1312年

（2023/11/10） 『イルミナティ最高機密文書』 闇の権力者たちがひた隠しにした門外不出のバイブル ベンジャミン・フルフォード 青志社 2010/9/18 ＜イルミナティ現役幹部ザガミが手渡した「最高機密文書」＞ ・闇の権力が最後の悪あがきで世界滅亡を果たすために起こすであろう2012年の大変動を食い止めるために、闇の権力の策謀を暴露して、世の中に真実を広めたいというザガミと私の目的が合致して実現した対談である。 ・イルミナティは、悪魔教の信者たちが戦争、飢餓、大災害を意図的に巻き起こし、世の中を撹乱して、彼らの絶大な権力を保持すると同時に巨額の富を独占しようという強欲な秘密結社というパ…

＜番組紹介＞ 心模様で姿を変える 京都、相国寺・枯山水の庭園。 人の形にならった瑞龍寺の 七堂伽藍（しちどうがらん）を雑巾がけする 住職の日課。 ▽迫力のダルマ画で知られる禅僧、 白隠（はくいん）の描いた「白隠マンガ」。 ○がまんじゅう！？多くの禅僧が描いた 「丸」の意味を作家で禅僧の玄侑宗久さんが 読み解く。 ▽肖像画の真骨頂「頂相（ちんそう）」。 死の直前に書かれた「遺偈（ゆいげ）」に、 書家、紫舟さんが対面。 ＜初回放送日：令和5(2023)年9月13日＞ ＜番組紹介＞ 美の壺１．空間に身を置く 京都「相国寺」（宗務総長・佐分 宗順さん） 富山県高岡市「瑞龍寺」住職・四津谷道宏さん 美の…

⭕️ 今日の朝のBS３ 美の壺「禅」より 今から700年前の絵画。リアルです。また偈は視力を失った状態で書かれたとのこと。心の底に響いてくるものがあります。 癡兀大慧（ちこつ だいえ、1229年（寛喜元年） - 1312年12月20日（正和元年11月22日））は、鎌倉時代の僧である。 伊勢国出身。 平清盛の子孫とする説がある。 天台宗や真言宗の教えに精通した僧であったが、東福寺の円爾に論争を挑んだところ、逆に感化されてその弟子となった。 高超方便、自証自然. 為物応世、八十四年 ⭕️ 昨日の夕食です。イカの焼き物が美味でした。 ⭕️ 形象の問題＝象形の問題である。 けいしょう‐か ケイシャウク…

ブラックワーク ジェフは何も語らず、方向転換の衝動に駆られる私の気持ちを理解していないことを改めて感じた。 その他、さまざまな理由で、4年間一緒に過ごした生活が突然崩れ去りました。私は非常に影響を受けました。そして私はベズのキャラバンに住み着いたとき、内なる極度のショック状態にありました。 新しい情報を得たことで、深い意識改革が起こっていたのです。苦しみはあっても、分離は贈り物であることを理解できたのです。そして、もし私がその包装を解くことに同意すれば、（人生で何度目かの）放棄という激変をまったく別の方法で経験することができるのです。つまり、自分が被害者であるという状態によって維持されている無…

文字霊日記・３３４９日目 何時の時代の「ヱジプト（Egypt・埃及・ゑじぷと）」・ゑ＝惠の草書体 ↓↑ 傘と提灯は戻らぬつもりで貸せ・・・カネは貸すな、クレてやれ・・・ 2023年08月29日 何時の時代の 「ヱジプト（Egypt・埃及・ゑじぷと）」・・・ ヱ＝了(ア)+一＝子 ゑ＝惠の草書体＝る+∧∧（nn） 終了＝おわり＝尾張 る＝ろ（3）+〇＝纂万呂の纂残（算） 纂賂 ∧+∧＝Ｍ（nn） 丘々＝阜＝𠂤+十⇔岐阜 ↓↑ 「石のライオン」は燃える？・・・ 糸（イト）の魚（うお・まな・サカナ）の火災・・・ 2016-12-23 22:17:27 古事記字源https://blog.goo.ne…

文字霊日記・３３４９日目 何時の時代の「ヱジプト（Egypt・埃及・ゑじぷと）」・ゑ＝惠の草書体 ↓↑ 傘と提灯は戻らぬつもりで貸せ・・・カネは貸すな、クレてやれ・・・ 2023年08月29日 何時の時代の 「ヱジプト（Egypt・埃及・ゑじぷと）」・・・ ヱ＝了(ア)+一＝子 ゑ＝惠の草書体＝る+∧∧（nn） 終了＝おわり＝尾張 る＝ろ（3）+〇＝纂万呂の纂残（算） 纂賂 ∧+∧＝Ｍ（nn） 丘々＝阜＝𠂤+十⇔岐阜 ↓↑ 「石のライオン」は燃える？・・・ 糸（イト）の魚（うお・まな・サカナ）の火災・・・ 2016-12-23 22:17:27 古事記字源https://blog.goo.ne…

＜歴史学では②＞ アヴィニョンについて、ヨーロッパ美術史研究の水野千依は次のように述べています。 『1312年以降、長きにわたりこの地に暮らしたイタリアの詩人フランチェスコ・ペトラルカは、（中略）アヴィニョン教皇庁の倫理的堕落に嫌悪を募らせていた。（中略）アヴィニョンへの嫌悪、反発、嘆き－－それはしかし、一人ペトラルカに限られるわけではなかった。教皇庁のローマ帰還を願う多くのイタリア人にとって、こうした感情は広く共有されたものだった。しかもこのイタリア的視線は、長らく歴史学における「アヴィニョン捕囚」の理解にも影響を及ぼしてきた。アヴィニョン教皇庁が肯定的に捉え直されたのはようやく20世紀にな…

稲荷塚古墳(浅羽野2号墳)の次に浅羽野4号墳を訪れた。墳頂に高さ231cmの浅羽橋場の板石塔婆(坂戸市指定考古資料)が立つ。文献[1]では「浅羽野4号墳(大塚)、円墳、径24m」 坂戸市指定考古資料 浅羽橋場の板石塔婆 この橋場墓地内に建つ、緑泥片岩の板碑は、高さ231センチ、幅54センチを測ります。 板碑に刻まれた年代は、鎌倉時代末期の応長二年(1312年)三月十五日です。 銘によれば、安部友吉・長田守行の両名が結衆三十人を募って、造立したことがわかります。 大旦那と記された阿部・長田両氏の事跡は、不明ですが、奈良市興善寺の阿弥陀如来胎内から出た鎌倉時代初期専修念仏者の交名文書には、阿部友未…

拙稿がイギリスの学術雑誌 Northern Scotland の最新号に掲載されました。論文のタイトルは The Structure and Exercise of Power in Moray under Thomas Randolph, First Earl of Moray, 1312–32 です。 https://www.euppublishing.com/doi/10.3366/nor.2023.0280 本論文は、1312年にスコットランド北部に創設された「マリ伯領」における権力の構造、伯権力の行使と表象について、初代伯であるトマス・ランドルフ (1世) の支配時期に焦点を当てて考…