2018-10-26

　サギ（鷺）＝雪客（セッカク）・・・サギのオオモト・・・「姫路城＝ヒメジジョウ＝秘め字状」＝「白鷺（しらさぎ・ハクロ）城」＝「出世城」・・・「日女道丘（ひめじおか）＝姫山」→「桜木（さくらき）山」→「鷺（さぎ）山」・・・「黒い壁の烏城、金烏城(キンウジョウ)とも呼ばれる岡山城との対比から」・・・
　1567年（永禄十年）
　黒田職隆の子
　黒田孝高が「姫路（白鷺）城」城代
　1568年（永禄十一年）
　青山・土器山の戦い
　赤松政秀軍の約3,000人に対して
　黒田軍（職隆・孝高父子）は約300人という劣勢で
　姫路城から撃って出て
　赤松軍を撃退
　以後
　1573年（天正元年）まで
　黒田孝高（官兵衛・如水・シモン）が城代
ーーーーー
　千姫
　慶長二年四月十一日〜　寛文六年二月六日
　1597年5月26日　　〜　1666年3月11日
　丁酉（庚・　・辛）⇔　丙午（丙・　・丁）
　乙巳（戊・庚・丙）⇔　辛卯（甲・　・乙）
　甲戌（辛・丁・戊）⇔　丁巳（戊・庚・丙）
　　申酉＝空亡
　↓↑　
　夫は
　豊臣秀頼
　後
　本多忠刻の正室
　元和三年（1617年）
　本多家が播磨姫路に移封
　八月二十八日
　桑名を発って姫路城に移り
　播磨姫君
　寛永三年（1626年
　夫の忠刻、姑の熊姫、母のお江
　が没し
　本多家を娘の勝姫と共に出
　江戸城に入り
　出家して天樹院を号し
　娘と2人で
　竹橋御殿で暮らした
　寛永五年（1628年）
　勝姫が父・秀忠の養女として
　池田光政
　の元へ嫁ぎ、一人暮らしとなった
　↓↑
　父は徳川秀忠
　母は継室のお江
　号は天樹院
　1597年4月11日
　山城国
　伏見城内の徳川屋敷で誕生
　父は徳川家康の跡継ぎ
　第二代徳川幕府将軍
　母、お江は
　織田信長の妹
　「お市の方」の娘
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　大坂の陣
　慶長十九年（1614年）十一月十九日
　　　　　　　　　　　〜
　　　　　　　　　　　慶長二十年（1615年）五月
　冬の陣　　　　　　　夏の陣
　1614年12月4日
　真田丸の戦い
　1614年12月19日　　　1615年4月26日〜大阪城陥落1615年6月11日
　木津川口の戦　　　　郡山城の戦い
　　　　　　　　　　　4月29日樫井の戦い
　　　　　　　　　　　5月 6日道明寺の戦い・八尾、若江の戦い
　　　　　　　　　　　5月 7日天王寺・岡山の戦い
5月 8日未明淀殿と秀頼が自害
　甲寅（己・丙・甲）⇔乙卯
　丙子（壬・　・癸）⇔
　丁卯（甲・　・乙）⇔
　1614年12月20日に誓書が交換され和平成立
　堀の埋め立てが開始
　慶長二十年（1615年）1月22〜23日完了
　↓↑
　慶長二十年、元和元年七月十三日・・・明王朝万暦四十三年
　1615年
　干支 : 乙卯
　↓↑
　大坂夏の陣（元和偃武）
　8月 7日（慶長20年閏6月13日）江戸幕府が一国一城令を発令
　8月30日江戸幕府が武家諸法度を発布
　9月 5日（慶長20年7月13日）日本、改元して元和元年
　9月 9日（慶長20年7月17日）江戸幕府が禁中並公家諸法度を発布
　本阿弥光悦が徳川家康から洛北鷹峯の地を拝領し
一族や各種の工人を率いて移住
ーーーーー
　・・・世の中を動かすヤカラは「さぎ」の「名人」・・・サギ社会の市民意識は「サギは常識」・・・普通の市民も「法的詐欺集団組織の一員」・・・ボク自身もオカワリなし・・・
　サギで食べれるヒトはサイワイなり・・・

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　幸子・Ｓ
　辛未（丁・乙・己）
　庚子（壬・　・癸）
　戊午（丙・　・丁）
　　子丑＝空亡
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　プロパガンダ
　↓↑
　集団心理の・・・・集団＝個々人が群（君+羊）れて集まる
　仕組み・・・・・・・・・個々人が牟禮た時の心理的状況
　動機・・・・・・・・・・個々人が牟礼た時にとる行動の動機
　大衆自身が・・・・・・・個々人が群（君+羊）れて
　それに気付くことなしに・無自覚に
　制御し・・・・・・・・・操られ
　組織化することが・・・・秩序的な行動をしてしまう
　↓↑　　　　　　　　　　羊の群れには「山羊（やぎ・goat）」
　　　　　　　　　　　　　ヒツジ（羊・綿羊・sheep・Ovis aries）
　　　　　　　　　　　　「羊」と「山羊」の群れには「犬」
　　　　　　　　　　　　「犬」の命令者は「牧童・牧師」
　　　　　　　　　　　　　　ヤギ（山羊・goat）

　　　　「犠牲にささげる獣（生贄）
　　　　　古代ユダヤ教で
　　　　　年に1度、2匹の
　　　　　牡ヤギを選び
　　　　　籤（くじ）を引いて
　　　　　1匹を生贄とし
　　　　　もう1匹を
　　　　「アザゼルのヤギ（贖罪山羊）」
　　　　　として荒野に放った（旧約聖書レビ記16章）
　　　　　贖罪山羊は
　　　　　礼拝者の全ての罪を背負わされ
　　　　　生きたまま捨てられる
　　　　　生け贄と異なる
　　　　　特定の人間に
　　　　　問題の責任を負わせ
　　　　　犠牲とすることを
　　　　　スケープゴート（scapegoat 生け贄のヤギ）
　　　　　と言うのは、これにちなんだ」
　↓↑　　↓↑
　　　　（by wikipedia）
　↓↑　　↓↑
　　　　「神道の儀式、民間で祓(はらえ)をするとき
　　　　　人間の身代りに
　　　　　罪や穢(けがれ)を移す人形
　　　　　人形(ひとがた)とも
　　　　　雛人形・流し雛・・・雛ひとがた
　　　　　撫物(なでもの)・・・形代で身体を
　　　　　　　　　　　　　　　撫でてそれに
　　　　　　　　　　　　　　　穢をなすりつけた後
　　　　　　　　　　　　　　　それを流して災いを除いた
　　　　　人のほか
　　　　　馬・牛・鳥・犬
　　　　　刀・剣・鉾
　　　　　車・輿・舟
　　　　　男茎形など多種
　　　　　素材も紙、布、木、鉄、錫、銀、金、土製と多様
　　　　　などの形代がある
　　　　　ふつうは紙や薄い板で作る
　　　　　祓い終わると川や海に流したり、焼き捨てる」
　　　　「凶用の人形代は587年(用明天皇)
　　　　　中臣連勝海が
　　　　　彦人･竹田両皇子の人形代を作り呪殺を謀った」

　↓↑　　牧（まき・ボク）＝牛（𠂉十）+攵（𠂉乂）
　　　　　　　　　　　　　　　　𠂉＝カミさし（髪挿し・櫛）
　　　　　　　　　　　　　　　　乂＝かる・おさめる・ガイ・ゲ
　　　　　　　　　　　　　　　　Ｘ＝カイ（ギリシャ文字）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ケー・キー・カイ
　　　　　　　　　　　　　クリスマス（Christmas
　　　　　　　　　　　　　　　　Χριστούγεννα）
　　　　　　　　　　　　　　　　Χριστος
　　　　　　　　　　　　　　　　Xmas・X-mas・X'mas・X'Mas
　　　　　　　　　　　　　ロシア語＝ＰＸ
　　　　　　　　　　　　　Рождество Христово
　　　　　　　　　　　　　（降誕）　　　（ハリスト＝フリストス）
　　　　　　　　　　　　　スラヴ語
　　　　　　　　　　　　　Христос（フリストース）
　　　　　　　　　　　　　イイスス（イエス）・ハリストス（基督）
　　　　　　　　　　　　　Christ+mass＝ Crīstes mæsse
　　　　　　　　　　　　　Christī　　　 Nātālis
　　　　　　　　　　　　（クリスティー・ナーターリス）
　　　　　　　　　　　　　キリスト＝Χριστός・降誕
　↓↑　　　　　　　　　　↓↑
　　　　　　　　　　　　　前漢・後漢代の州の長官
　　　　　　　　　　　　　牧（まき）は日本古代の
　↓↑　　　　　　　　　　牛や馬を放牧して飼育区域
　　　　　　　　　　　　『和名抄』では「むまき」と訓読
　　　　　　　　　　　　　律令時代には公牧制度が整備
　　　　　　　　　　　　　兵部省管轄下の「官牧」
　　　　　　　　　　　　　左右馬寮管轄下で宮中に付属する折るが
　　　　　　　　　　　　　御牧（みまき）＝勅旨牧（チョクシまき）
　　　　　　　　　　　　　奈良時代
　　　　　　　　　　　　　文武天皇の勅旨により開発
　↓↑　　　　　　　　　　軍馬の供給源
　組織化（organize・systemed・institutional
　　　オルガナイズ　システムズ　インスティチューショナル）
　　　織る画内図　　詞素出務図　韻　素綴　中　　書　名留？
　することが
　可能・・・
　↓↑
　プロパガンダ（Propaganda）技術
　国家などが組識的に行なう
　主義・教義などの
　宣伝・煽動
　↓↑
　ネーム・コーリング
　レッテル貼り
　攻撃対象を
　ネガティブなイメージと結びつけ
　危険、恐怖、無価値、無効力であると
　貶める論
　↓↑
　カードスタッキング
　自らの主張に
　都合のいい事柄を強調し
　都合の悪い事柄を隠蔽
　または
　相手の
　策謀
　捏造だと強調し
　「イカサマ情報」で
　相手当事者、及び周囲（第三者）の心理を操作
　↓↑
　バンドワゴン・・・バンドワゴン効果（bandwagon effect）
　　　　　　　　　　多数が、ある選択肢を選択し
　　　　　　　　　　その選択肢を更に増大させる効果を狙う
　　　　　　　　　「バンドワゴン＝行列先頭に居る楽隊車
　　　　　　　　　　バンドワゴンに乗る＝時流に乗る・多勢に与する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　勝ち馬に乗る意
　その事柄が
　あたかも
　世の中の趨勢、流行であるような
　宣伝、煽動し
　自らの主張が
　あたかも
　世の中の常識、趨勢であると
　錯覚させる
　↓↑
　証言利用
　「信憑性がある」と
　される人
　（実力者・大物・権威者・専門家）
　に語らせることで
　自らの主張の説得を訴える
　↓↑
　平凡化・一般化
　その考えのメリットを
　多数の民衆のメリットにもなると訴える
　↓↑
　転移・・・人形（ひとがた）・・・ロシアゴミニストが
　　　　　　　　　　　　　　　　　レーニンをナゼ
　　　　　　　　　　　　　　　　　木乃伊にしたんだか？
　何かの威信や非難を
　別のものに代償させる
　愛国心を表彰する感情的な転移として
　国旗を掲げる・・・天皇の「シンボル化」は人間天皇の否定？
　佞臣は、自己保身の為、王を殺す
　忠臣、陪臣は王の犠牲的身代わりになる・・・責任の取り方は死
　↓↑
　華麗な言葉による普遍化・・・美化・・・
　対象となるものを
　普遍的、道徳的と
　考えられている言葉と結びつける
　↓↑
　返報性
　投資すれば
　将来
　利益（儲かる）
　という人参、虚偽に従いやすい・・・カネに弱い
　↓↑
　コミットメントと一貫性
　意見の
　一貫性を保つことで
　社会的信用を得られる・・・？・・・頑固一徹は要領が悪い？
　↓↑
　社会的証明
　自らの意見が曖昧な時は
　人は
　他の人々に同意を求め
　他の人々の行動に目を向ける・・・付和雷同？不和雷同？
　　　　「多数派に与（くみ）する」・・・民主主義か？
　　　　「不和雷同と書くのは誤り」ではないサッ・・・根拠は？
　　　　「雷同＝雷の轟きで、物が共振」・・・雷鳴で強震・狂信？
　　　　「一定の主義・主張がなく安易に他の説に賛成すること」
　↓↑
　人間は自分の好意、同好、同族、近隣、同郷、同国
　の人物の要請に
　「YES」という可能性がある（ハロー効果）・・・可能性？
　↓↑
　権威
　対象者の
　「肩書き、服装、装飾品、容貌」
　などの権威、外見に服従しやすい・・・「権力」？
　「暴力行使」による服従・・・抵抗の限界は死
　　　　　　　「服従と操作の手段」＝暴力威喝と行使
　　　　　　　　　　　　　　　　　　生殺与奪の権利？
　↓↑
　希少性・稀少性
　市場での
　売買の機会の多少、増減
　その「機会（チャンス）」は
　生活手段の獲得の場であり、時間である
　チャンスの有無、稀少とは価値のあるもの・・・
　↓↑
　トイレットペパーの
　供給減少で
　買い急ぎの混乱・・・早い者勝ち
　　　ＴＶショッピングの限定商品、限定売買期間
　↓↑
　キャッチコピー
　簡単で衝撃的なコトバで煽動
　↓↑
　注目度の高さは
　その前後に来るものとの
　対比によって変わる
　比較での優劣
　↓↑
　対象を絞り
　その対象をわかりやすくする
　注目度の高さは
　目に触れる
　回数や反復数によって影響
　注目度の高さは
　呼び起こされた
　感情の強さに比例
　↓↑
　宣伝の第一段階は
　「注意を引く」
　欲望、欲求を喚起し
　欲望、欲求を満足させ得るものは
　自分の訴えであるとし
　煽動者は
　他者の欠陥をアッピールし
　これを一緒に排除しようと
　繰り返し同意を訴える
　↓↑
　アドルフ・ヒトラー
　「宣伝効果のほとんどは
　　人々の感情に訴えかけるべきであり
　　いわゆる知性に対して訴えかける部分は
　　最小にしなければならない」
　「宣伝を効果的にするには
　　要点を絞り、
　　大衆の最後の一人が
　　スローガンの意味するところを理解できるまで
　　そのスローガンを
　　繰り返し続けることが必要である」
　↓↑
　ヨーゼフ・ゲッベルス
　「十分に大きな嘘を頻繁に繰り返せば
　　人々は最後にはその嘘を信じるだろう」
　（嘘も百回繰り返せば真実と信じられるようになる）
　「丁寧な説明」とは何か？
　「ソレはフェイクだッ！」と繰り返すコト・・・らしい？
ーーーーー
　レーニン・・・国家民族主義者・・・？
　プロパガンダは
　「教育を受けた人に教義を吹き込むために
　　歴史と科学の論法を筋道だてて使うこと」
　扇動（煽動）を
　「教育を受けていない人の
　　不平不満を利用するために宣伝するもの」
　レーニンは
　宣伝と扇動を政治闘争に不可欠なものとし
　「宣伝扇動」(agitprop)という名でそれを表した
　十月革命後
　ボリシェヴィキ政権（ソビエト連邦）は
　人民に対する宣伝機関を設置し
　第二次世界大戦後
　社会主義国に同様の機関が設置
　ヨシフ・スターリン・・・ロシア型ファッシスト・国家民族主義者
　は
　「テロルとプロパガンダ」の両輪・・・秘密軍事組織者・・・
　ドイツ共産党の
　ヴィリー・ミュンツェンベルク著書
　『武器としての宣伝（Propaganda als Waffe）』
　↓↑
　アドルフ・ヒトラー
　プロパガンダを重視し
　ゲッベルスを大臣とする
　国民啓蒙・宣伝省を設置
　宣伝省は
　放送、出版、絵画、彫刻、映画、歌、オリンピック
　などを利用し
　政治的プロパガンダに用いた
　↓↑
　第二次世界大戦中
　国家の総動員態勢を維持するため
　日本、ドイツ、イタリアなどの枢軸国
　イギリス、フランス、アメリカ
　ソ連などの連合国
　戦争参加国で
　プロパガンダ
　↓↑
　終戦後は東西両陣営の冷戦
　両陣営は
　プロパガンダ
　を通して冷たい戦争
　宇宙開発競争で
　陣営の優秀さを喧伝
　↓↑
　1950年代
　中華民国政府（台湾政府）
　反共文芸を推奨し
　趣旨に共鳴した
　「中華文芸奨金委員会」
　が活躍
　↓↑
　国家によるプロパガンダ
　ナチス体制下のドイツ
　大東亜戦争直前・戦中の日本
　太平洋戦争直前・戦中のアメリカ合衆国・・・戦後も・・・
　革命下のロシア・・・
　「労働者国家」のウソ・・・ファーム
　「動物農場（Animal Farm）」は
　1945年8月17日に刊行された
　ジョージ・オーウェルの小説
　↓↑
　雄ブタ達が「革命」烏合集団
　　　　　　「革命後」の豚たちの権力闘争と粛清
　カラス　が正教会の坊主
　人間　　が地主・農業資本家
　牡馬　　が将軍軍人
　ネコ　　が傍観者
　牡ロバ　が下士官兵卒　
　犬　　　が憲兵・特高警察・チェッカー
　羊　　　が無知従順な労働者
　雌鶏　　がウクライナの「ホロドモール」の住人
　↓↑
　ジョージ・オーウェル（George Orwell）
　1903年6月25日〜1950年1月21日
　癸卯（甲・　・乙）⇔己丑（癸・辛・己）
　戊午（丙・　・丁）⇔丁丑（癸・辛・己）
　甲申（己・壬・庚）⇔丙辰（乙・癸・戊）
　　午未＝空亡
　イギリスの作家、ジャーナリスト
　生誕地は
　イギリス植民地時代の
　インド
　↓↑
　他の著書は
　『1984年』・・・1949/6/8刊行
　↓↑
　干支：甲子
　昭和59年
　 1月24日米アップルコンピュータがMacintoshを発表
　 8月30日スペースシャトルディスカバリー、初の打ち上げに成功
　10月31日インド首相、インディラ・ガンジー暗殺
　↓↑
　2029年の未来世界から
　1984年5月12日の夜
　ロサンゼルスに
　殺人機械
　ターミネーター・・・
　が出現
　↓↑
　戦後の
　アメリカ合衆国
　ソビエト連邦
　中華人民共和国
　情報活動が国家によって統制・管理
　↓↑　
　プロパガンダに虚偽や歪曲
　↓↑
　国家
　教育とプロパガンダが表裏一体
　初等教育の頃から
　国民に対して
　政府や支配政党への支持
　ナショナリズム
　国家防衛の思想などを擦り込む
　↓↑
　国家プロパガンダ
　国家、政府機関、政党
　民間団体や民間企業
　個人が自主的、受動的
　無意識に行う
　↓↑
　大衆の受容能力
　極めて狭量
　理解力は小さい
　忘却力は速い
　スローガンで
　宣伝の効果を継続
　大衆の圧倒的多数は
　冷静な熟慮でなく
　感情的な感覚で
　考えや行動を決める
　非常に単純で閉鎖的
　そこには
　物事の差異を識別するのではなく
　肯定か否定か
　愛か憎しみか
　正義か悪か
　真実か嘘か
　だけが判断の基準
　半分は正しく
　半分は違う
　などということは
　決してあり得ない
　（アドルフ・ヒトラー「我が闘争」）
　↓↑
　『新しき土』
　1937年公開の日独合作映画
　ドイツ語版のタイトルは
　『Die Tochter des Samurai＝侍の娘』
ーーーーー
　？？？・・・名前の変・・・「何立某」・・・？