訓詁学

『歎異抄』の第十条は次の二つの文からなっています（カッコ内は訳文）。 念仏は無義をもって義とす。不可称・不可説・不可思議のゆえに、と仰せ候いき。 （念仏は一切の自力のはからいを離れている。それは、言うことも、説くことも、想像することもできないのだから、と言われた。） ＊特に、最初の文は「「南無阿弥陀仏」の念仏は自力のはからいや、自らの思慮分別を交えないことが真の意義なのです。」と解釈できます。 さて、ここで私たちが問題にしたいのは最初の文「念仏は無義をもって義とす」。人は言葉を使うだけでなく、言葉を操り、それで遊ぶことを憶え、言葉で世界を表現できることを知るのですが、つい言葉遊びが過ぎて、危険…

ランキング参加中日本の歴史 宮、漢字【音韻・表音】について 宮 | 漢字一字 | 漢字ペディア (kanjipedia.jp) 【意味】 ①みや。神を祭るところ。「宮司」「神宮」 ②天子・天皇や皇族の住むところ。「宮城(キュウジョウ)」「王宮」 ③皇族。皇室。皇居。「中宮」「東宮」 ④いえ。大きい屋敷。 ⑤東洋音楽で、五音の一つ。 ⑥五刑の一つ。去勢する刑罰。「宮刑」 【下つき】 下付き文字（したつきもじ、英: subscript）は、基準となる文字より下部に記述される添え字である。 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/07/10 10:13 UTC 版…

仏葬の副葬品である冥銭は六道銭とも呼ばれ、三途の川の渡し賃とも言われています。しなの鉄道の「ろくもん」は「真田一族」の家紋「六文銭」から名前がつけられました。列車の配色は真田信繁（幸村）が大坂冬の陣などで用いた「赤備え」（赤で統一された甲冑や武具）をイメージした濃い赤が基調になっています。 中国では西暦621年に「開元通宝」という優れた貨幣が造られ、これが遣唐使などによって日本に伝えられました。この開元通宝をモデルにし、和銅元（708）年に造られたのが「和同開珎」、さらに古い7世紀後半に造られたとされる「富本銭」が奈良県明日香村の飛鳥池遺跡で見つかっていますが、貨幣は中国からもたらされ、日本で…

（科学の正しさについて考えます） １）わかることは重要ではない 学習をしていて、わかったと感じることは、学習を進める動機になります。 この場合、「わかることは重要」です。 科学の正しさについても、例えば、この小文を読むなどして、学習すれば、今まで、もやもやしていたものが、わかったと感じるようになることを読者は期待しているかもしれません。 こうした期待は、科学の多くの分野に、あてはまります。 わかると感じることは、日常的な脳の使い方をトレースすることです。 ここには、今までの経験と比べて、今回の科学の説明は納得できるといった感覚があります。 データサイエンスは、こうした理解の常識に反する学問です…

Ⅰ.儒学 Ⅱ.道教・中国仏教・その他の宗教 はい、どうもです。 ここでは、定期テストや大学受験で出題されるであろう内容をまとめております。 今回は「中国文化①思想史」編です。それでは見ていきましょう。 Ⅰ.儒学 (1)儒学の創生(春秋戦国時代) ①孔子・魯の曲阜(山東省)生まれの儒家の祖となった思想家・特色：「修身・斉家・治国・平天下」・「仁」：孔子の説の根本概念で、他人への親愛の情・政治論：周の封建政治が理想で徳治主義を主張・『論語』：孔子の死後に弟子が編集した、孔子と弟子の言行録 ②孟子・特色：性善説を唱える・性善説：人の本性は善であるとする・覇道政治(力による統治)を批判して、王道政治(…

中江藤樹の学問・教育と民の暮らし はじめに 中江藤樹は、何のために学ぶのか、人間的に生きることはどのようなことなのか。人を育てることをどうしたらいいのか。人間のもつ素晴らしい可能性を探求した儒学者、村の教育者でした。現代ても学ぶべきことがたくさんあると思う人です。 藤樹は、すべての人々に孝を大切にした人です。全孝の精神から人間らしき生きるための道徳を提唱した儒学者・教育者であったのです。 彼は、幕府体制維持の精神支柱になった林羅山などの朱子学に疑問をもち、大洲藩を脱藩して、生まれ育った琵琶湖湖畔の高島藩小川村で私塾を開いたのです。そこでは、村民を中心に、また、かつて自分が任官していた大洲藩をは…

振り返っていきます。 末法！MAPPOU！ その他、今年発したフレーズ さいごに 末法！MAPPOU！ いや凄い。去年も凄かったけど今年も人心の荒廃が加速度的に進行している。もはや末法（MAPPOU）としか言いようがなく、ここまでくると、もうみんな頭がおかしくなってしまった、正気なのは俺だけなんじゃないか、間違いねえなっつうか平成に生まれてこのかた良い時代なんか一瞬たりともなかったろうがよ。なんか昭和の価値観？をアップデート（笑）とか言ってるクズどもがゴキブリみたいにわんさかのさばってきて俺はキレッぱなしでかなわんね。平成はどうしたんだよ。アップデート（笑）しなくていいのか？つうか昭和の価値観…

どうも 最近 末端冷え症の疑いがかけられ 冬本番が不安な伊豆です。 今回「12月25日」も張り切っていきましょう！ ブログ説明 このブログは童心を捨て去り競馬とワインに魂を売った「売りそう」 歴史好きの人間「伊豆」が東京の大学に入学する過程を描いていく そんな完全自己満なブログとなっております。それではご賞味ください。 youtube.com 12月25日 予定 世界史 東南アジア系 古代中国 英語系 時制 鉄壁1~4まで 韓国語 doulingo 単語 国語系 漢字 世界史コンテンツ 何かしら 何かしらの本読む 筋トレ 何かしら 動画系のネタ探し youtube.com 12月25日 結果 …

以前、史記の焚書坑儒の話をした。 cruel.hatenablog.com ここでは、焚書坑儒の理由が封禅の儀式をめぐる話と関係があるんだろう、という説を紹介してそれの通りに書いた。でも、その後も史記をちまちま読んでいたんだが、なんか秦の始皇帝のところを読むと、普通に焚書坑儒の理由は書いてある (前回は、その封禅の儀式のところだけつまみ食いした)。きちんと部下からの進言があって、それをもとにやったのね。そしてそこの部分だけでも、封禅の儀式の話と主張はまったく同じだ。儒学者どもは、実用性のある役に立つ知識を持たず、何も結論を出せず、そのくせ批判だけは口うるさかった。 それよりもっと手厳しいかも。…

「必要が無い」の意味のすれ違い

昔、古本市で入手した林平和『禮記鄭注音讀與釋義之商榷』（文史哲出版社, 1981）という本をつらつらと眺めていました。この本は、『礼記』の鄭玄注のなかから、鄭玄の「音読」と「釈義」に疑問がある例を取り上げて、札記形式で一つ一つ議論するものです。 今回は、第二章「鄭注音義之商榷」、十三「美皆當爲儀」の例を取り上げてみましょう。 少儀：「言語之美、穆穆皇皇。朝廷之美、濟濟翔翔。祭祀之美、齊齊皇皇。車馬之美、匪匪翼翼。鸞和之美、肅肅雍雍」 鄭注：「美、皆當為儀、字之誤也。周禮教國子六儀、一曰祭祀之容、二曰賓客之容、三曰朝廷之容、四曰喪紀之容、五曰軍旅之容、六曰車馬之容。」 按：鄭注以美爲儀、乃據周禮…