雑誌『電気と工事』に書いたエッセイの再録
まずお財布をだしてみよう。そして紙幣を広げてみる。おなじみの面々の顔や建物（守礼の門）があるだろうけど、その横に大きく「日本銀行券」とか「日本銀行」の文字があるだろう。この紙幣が日本銀行が発行したものであることがわかる。
さて実はこの事実を知るだけで、もう今回のテーマである、日本がなんでこんなに停滞しているかの答えがわかってしまう。とりあえずいまは頭の中に国内で流通するお札は日本銀行「だけ」が供給しているってことを覚えておこう。
日本が「失われた20年」だとか、あるいは「世界経済危機」だとかで、ず〜っと長期の停滞にはまっているのはみなさんも十分ご存じだろう。最近では、円高やデフレのせいで日本の企業も働く人たちの生活も大変な状況だ。いまの円高やデフレがどうして日本の経済にダメージを与えているかを簡単に説明してしまおう。
ところでよく新聞ではデフレとかインフレとか書いてあるけど、それはどんな意味なんだろうか。デフレというのは物価が下落すること。でも「物価」なので、コンビニのおでんが安いとか、ユニクロが安いとか、そういう問題じゃない。「物価」というのは、日本で売られているいろんな商品やサービスの「平均」価格。平均してモノやサービスの価格が低下している現象。その額に平均してモノやサービスの値段が上がっているのがインフレ。
ところで質問。デフレ（インフレ）のときにその価値が絶対に低下（上昇）していないものはなんだろう？ そう答えは、さきほどお財布から取り出した紙幣の価値。デフレになるとモノやサービスの価値は低下するけれども、紙幣の価値は逆に高まる。反対にインフレになるとモノやサービスの価値は上がるけれども、紙幣の価値は逆に低下する。特にハイパーインフレーションというのがあって、これは年率でも100％超の高いインフレだけど、なかにか年数万％の猛烈なタイプもある。こうなると紙幣の価値はどんどん低下して、まさに紙屑。ちなみに僕の手元には、なんと10兆ドル紙幣がある。実は僕は億万長者じゃなくて、ビル・ゲイツやバフェットもびっくりな国際的お金持ちでした……てなわけはなく、実はドルはドルでも、アフリカのジンバブエで使われていたドル紙幣。あそこも猛烈な数万％のインフレのせいで、この10兆ドルもせいぜい日本でコーラぐらいしか買えないものだ。でも、僕は日本でこれを冗談で、飲み屋さんで見せたら、なんと1万円の飲み代と交換できてしまった（笑）。まあ、これは例外。
さて日本はこの20年近くずっとデフレだ。つまりモノとサービスと比較して貨幣の価値が高い状況。なんで価値が高いかって？ ダイヤモンドと石ころはどっちが価値があるでしょうか？ そうダイヤモンドの方が圧倒的。その理由は？ それは石ころはそこらに豊富にあるけれども、ダイヤモンドはめったにお目にかからないから。つまり数が少ないから価値をもつ。デフレも要するに、モノやサービスに比較して、貨幣の数が足りないから貨幣が価値をもつということ。さっきのハイパーインフレはそのまさに逆で、日本の僕が気軽に（？）10兆ドルを持っているように、貨幣の数が多すぎるから貨幣の価値が極端にない状況。
さていまの日本はどうやらデフレ、つまり貨幣の数が少ない状況みたい。でもこれがどうして不況とか長期の停滞につながるの？ その答えをうまく比喩を使って説明した人がいる。
ノーベル経済学賞受賞者のポール・クルーグマン（プリンストン大学教授）。彼の「子守協同組合」モデルというもの。クルーグマンの話は子どものいる夫婦が何百人か集まって、自分たちが用事（夫婦のデートや買い物や緊急の用などなど）があるときに一晩子どもを他の家族が面倒をみるという「協同組合」を立ち上げたというものだ。これは現実のエピソードをもとにしている。
この子守協同組合のユニークな点はクーポンを組合員に配り、子守をしてもらう人が子守をする人にクーポンを手渡すというシステムを開発したことにある。このクーポンのおかげで外出することが多いときにクーポンを多く使い、他方で外出することが少ない時期には少しクーポンを多く貯めるために子守をすることが可能になった。
ところがこのクーポンシステムはうまくいかなくなってしまう。組合員の多くがよりクーポンを増やしたいと思うようになり、クーポンを使う人たちをはるかに上回ってしまったのである。そして子守協同組合の活動は「停滞」してしまった。
この状況は簡単に経済の話題に読み替えることができる。クーポンをより多く持ちたいと願った人は、実は老後が不安でより多く貯蓄している人や、経済の先行きが不透明なので消費を手控えている人とまったく同じだ。彼らも将来の必要に備えて現在の消費を控え、せっせと現金を手元にためこんでいるといえる。その反対にクーポンをより多く使いたい人は、一種の子育てに投資をしている人とも考えられる。同じように、経済全体をかんがえてみると、それは投資をする人よりも貯蓄をする人がはるかに上回ってしまうために経済が停滞していると言い換えることができるだろう。
では、子守協同組合が停滞から抜け出す方法はあるだろうか。答えは簡単だ。クーポンの配布量を増やせばよい。組合員カップルは手持ちのクーポンの数が増えたのでこれで溜め込もうとする動機が緩和して、以前よりも外出してクーポンを利用するようになる。子守協同組合は「停滞」から抜け出ることに成功した。これは現実の経済では貨幣の流通量を増やして、人々が貯蓄を減少させ投資を増加させることと同じである。
さて冒頭で書いたように、僕らの使っている紙幣には、日本銀行が発行したものである、と記されている。ここでの子守協同組合は、日本におきかえたら日本銀行のことなんだよね。つまりデフレを伴う停滞には、日本銀行がより多く貨幣をすれば解決するんだってこと。 これを知っておくとかなりいまの日本の経済問題を理解するうえでも役立つこと間違いなし。
さらに丁寧な日本大停滞の解説は以下の本に↓
ネットをやっていると一定の間隔で、「素人ですが」とことわった上で、執拗に専門的な見解を批判したり、質問のための質問を繰り返す人が多い。しかも多くは断定的な口調になりがちだ。間違いを指摘してもほとんど認めない。「素人」なのになんで専門家以上の自信があって批判や断定ができるのか不思議だ。
そんなネットの「素人」さんだけではなく、適菜さんの新刊では社会が素人による反逆をうけているという。冒頭でも紹介されているが、野田政権では、田中防衛大臣や安住財務相などその分野の素人にもかかわらず任命され、そして素人ゆえにほとんど判断力も理解も乏しい発言や行動を繰り返してしまう。安住財務相については、海外の主要紙がこぞってこの素人性を問題視している。当たり前だ。リーマンショック以降の深い経済低迷、そして大震災の影響など、日本の主要テーマである経済について、その関係主要閣僚が、経済無知でEXELIEだけ詳しいような人が就任すれば、何をいわれてもおかしくはない。
「安住氏自身のウェブサイトを見る限りでは、円高よりも14人組のダンスボーカルユニットEXILEに詳しいようだ」（米紙WSJ）
「公式サイトから判断すると、EXEILEが得意分野らしい」（英紙『インディペンデント』）
まさに素人の反逆の代表例であろうか。
本書のキーワードでB層という言葉がある。これは「「改革」というキーワードがついていれば、なにを改革するかは別として、そのまま誘導されていく。テレビや新聞の報道、政治家や大学教授の言葉を丸ごと信じ、踊らされ、騙されたと憤慨した後に。再び騙されているような人たち」28頁のことである。
このような素人の反逆、B層の脅威について、過去何人もの思想家、知識人たちが批判や問題点を指摘してきました。本書でもゲーテ、ニーチェ、オルテガ、ブルクハルト、アレント、三島由紀夫らの名前とその発言が詳細に紹介され、検討されています。適菜さんの本は、過去に宮崎哲弥さんからの紹介でニーチェの訳書である『キリスト教は邪教です！』を読み感銘をうけました。その訳業とまた解説に。そして最近では、上念司さんからの紹介で『ゲーテの警告』のB層論をよみ非常に納得し、ご本人にもお会いする機会を得ることができました。
適菜さんはニーチェの本などをもとに、B層の性格（民主主義が好き、平等が好き、＜格差＞に敏感など）を徹底的に批判していきます。特に「高貴な道徳」「人生をよりよく生きること」「優秀であること」「美」「自分を信じること」などの価値が、キリスト教によって徹底的に否定されていること、またルソーなどの思想にもその問題点が深くあることを丁寧に解説していきます。これはニーチェ論としても非常に刺激的です。
＜格差＞をどう考えるのか、僕は適菜さんとは違いB層よりといえるでしょう（笑）。格差の是正は、効率性との関係で経済学者の永遠のテーマであることは間違いありません。また格差があるから社会は成長するのか（アダム・スミス＝ニーチェ命題）と社会の成長の結果格差があるのか、というのも経済理論的にもまた実証的にもたぶんずっと経済学者は取り組んでいくのでしょう。その意味では永遠にB層とコミュニケーションをとり続ける物好きな？専門家集団なのです。
本書には、また至ることろにニーチェの政治学とでもいえるべき見解が展開されていて刺激的です。
「ニーチェは健康な社会は、たがいに制約し合いながら三つの類型に分かれると言います。
第一のものは＜精選された者＞です。彼ら＜最上級階級＞は＜高貴なもの＞として＜宰相数者＞の特権をもつ
第二のものは＜権利の守護者＞＜高貴な戦士＞＜審判者＞といった第一のものに仕えるものです。
第三のものは＜凡庸な者＞＜大多数者＞です」85頁。
これはニーチェにあっては恣意的なものではなく法則であり、また不平等こそが正義であるという考えの核である。「こうしが「正しい格差社会」においては、＜凡庸な者＞が軽視されることはありません。＜例外的人間＞が＜凡庸な者＞を大切に扱うのは義務であるとニーチェは言います。高い文化はピラミッドのようなものであり、それは広い地盤の上にのみ築かれるからです」（86頁）。
このような政治・社会観はいまの日本では特に刺激的でしょう。適菜さんの本を読むたびに、ニーチェ、ゲーテ、オルテガなどの思想家、作家を読むこと、つまり古典の重要性を感じます。古典を読み歴史を知り、教養を深めていく。この習慣を身に着けることはきわめて重要です。教養がないと、本当にダメですね。いろんな意味で。
ニーチェの警鐘 日本を蝕む「B層」の害毒 (講談社プラスアルファ新書)
