時よ止まれ！　僕たちはすることが一杯ある！！

jinkan_mizuho 2006/10/17 11:32 実物の安土城は、とてつもなく巨大な建築物だったようですね。仰るとおり、現場で普請していた人間の苦労に思いをはせると、あの当時ですから、並大抵の仕事ではなかったのでしょうね。　『火天の城』は読んでみたいです。チェック入れときます。

『国盗り物語』は、読んでから随分経過してますが、ボクはこの小説で「明智光秀」や「雑賀孫一」が印象深く残りました。

tougyou 2006/10/17 13:52 山本 兼一という人は、今までの優れた作家達が見てき視点と同じ所から見て書くのではとても及ばないので、視点を変えたところから、時代を捉えてみたいと思っているそうです。　前の作品に信長、秀吉に仕え、天下一の鷹匠と謳われた小林家鷹の一生を描いた『戦国秘録 白鷹伝』もそういう視点で信長や秀吉を見ているようですね。　雑賀孫一は司馬遼太郎が『尻啖え(くらえ)孫市』を別に書いていますね。　　先週に、　短編で伊達政宗の『馬上少年過ぐ』を読み直しましたが、　彼のみが英雄かつ詩人として、三国志の曹操と並びうる唯一の武将と司馬遼太郎が評しているのは、やはり当たっていると思います。　　三国志の本当の主人公の曹操も私は大好きです。

beatle001 2006/10/18 02:17 興味深い内容ですが、ゆっくりコメントする時間がありません。週末に改めて訪問させていただきます。

jinkan_mizuho 2006/10/19 09:34 tougyouさんは、「曹操」がお好きなんですね。ボクは、「信長」のスケール−人間性・芸術性・政治家としての資質etc.−を何十倍かアップしたら「曹操」にちかくなるのかな？とイメージしてます。好きではありませんが惹きつけられる人物です。(『三国志』なら「趙雲」が好きです)　でも、ボクはマンガ『三国志』と岩波版『三国志』を読んだだけで、史書の『三国志』は部分的にしか読んでないので、知ったふうなこと言えませんが…。お許しを(笑)

『馬上少年過ぐ』は以前読みました。「伊達政宗」は優れた武将だけれども、天下取りをするには生まれた場所が中央から、離れすぎていましたね。それと、あと10年早く生まれていたら、歴史も変わっていたのかもしれませんね。

tougyou 2006/10/19 12:30 jinkan_mizuho さんがおっしゃるよに、　伊達政宗は時代が「天下取りをするには生まれた場所が中央から、離れすぎていましたね。それと、あと10年早く生まれていたら、歴史も変わっていたのかもしれません」　と当方も思っていましたし、秀吉、家康、司馬遼太郎もそう考えていた感じですね。　秀吉は蒲生氏郷も同じような器量なので、政宗を岩出山に移し、そのあとへ蒲生氏郷を移しましたね。　　蒲生氏郷の辞世は秀吉が殺そうとしたことをうたったというくらいでしたから。

曹操で一番有名な漢詩は「短歌行」　ですが、いつ読んでもよいですね。


對酒當歌　　　酒にむかいて　まさに歌うべし
人生幾何　　　人生　幾何（いくばく）ぞ
譬如朝露　　　たとえば　朝の露の如し
去日苦多　　　去る日苦（はなは）だ多し

慨當以慷　　　慨して当に以て慷すべし
憂思難忘　　　憂思　忘れ難し
何以解憂　　　何によりて　憂いを解かん
唯有杜康　　　唯だ　杜康有るのみ
（曹操 「短歌行）


私が更に凄いと思うのは彼が兵士の哀しみや望郷までも思って漢詩をつくっているところでしょうか。　そのような英雄はちょっといないですね。

「却東西門行」　の最後のところです：


奈何此征夫 奈何せん此の征夫
安得去四方 戎の馬は鞍を解かず
戎馬不解鞍 鎧と甲は傍らを離れず
鎧甲不離傍 何れの時にか故郷に反らん


冉冉老将至 冉冉老い将に至るべし
何時反故郷 故郷は安んぞ忘るべけんや
神龍藏深泉 神竜は深き淵に蔵れ
猛獣歩高岡 猛獣は高き岡に歩む
狐死歸首丘 狐は死なんとして帰って丘に首う


この出征者たちをどうしよう
どうしても自由に去ることはできない
馬から鞍を解くことはできず
鎧かぶとはそばを離せない
そのうち老いが迫ってくるのだ
いつの日に故郷へ帰れるだろうか

神竜は深い泉にひそみ
猛虎は高い岡を歩む
キツネは丘にこうべを向けて死ぬ
故郷を----どうして忘れることができよう

jinkan_mizuho 2006/10/20 10:50 すらすらと曹操の漢詩がでてくるとは、詩心のないボクには驚異(笑)
「却東西門行」には、英雄であるにも関わらず、一種センチメンタルな想いを吐露してるところは、彼の別の一面を見るようです。政治面・経済面にばかり注目してると、こういった点を見落としてしまいますね。やはり、人物評価は多角的・立体的にしなくてはいけませんね。いい勉強になります。

あと、口幅ったいようで申し訳ないのですが、２−４行目までの書き下し文と口語訳から考えて、５行目が脱落しているのではないでしょうか。ボクの思い過ごしならば、すみません。

tougyou 2006/10/20 16:41 jinkan_mizuho さん、　ご指摘ありがとうございます。　スラスタとは全く出てきてません。　　数年前に、この漢詩を知って、曹操は兵士の思いまでも、漢詩にしているのにとても感銘をうけました。それを引っ張り出してきただけす。　おっしゃる通りです。　原文で最後の行の　「故郷安可忘」を入れ忘れて、原文の横に読み下しを横に置いた方がよいと思い、貼り付けたのですが、ズレたり飛んだりして間違っているのに、チェックが漏れていました。　混乱させて申し訳ありあせんでした。　でも、私の漢文の実力通りということでお許しください。　以下、もう一度、載せておきます。

奈何此征夫 　　奈何せん此の征夫　　　
安得去四方 　　安くにか四方に去り得ん
戎馬不解鞍 　　戎の馬は鞍を解かず　　
鎧甲不離傍 　　鎧と甲は傍らを離れず　　
冉冉老将至 　　冉冉老い将に至るべし　　　
何時反故郷 　　何れの時にか故郷に反らん　　
神龍藏深泉 　　神竜は深き淵に蔵れ　　
猛獣歩高岡 　　猛獣は高き岡に歩む　　
狐死歸首丘 　　狐は死なんとして帰って丘に首う　　
故郷安可忘　　 故郷は安んぞ忘るべけんや　


この出征者たちをどうしよう
どうしても自由に去ることはできない
馬から鞍を解くことはできず
鎧かぶとはそばを離せない
そのうち老いが迫ってくるのだ　
いつの日に故郷へ帰れるだろうか
神竜は深い泉にひそみ
猛虎は高い岡を歩む
キツネは丘にこうべを向けて死ぬ
故郷をどうして忘れることができよう


当方も、曹操のことは、三国志演義をもとにした吉川英治、横山光輝のマンガとＮＨＫの人形劇の『三国志』を覚えているくらいです。　『三国志演義』は曹操を悪役にしていますが、歴史家の陳寿の正史をもとにした『三国志』は曹操が本当の主役ですね。　陳舜臣の『秘本　三国志』は正史をもとにしているので、いつか読もうと思っています。　曹操は絶対の権力者でしたが、彼の漢詩は偉ぶらず、心の弱さや悩みも率直に表現していながら、雄大さを感じます。　　曹操は武勇の関羽に惚れ込んだらなんとしても引き止めようとしますね。ああいうところも好きです。　　趙雲は高潔で武勇に優れた、関羽に劣らない英雄というイメージが残っていて、関羽の次に私は好きでした。

beatle001 2006/10/22 09:58 安土城のお話、実に興味深く拝見しました。仰るように、もし安土城が現存していたら、信長という天才の美意識を視覚的に体験することができたろうに、とおもいます。リンクしていただいたサイトで写真を見ましたが、天主の部分だけ見てもこころがはずみます。

『国盗り物語』はおもしろかったですね。斉藤道三、信長、明智光秀の人物がくっきりと描かれていました。あげていただいたほかの信長関連の本としては、小説ではありませんが、秋山駿の『信長』が文芸評論家の全エネルギーをかけて、信長という天才と対決……夢中で読んだ記憶があります。

織田信長関連、安土城のご紹介ありがとうございました。

tougyou 2006/10/22 20:53 秋山駿の『信長』は評判が良かったようですね。　秋山駿は好きな評論家ですが、このような本を書いていることは全く知りませんでした。　機会があれば読みたいです。　『信長発見』という対談集の秋山駿の本で、中野孝次とも「信長の実像」というテーマで対談しているそうです。　こちらもちょっと興味がありますね。　　「天下布武」は中国の周王朝から武王のことから信長が使いましたが、維新の「尊皇攘夷」も同じく周王朝から来ていますから面白いと思ったことがありました。