井筒俊彦

紀元１世紀のエジプトに仏教伝来の証拠何ていうと少しだけ欣喜雀躍したくなる。 というのは、1980年代に井筒俊彦が「事事無礙・理事無礙」でプロティヌス、古代イランのゾロアスター教、そして華厳経の連関を論じていたからだ。彼は紀元3世紀の新プラトン主義が華厳思想と密かに繋がっていたと夢想している。 プロティヌスはエジプト出身だったからだ。 その考古学的証拠が見つかった。しかも、200年も遡って見つかったのだから、井筒俊彦の夢はまんざら噓ではなく、正夢だったのかもしれない。 karapaia.com コスモスとアンチコスモス: 東洋哲学のために (岩波文庫) 作者:俊彦, 井筒 岩波書店 Amazon…

ランキング参加中図書室 最近買った2冊、井筒さん本は1981年の講演がベース、密教本は1986年のシンポジウムのまとめ、と図らずも2冊ともライブ感のある話し言葉が元である本でした。 私父方神道、母親キリスト教、父方祖父は宗教嫌いとなかなか複雑な宗教環境にありましたが、そういう意味では仏教は身近にないが故に自由で、仏像巡りや龍樹、原始仏教や禅、密教マンダラあたりを楽しくかじって来ました。 そして東西神秘思想の邂逅や類似点と違いなども面白いのですが、例えばユングのマンダラへのアプローチ(始めは理解されないと危惧し人には言わず自らの治癒のため描いた絵(red bookかな？)が、東洋ではマンダラと言…

先週は久々に１週間全部出張、という日々を過ごした。 やはり日々のスケジュールに沿って過ごすのはある意味楽である。曜日毎のルーティンもまあだいたい決まっている。 月曜はトレセンだ。土日の運動不足（歩くことはあるが）とストレスを解消しよう、という内圧が高まっている。これをぶつけるのがいい感じである。昨日も行った（これ書いているのは火曜）が、６時半に入り、８時２０分位の退出であったので、２時間弱。いつもは１時間ちょっとで出ていたが、最近はぶら下がり足上げをすこし多めにやっている。腹回りのタプ付きが気になるのだ。 そして新たにマッサージマシンを使っている。これは足から振動が伝わるタイプだが、ここに座っ…

天野忠「動物園の珍しい動物」わたしは死ぬときはあーあというであろうあんまりなんにもしなかったのではずかしそうにあーあというであろう。 存在の実相 デリダの存在感意味の深みへ 井筒俊彦 Ｐ．１２３己れ自らと異なり、己れ自身から繰り延べられたものには、「始原（アルケー）」も、「窮極（テロス）」もない。こうして、自らの真の始まりも知らず、自らの終局目標も持たず、己れ自らと「相移」・「相異」する無数のものがまた互いに「相移」・「相異」しつつ、刻々に流れていく。それが存在の実相だ。 存在を考えることは、死を考えることに似ている。人は自身に与えられたもっとも自身を出しやすい形態にて、それをなんらかのかたち…

さて、中村元や井筒俊彦や龍樹や池田晶子さん（池田さんだけさん付け（笑））などを見ていると、こうしてPCを打っている私が「無」であることがなんとなく感じられる。 いやいやなにを言っているのか、という感じもあるのだが、 そこは根深い生まれてから今までの思い込み、だと龍樹はいっている。 無なのだが、「有」と感じられるのはなぜなのか。 無、という語が難しいのだ。無、とは虚無、なにもないこと、という連想が湧くからかもしれない。 だが、ここでいう「無」とはちょっと違う意味である。「一」といったほうがいいかもしれない。あるいは「無境界」。ケン・ウィルバーが言っていた語である。 一、ということは、別れて個別に…

「世界」は、言語記号の介入によって、有意味的に構成化された「自然」の変様であり、有意味的に文節された事物・事象の全体である。 井筒俊彦 意味の深みへ P.67 言語がなければ、世界はいわゆる動物たちの世界と大差がない。動物の世界がだめで、人間の世界がいい、というわけではないのだが、結果的にその差異が動物たちから世界を奪い、この地球をほぼ人間の支配下に置くことになったような気がする。 そういう意味では、「言語」とは大きな力である。考えてみると、言葉とはもともと口で発することばに対比させてできたものだろう。なんとなく言葉と文字はもともと一緒に生まれたような感覚があるが、そうではない。生まれてから字…

昨日は結構歩いた。１９２０２歩。だがあまり無理をすると逆に体に悪いともいう。２万歩くらいがいいところだろうか。 最近は酒の量を意識してコントロールしようとしている。昨日は生ビール小にハイボール２杯。ビールはカウント外（何故？）として、ハイボール２杯であればアルコール量は10gｘ２＝20g。 生小は300mlとして、300ｘo.o5（アルコール度数）x0.8(比重）＝12gとなる。合計で32g。できればアルコールを20gに抑えたいとすると、ハイボール2杯が適当であろう。 次回はいきなりハイボール、ということにするか。 つまり生物は、動物的次元において、既に存在を「文節」しているということだ。人間…

展覧会『須田日菜子「存在が花する」』を鑑賞しての備忘録横浜マリンタワー 2階 アートギャラリーにて、2024年3月1日～4月29日。 寝そべる人物をモティーフとする絵画「存在が花する」シリーズ3点と、手を描いた「て」シリーズ2点とで構成される、須田日菜子の個展。「野草：いま、ここで生きてる」をテーマとする第8回横浜トリエンナーレの関連企画。 「存在が花する」シリーズ3点は、いずれも横長の綿布(各1900mm×3200mm)に黒いアクリル絵具をスプレーして、左側に頭、右側に脚を出して横になる人物を表わした作品である。身体の輪郭を限られた線のみで略画のように表現する。規模はともかく仙厓義梵の禅画を…

若松英輔『神秘の夜の旅』（トランスビュー 2011年） タイトルに惹かれて買いましたが、内容は、越知保夫という50歳で亡くなった文芸批評家についての評論。若松英輔が書いた二冊目の本です（一冊目は、井筒俊彦について書いた本）。前回読んだ二冊に比べると、文章が硬いような気がしますが、若書きのせいか、力が入りすぎているせいか、それとも引用されている越知保夫や、吉満義彦、井筒俊彦の文章がみんな生硬で、それらに引っ張られているせいでしょうか。彼らよりは、まだ若松の文章のほうが、幼いころからキリスト教の説教に親しんでいるせいか、少し柔らかいと思いますが。内容も少し難しくて、よく分からないところもありました…

なぞなぞ：あればあるで困るし、なきゃないで困るもの、な～んだ？ 私の場合、自分（自我）を捨てるということ、自我の磔殺（たくさつ）ということは、下の引用文のように主イエスの命令だから、その命令に従わないと救われないから…といった律法主義的なことではなく（0-100思考・白黒思考、脅迫・強迫的ストレス）、自我を捨てないことには現実の自分（自己）の苦しみが続くからです。つまり最もラクになる方法が自我を殺すこと、自我を滅することなのです。主イエスへの熱情的信仰が動機ではなく、自分自身が精神的にラクになりたいということが主たる動機なのです。私はこの本心を誤魔化すことはできません。その本心を隠して敬虔を装…

まったくの名無しでコメントがありました。初めて名前が空白のコメントを見ました。 そもそも浄土真宗の話の中での事なので、コメント内容はテーマとはズレていました。スルーも考えたのですが、私の勉強の為に書き残す事に決めました。 結論から言えば「差別」は分別智として扱うのが正解と記しておきます。 「浄土真宗辞典」wikiArc ふんべつ 分別Ⅰ 思い計ること。大乗仏教では、凡夫の分別を虚妄分別、妄分別などという。Ⅱ 類別、分析すること。Ⅲ 分け隔てすること｡（浄土真宗辞典） 分別 - WikiArc 特に大乗仏教では「分別」といえば主に「虚妄分別」を指します。 「虚妄分別」 虚妄分別 - WikiAr…

（大きなタイトルにして誰かにヒットするのが恥ずかしい） たとえば禅の哲学ということが言われ、西谷啓治や井筒俊彦などが偉大な仕事を残しているが、それを所与のものとして与えられた私たちは、禅と哲学がいかに相性が悪いか忘れがちでないだろうか。単純に言っても、一方では考えるなと言い、一方では思考が中心である営みを、ひとつにすることは不可能事に等しい。大拙や西田が切り開いてくれた文脈があるから漸く、実際に両方をつかんだ天才が何とか手をつけられたくらいの仕事である。 僕は狭義の意味での瞑想、或いは禅と心理療法を何とか結べないかと試みるものであるけれど、実践上はともかく、特に理論面において、両者は大変相容れ…

ここでは、本ブログで全集に触れている記事へのインデックスを作成します。 リンクがない項目は、将来記事をつくる予定です。 なお、個人名を冠した全集については、当該人物の姓の五十音順で並べます。 【あ】 ・『アインシュタイン選集』（全3巻、共立出版）・『アウグスティヌス著作集』・『安部公房全集』（全30巻、新潮社）・『ベッカー版アリストテレス全集』・『新版アリストテレス全集』（岩波書店）・『ハンナ・アーレント批判校訂版全集』

読んだ本 平野啓一郎『三島由紀夫論』新潮社 (2023) 橋爪大三郎『小室直樹の世界』ミネルヴァ書房 (2013) 渡部昇一『正義と腐敗と文科の時代』青志社 (2023) 井筒俊彦『読むと書くーー井筒俊彦エッセイ集』慶應義塾大学出版会 (2009) その他数冊 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 ようやく平野啓一郎『三島由紀夫論』に取り組める段階に来たと思い、昨日読んだ『三島由紀夫が復活する』を思い出しながら読んだ。 nainaiteiyan.hatenablog.com 分厚く内容も幅広いので、ひとまず興味のあるトピックから読んだ。 昨日の話と…

小室直樹『新版 三島由紀夫が復活する』毎日ワンズ (2023) つづきを読み終えた。 nainaiteiyan.hatenablog.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 感想 後半は三島由紀夫擁する「楯の会」に関する内容や、三島由紀夫が残した遺書などが大半を占めていた。あとは読者自身で考えよ、という小室直樹のメッセージと言える。 最後まで読んで最も印象的であったのは、小室直樹と三島由紀夫の共通点である「言動と行動の一致」であった。 それが「信念の貫徹」であると自分は思った。 そこに善悪二元論が入り込む余地はないのかもしれない。 この二項対立的…

【雑感】 そろそろグランブルーファンタジーリリンクを進めなきゃなので、このお休み中は読書をセーブしようと思います。 グランブルーファンタジーリリンクも一週間近く止めてるな。cv早見沙織の顔のいいロリ女を始末して「はぁ面白かった」と思ってそのままにしてるわ。早くcv桑島法子のラスボス？みたいな奴に会いに行かなきゃ……。ワイ、サンホラで出会って以来の桑島法子のファンなので……。 【労働】 今日も虚無すぎて死んだ。 【ニュース】 歴史をめぐる「像」の対立に終止符を 「帝国の慰安婦」の朴裕河さん [徴用工問題]：朝日新聞デジタル 未だにこの人が左派からブッ叩かれている理由がよく分からんし、普通に右派か…

以前、『論語』の有名な一節「子在川上、曰、逝者如斯夫、不舍晝夜」（子川上に在り、曰く、逝く者は斯くの如きか、昼夜を舎かず）の解釈について、このブログでまとめたことがあります。 『論語』の「川上の嘆」の二つの解釈 - 達而録 要約すると、「川上の嘆」には二種類の解釈があるということを書いています。 一つ目は悲観的な解釈で、「あらゆるものは移ろい、変化していずれは失われる」という悲しみや儚さを川の流れで表現したものとするものです。鄭玄や『論語義疏』、六朝の詩文、また現代の多くの日本語翻訳はこの解釈を採ります。 二つ目は（ある意味で）楽観的・積極的な解釈で、川の流れから、本源があってこんこんと流れだ…

Voice of Quran Episode 05 | Quran Ki Awaz | Ramzan Special 2023 | Kids Madani Channel 動画 YouTube https://www.youtube.com/watch?v=mwpYCPb-tLQ Quran The voice of Quran #SurahYasin #SheikhSudais #Hamza About Surah yaseen:―― Yaseen; Arabic: ―― is the 36th chapter (surah) of the Quran. https://www.youtub…