赤道をどれだけ後戻りしても終わりがないように、理論的根拠はどこまでさかのぼっても、得られないということを示す言葉。
※『賭博黙示録カイジ』『嘘喰い』『ジャンケットバンク』『喧嘩稼業』『バトゥーキ』『地雷グリコ』のネタバレ注意。 １．ゲームの設定 - 天才と凡夫 - ２．デスゲームもののクソ漫画 - 凡夫と凡夫 - ３．ゲームのプレイヤーの調整 - 嘘つきと正直 - ４．いかにしてゲームの勝敗が決まるのか - 皇帝と奴隷 - ５．ルール違反はどこまで正当化されるのか - 卑怯と非道 - ６．なぜゲームをするのか - 人間と超人 - ○付録 ギャンブル漫画の主人公の戦略 ○必勝法と逆転劇一覧 ○『銀と金』 ○「ポーカー」 ○『賭博黙示録カイジ』 ○「Eカード」 ○『賭博破戒録カイジ』 ○「チンチロ」 ○『賭ケグ…
制度とは何か──社会科学のための制度論作者:フランチェスコ・グァラ,Francesco Guala慶應義塾大学出版会Amazon 第7章 読心 コーディネーションが成功するためには、全員が同じ行動ルールに従うだけでは不十分だ。というのは、ほかの人たちもその行動ルールに従うのだと確信が持てなければ、自分だけ真面目に行動ルールに従って馬鹿をみるかもしれないからだ。だから、お互いにどう動くかを信じられなければコーディネーションは成功しない。つまり、「相手の心をどうやって読むか？」ということが問題になってくるわけだ。 みんなが行動ルールに従うということを、みんなが信じている。こういうとき、なぜ「みんな…
概要 注意 凡例 本論 もしかして参考？ 概要 ライプニッツ『モナドロジー』を読み、自分の考えと共に走り書いてみました。 注意 解説記事のつもりで書いてはいないので、文章の書き方や句読点のつけ方、注釈のつけ方などに関して自分以外の人には読みにくい部分があります。 ライプニッツやモナド論に関しては素人であるため、間違っている部分が散見されると思います。誤りがあったらご指摘いただけると嬉しいです。 ライプニッツ. モナドロジー. 岩波書店, 2019, 248p. を参照にしています。 原則『モナドロジー』の章のみを書いていますが、適宜同書に収録されている『理性に基づく自然と恩寵の原理』『実体の本…
懐疑論 ピュロンは、アレクサンドロス大王の東征に同行し、インドやペルシアで学問を修めた。彼は絶対的な善悪や本質を見出すことはできないとし、判断を保留する「エポケー」によって心の平穏を得ることを説いた。ピュロンの死後、弟子たちが懐疑論を継承し、アカデメイア派もストア派に対抗するために懐疑論を導入した。アイネシデモスは10の様式を作り、アグリッパは無限後退や循環論法などの比喩を用いて懐疑論を洗練させた。ヘレニズム・ローマ時代に体系化された懐疑論は、セクストス・エンペイリコスの著作を通じて近世に継承され、モンテーニュ、デカルト、ヒュームらに影響を与えた。 Pyrrho accompanied Ale…
未知との遭遇【完全版】 (星海社新書)作者:佐々木 敦星海社Amazon 最近、読みたい本が見つからない。読むべき本がわからない。いや、本当は常に本に迷い続けている。いつも行き当たりばったりだ。 じゃあいろんな本の末尾にリストアップされている「参考文献」を、自分も参考にすればいいんじゃね？ と考え、参考文献を全部メモアプリ（正確に言うとアウトライナーアプリ）に書き写してみることにした。 その一冊目として選んだ千葉雅也『勉強の哲学』の参考文献に、本書『未知との遭遇』が含まれていた。勉強の哲学 来たるべきバカのために 増補版 (文春文庫)作者:千葉 雅也文藝春秋Amazon 「お、佐々木敦じゃーん…
久々に論理の話をします。論理とはいっても、形式化された論理〈formal logic〉の話ではなくて、“ちゃんと考えるための技法”といった意味の論理です。「命題と判断は区別しましょう」が僕がこの記事で言いたいことです。$`\newcommand{\Holds}{ \mathrel{|\!-!} } \newcommand{\Ques}{ \mathrel{|\!-?} } \newcommand{\HHolds}{ \mathrel{||\!-!} } \newcommand{\HHHolds}{ \mathrel{|||\!-!} } \newcommand{\NotHold}{ \math…
買い物をしてポイントが貯まるのは良いけど、使い道を考えるのは割と面倒ではある。 ニューバランスの公式サイトで2000円分くらいポイントが貯まっていたので、 ニューバランスのスニーカーの刺繍が入った３足セットの靴下を無料で注文した。 靴下はスマートウールのものしか履かないので、この３足を導入することで自分のなかのローテーションというか、まったく同じ靴下を毎日履くという習慣が崩れてしまうのが多少嫌な気もしている。 ミニマリストほど数にこだわっているわけではないが、自分の場合は全部揃っているということが重要だったりする。なので靴下でもTシャツでもズボンでも全く同じものを複数枚購入して順繰りで日々着て…
2023年度私的百合マンガ大賞（付・百合小説大賞）（https://snowwhitelilies.hatenablog.com/entry/2023/02/08/225429） 2022年度私的百合マンガ大賞（付・百合小説大賞）（https://snowwhitelilies.hatenablog.com/entry/2022/02/14/221729） 2021年度私的百合マンガ大賞（付・百合小説大賞）（https://snowwhitelilies.hatenablog.com/entry/2021/01/06/164228） 2020年度私的百合マンガ大賞（付・百合小説大賞）（http…
前回は、排他制御の必要性についてまとめていきました。 nda-desu.hatenablog.com 並行処理を行う際に、なぜ排他制御が必要になるか？については前回で理解できました。 今回は、どのようにして排他制御を行うかの理論についてまとめていきます。 計算機システム概論 第１６回「計算資源（CPU）の管理：排他制御の原則」 第16回ビデオ教材 - YouTube 本記事は↑の講義の学習用のまとめです。詳しくは↑をご視聴くださいませ。 クリティカルリージョン(Critical Region) クリティカルリージョン(Critical Region)具体例 ロックによる排他制御と無限後退 te…
⚫︎巣鴨のRYOZAN PARKで「保坂和志の小説的思考塾vol.14」。以下は話を聞きながら考えたことで、保坂さんの発言の要約や紹介ではありません。 ⚫︎「世界五分前仮説」について。「世界五分前仮説」における論争的な側面を、現代的に縮約して通俗化した言葉が「それってあなたの感想ですよね」なのではないかと思う。この言葉に込められているのは、エビデンスのない「感想(気持ち)」になど意味がないという感情への軽視と同時に、「あなた」という存在になど大した意味はないという「あなた」への軽視が込められている。だからこの言葉は、権威のある偉そうな人がうざい説教をたれているような時には、カウンターとして鋭い…
人が人を罰するということ ――自由と責任の哲学入門 (ちくま新書 １７６８) 作者:山口 尚 筑摩書房 Amazon キンドルで購入。 罰や責任を話題にするときは、ついつい死刑を中心とした近代制度を前提に論じてしまう傾向があるが、もっと広い視野でとらえられるという指摘は、あらゆる場合を考えようとするしそれが比較的得意な哲学者らしい内容だろう。 応報の不可欠さの指摘も率直で良い。これもある意味「応報は良くない」的な活動家・実践家目線ではなく、哲学者目線を感じる。 ストローソン的記述的な解決（？）は個人的にはモヤモヤする。責任や自由抜きに人間の営みは記述しえないし、ある意味行為遂行的矛盾に陥るとい…
この記事は ちょうぜつ本 1 周年 Advent Calendar 2023 16日目です。 1周年おめでとうございます！🎉 よろしければ皆さんもお祝いしましょう！ アーキテクチャとか、原則とか、パターンとか、イラストかわいいとか、なんでもOKですよ。 はじめに 変更しやすいコードが書けないのにソフトウェア開発とか舐めているのですか 天使様1ごめんなさい〜、nikkieです。 「かわいい」と技術書が夢の合体を果たした、ちょうぜつ本（『ちょうぜつソフトウェア設計入門』）！🤗 読書会を共同主催しており、第8章「デザインパターン」を読み進めています。 先日の読書会で完全に理解できたMediatorに…
法令あるいは法律家が「論理的」というのは、真っ赤な嘘である。 完全なる嘘っぱちだ。 あらゆる法令（実体法）の基本構造は 「Ａという要件を充足すると、Ｂという効果が生じる」 という形をとる。 このＡとかＢという法概念の意味内容は、往々にして明確に定義することができない。 定義には言葉が用いられる。 そこで用いられる言葉にも定義がある。 その定義を構成する言葉についてもさらに定義が存在する……。 このように、法概念の解釈には「定義の無限後退」とでもいうべき根源的・原理的な問題が存在する。 「過失」とか「正当な理由」とか「背信的行為と認めるに足りない特段の事情」といった規範的要件なんぞは、詳細な定義…
変なスイッチが入っちゃったな。 ローカルブログ ローカルにあるテキスト群も「Web」の一部と見なすと、それを見るためのアプリは「ブラウザ」になる。 この関係は「心と意識」のメタファーになってますね。 心は日々のログが積み重なることでできているけれど、意識という「ブラウザ」を通さなければそれを読むことができない。 心は記憶とも言えるし、リンクされたテキストとも言える。 思い返すうちに、また別の記憶を連想することもあります。 このメタファーで困るのは「ブラウザを見るのは誰か」という古典的な問題が発生すること。 大昔なら「魂」とか「精神」とかで済んだのだろうけど、それは「ロボットの中に操縦者がいる」…
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