補足：デフォルマシオン
メルロ=ポンティは「見かけの大きさ」という観念を否定する。モノは、モノの側からある大きさで近くされることを要求する。遠くのものは遠近法的知覚より大きく見える。モノの大きさの恒常性。
近づいてくる汽車の映像は実際より大きく見える。円は「楕円」として現れることで、円として近くされる。→ さまざまなデフォルマシオンの重なり合いが「自然的知覚」。遠近法的知覚は「抽象的」
○ p. 18- 「というわけで」
・ 世界の厚み：デッサンと色彩は相互に補い合う
・ 肖像画：他者の「精神」はどこにあるか？「何らかの顔や動作と結びついた、具体化した形で現れる」→ 精神と身体の二元論を否定：両者は「モノの表情」として現れる
・ しかし自然は直接現れない。「非人間的な自然という根底」(20)→しかし「人間だけがこのような非人間的な土台」を暴き出すことができる。人間と自然の相互的な基礎付け。
・ p. 21 : 「モチーフ」と「世界の一分（一瞬）」
セザンヌはたんなる「自然に帰れ」ではなく、科学や技法や伝統（ルーブル美術館）を否定しない。
科学を忘れて、ただし科学を使って、「生まれ出ようとする風景」を捉え、自分も風景と共に「芽生える」
「風景は私の中で思考され、私は風景の意識なのだ」（22）＝模倣（ミメーシス）でもなく、本能でも文化でもない。それは「表現である」→ これが他者にも共有される
・ p. 24 :
「最初の人間が語ったように語り、誰一人描いたことがないように描く」：最初の言葉が持つ困難（25）
・ 作品が成功すれば、それはおのれ自身を教える（25）
・ そのとき「何かが獲得される」：作品の永遠性。それは数学的なもののようなかたちで「永遠」ではないし、たんなる「瞬間」でもないが、残り続ける。。。
