実感の極北（と思われる）文学と、実感排除の極北（と思われる）数学との類似性（すくなくとも従事する人たちの精神的近親性）がよく語られる。柄谷行人氏の仕事や個人史はつねにこの２つの緊張関係で成立している？（ていうか80年代の知的言説が？）
「あえて」やる（メタレベルに自己を温存する） ←→ 「ベタに」やる（意識活動がオブジェクトレベルに没入している）
その時のバランス感覚としての、「シラケつつノリ、ノリつつシラケる」（浅田彰『構造と力』ISBN:4326151285）
かつて90年代に『imago』（青土社）誌上で、「自分が生きているということ」を実感として肯定してしまう木村敏氏と、「それはファシズムにつながる姿勢だ」として批判するラカン派？精神科医*1との間の論争を見た。「実感の明証性」につくのか、「明証性にこそ危ない排除がある」という観方につくのか（というふうに僕は理解していた）。
分析的に考える努力が自家中毒に陥っていくプロセスは、「好きだから好き」が言えなくなっていく苦しいプロセスでもあった。そのときに、僕がジジェクの論考などから得た啓示の一つは、「症候を生きる」という最終的な倫理的ポジションだった。そこには「実感」が肯定される余地があるような気がした。（「症候」はついに消えず、「人間存在は症候そのものである」とされる。）
