰一する。 歎異抄第３章の「煩悩具足のわれらは、いづれの行にても生死をはなるることあるべからざる」は、機無を表します。この「機無」ということ…

2009/08/06(木) ちょっと段落の区切りはおかしいのですが、前回の続きから始めます。親鸞におきては、ただ念仏して弥陀にたすけられまゐらすべしと、よきひとの仰せをかぶりて信ずるほかに別の子細なきなり。念仏は、まことに浄土に生るるたねにてやはんべらん、また地獄におつべき業にてやはんべるらん。総じてもつて存知せざるなり。たとひ法然聖人にすかされまゐらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからず候ふ。そのゆゑは、自余の行もはげみて仏に成るべかりける身が、念仏を申して地獄にもおちて候はばこそ、すかされたてまつりてといふ後悔も候はめ。いづれの行もおよびがたき身なれば、とても地獄は一定すみ…

2009/08/03(月) 前回に引き続きまして、歎異抄第２章を読みたいと思います。おのおのの十余箇国のさかひをこえて、身命をかへりみずして、たづねきたらしめたまふ御こころざし、ひとへに往生極楽のみちを問ひきかんがためなり。しかるに念仏よりほかに往生のみちをも存知し、また法文等をもしりたるらんと、こころにくくおぼしめしておはしましてはんべらんは、おほきなるあやまりなり。もししからば、南都北嶺にもゆゆしき学生たちおほく座せられて候ふなれば、かのひとにもあひたてまつりて、往生の要よくよくきかるべきなり。関東から命がけで京都まで訪ねてきた門弟たちに親鸞聖人がおっしゃったと言われる言葉です。ここで、「…

第十三 「常不値仏、不聞法、不見僧（常に仏に値わず、法を聞かず、僧を見ず）」の事 御義口伝に云わく、この文は、不軽菩薩を軽賤するが故に、三宝を拝見せざること二百億劫、地獄に堕ちて大苦悩を受けたと述べている。 今、末法に入って日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱える者を軽賤することは、彼に過ぎている。彼は千劫、これは「至無数劫（無数劫に至らん）」なのである。 末法の「仏」とは、凡夫であり、凡夫僧である。「法」とは、題目のことである。「僧」とは、我ら行者のことである。仏とも云われ、また凡夫僧ともいわれるのである。「深く円理（＝南無妙法蓮華経の御本尊）を覚る。これを名づけて仏となす」の故である。「円理」と…