覚え書：「ＳＰＯＲＴＳ×ＬＩＦＥ:国家主義と人種差別」、『毎日新聞』2015年03月31日（火）付。

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ＳＰＯＲＴＳ×ＬＩＦＥ:国家主義と人種差別　横断幕問題１年　浦和、意識向上励む
毎日新聞　2015年03月31日　東京朝刊

（写真キャプション）浦和レッズの試合前、差別撲滅宣言の署名をするサポーター

　スポーツを取り巻くさまざまな話題を取り上げる特集「ＳＰＯＲＴＳ×ＬＩＦＥ」の今回のテーマは、「ナショナリズム（国家主義）」と「レイシズム（人種差別）」。昨年３月、サッカーＪリーグ・浦和レッズの試合でサポーターが差別的な表現の横断幕を掲げ、浦和が無観客試合の処分を受けてから１年。国家主義的な動きや人種差別は国内だけでなく、世界のスポーツ界で広がっている。そんな問題を改めて考えてみたい。【滝口隆司】

　１４日、浦和が今季Ｊリーグの本拠地初戦を迎えた、埼玉スタジアム。試合前、スタジアムの外には「ＳＰＯＲＴＳ　ＦＯＲ　ＰＥＡＣＥ！（平和のためのスポーツ）」というキャンペーン活動のブースが設けられ、署名活動が行われた。

　「宣誓書」と書かれた用紙には「人種、肌の色、性別、言語、宗教、または出自などに関する差別的あるいは侮辱的な発言または行為を認めないことを宣言します」と記され、賛同するサポーターたちがサインしていく。署名した人には常に携帯できるよう、宣誓書の文言や「ＳＡＹＮＯＴＯＲＡＣＩＳＭ（人種差別にノーを）」という標語が書かれた二つ折りの小さなカードが手渡された。

　昨年３月８日、浦和は埼玉スタジアムでの鳥栖戦で、サポーターが観客席入り口に「ＪＡＰＡＮＥＳＥ　ＯＮＬＹ（日本人限定）」という横断幕を掲げ、これが差別にあたるとしてＪリーグから同２３日のホームゲーム、清水戦を無観客試合とする処分を受けた。

　それから１年。署名活動のブースには無観客試合の時に阿部勇樹主将が「サッカーを通じて結ばれた、大切な仲間と共に、差別と戦うことを誓います」と述べた宣誓文の立て看板も設置された。

（写真キャプション）試合前、さいたまスタジアムのピッチに持ち込まれる「ＦＡＩＲ　ＰＬＡＹ」（中央上）と「ＳＰＯＲＴＳ　ＦＯＲ　ＰＥＡＣＥ！」のフラッグ＝いずれも埼玉スタジアムで１４日

　浦和は、国連の事業をアジア太平洋地区で広める非政府組織（ＮＧＯ）「国連の友アジアパシフィック（ＡＰ）」と提携し、２０１０年から「ＳＰＯＲＴＳＦＯＲＰＥＡＣＥ！」の活動を開始。スポーツによる平和運動を推進する国連本部のプロジェクトに沿って、アジアでの草の根国際交流や東日本大震災の復興支援などを進めてきた。また昨季からは「差別的発言・行為」の禁止をこの活動に組み込み、「安全なスタジアム作り」を掲げていた。だが、そんな中で横断幕の問題は起きた。

　クラブに助言的な役割を果たしてきた国連の友ＡＰの金森孝裕理事は「この問題には、国連本部の（開発と平和のための）スポーツ局も関心を持った。世界各地で起きている差別が、日本でも起こったという認識だった。これは浦和だけの問題ではない」と強調する。

　昨年の問題発生後、浦和は国連の友ＡＰとの共同作業で差別撲滅への行動計画を策定。ファンやサポーターだけでなく、選手、指導者、スタッフの意識向上を目指し、教育・啓発活動、勉強会などを５年かけて進めていく方針だ。

　昨季は問題が起きた後に横断幕の掲出を禁止したが、今季は事前申請など一定の条件をつけて解禁。金森理事は「罰則を厳しくするだけではスポーツの楽しみは奪われてしまう。『エデュテインメント』（教育と娯楽を掛け合わせた言葉）というように、スポーツの楽しみを大切にしながら教育的な効果を求め、寛容性や尊厳の意識を高めていく必要がある」と話している。

　◇「ナチス式敬礼」独では処罰対象　ギリシャのサッカー選手、代表から永久追放

（写真キャプション）ドイツを訪問し手を高く掲げ敬礼するイタリアのファシスト党指導者ベニト・ムッソリーニ（左）とアドルフ・ヒットラー・ドイツ総統＝ドイツ、ミュンヘンで１９３７年

　スポーツの場面で見られるポーズが、国家や民族に関わる観点から議論の的になることもある。

　２０１３年３月１６日、ギリシャの国内サッカーリーグの試合で、ヨルゴス・カティディス（ＡＥＫアテネ）がゴールを決めた後に、右手を斜め上に真っすぐ挙げて喜びを表現した。このポーズが「ナチス式敬礼」だとして厳しく批判され、ギリシャ代表チームからの永久追放処分を受けた。

　ナチス式敬礼は、第二次世界大戦前のナチス・ドイツでヒトラーへの忠誠を誓う姿勢として、さまざまな場面で行われた。１９３６年ベルリン五輪の開会式でも、各国選手らがヒトラーに向けてこの敬礼を求められた。

（写真キャプション）今年の選抜高校野球大会で選手宣誓をする敦賀気比の篠原涼主将＝甲子園球場で２１日、森園道子撮影

　ローマ帝国の軍団の敬礼が起源で、２３年にイタリアのムソリーニが率いるファシスト党で採用。それを３３年にドイツを支配したナチスも導入したといわれる。

　戦後、ドイツではこの敬礼がナチス賛美をあおり、ナチスの犠牲になった人々への敬意を損ねるとして処罰の対象となった。欧州の数カ国でも同様に、厳しい目を向けられている。カティディスは「ポーズの意味を知らなかった」と弁解したが、サッカーで保たれるべき平和を傷つけたと判断された。

　日本のスポーツの大会では今も、開会式の選手宣誓で右手を高く伸ばした姿勢がしばしば見られる。ベルリン五輪の時の整然とした様子にならって日本でも取り入れられたという説がある。あまりに一般的に普及し、宣誓にふさわしい美しい姿勢と考えられている面もあり、ナチス式敬礼との関係を問われることは少ない。しかしドイツなどの人々からすると、奇異にも見えるという。

　五輪では現在、選手や審判員の宣誓は、右手は伸ばさず、片手で五輪旗の端を握って行われる。日本の高校野球では、都道府県の大会では今も右手を伸ばす姿勢が多いが、甲子園では、夏の全国選手権大会は５０年代から、春の選抜大会も９５年から手を挙げず、自然な言葉と姿勢で行うことが一般的となっている。【石井朗生】

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　次回は６月３０日に掲載予定
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http://mainichi.jp/shimen/news/20150331ddm035050129000c.html

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ＳＰＯＲＴＳ×ＬＩＦＥ:国家主義と人種差別　一橋大大学院社会学研究科・坂上康博教授に聞く
毎日新聞　2015年03月31日　東京朝刊
　
　◇対戦国知り国際理解深めて

　ＮＨＫ放送文化研究所が２０１３年に行った「日本人の意識」という調査によると、１９８０年代にピークだった「日本への自信」が、００年代後半になって再び上昇し、今や８０年代と同じ水準に達した。

　第一はノーベル賞など「科学技術分野」での日本人の快挙であり、次いで「スポーツ分野」での日本人選手の活躍が理由に挙がっている。日本人の誇りやアイデンティティーを取り戻すのに、スポーツが果たしている役割は小さくない。

　だが、逆に問題点もある。日本人の活躍に報道が焦点化され、メディアは日本の応援団となってしまっている。サッカーの国際試合でも相手チームの国情、選手の所属クラブやそこでの活躍など、詳しい情報があまり伝えられない。

　スポーツは本質的に、反レイシズムの要素を持つ文化だ。国境を超え、言語をも超える。絵画や音楽以上に単純明快であり、対戦国チームや外国人選手という生身の人間を通して国際理解を深めることができる。

　スポーツ界では９０年代からグローバル化が進んだ。欧州で労働者の移動が自由となり、欧州内ではサッカー選手の移籍も自由化された。それに伴い、サポーターが相手チームの選手を挑発する形で差別的な問題が生じた。島国である日本は他の民族とかかわる機会が少なかったが、グローバル化の進行は「外からの脅威」を感じさせ、ナショナルな感情を刺激する。その影響がスポーツ界にも表れてきた。

　日本人は戦後、ナショナリズムに対する警戒心が強く、そういう感情を抑えてきた。最近の若者は五輪やサッカー・ワールドカップの応援を通じ、国旗や国歌にアレルギーを感じなくなっているが、それらは応援の延長線上にあり、保守的な政治家が主張する「愛国心」とは分けて考える必要がある。

　６４年東京五輪をもう一度思い起こすべきだ。６４年大会は「世界平和」という五輪運動の大きな理念の下に世界の若者が集い、友好を深めた。５年後の東京五輪も、メディアはこの理念を見据えて、試合ばかりではなく、選手村での選手たちの交流や試合後のたたえ合う場面などを伝えてほしい。それはレイシズムを封じ込める重要な力となるはずだ。【聞き手・滝口隆司】

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　■人物略歴

　◇さかうえ・やすひろ

　１９５９年、大阪府生まれ。高知大卒、一橋大大学院社会学研究科博士後期課程単位取得満期退学。スポーツ史やスポーツ社会学を専門とし、著書に「にっぽん野球の系譜学」「スポーツと政治」「幻の東京オリンピックとその時代−戦時期のスポーツ・都市・身体」（共編著）など。
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http://mainichi.jp/shimen/news/20150331ddm035050138000c.html

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ＳＰＯＲＴＳ×ＬＩＦＥ:Ｖｉｅｗ　グローバルと排斥主義
毎日新聞　2015年03月31日　東京朝刊

　ドイツの首都ベルリンの南西１７０キロに位置するマクデブルクは、旧東独の工業都市だ。２００２年のサッカー・ワールドカップ日韓大会を前に世界のサッカー事情を探る連載を担当した際、この町の「１ＦＣマクデブルク」というクラブを取材した。

　ベルリン在住の通訳に取材先を告げると、「あの町は危険ですよ」といい顔をされなかった。暴力的で外国人排斥思想を持つネオナチが多いことで知られていた。かつて重工業で栄えたが、東西ドイツ統一後は失業率が高まり、外国人労働者への反感が募っている。たとえ取材でも外国人を攻撃してくる可能性があるという説明だった。

　当時、欧州サッカー界には多国籍の選手が入り交じるようになっていた。欧州の経済統合に向けた影響がサッカーにも及び、欧州内での移籍が自由化されていたからだ。別の旧東独クラブを取材すると「うちはアフリカやボスニア・ヘルツェゴビナから安い選手を買ってきて育て、高値で西側クラブへ売り飛ばす。その差益で経営している」と言われた。選手の移籍金が重要な収入源になっていた。

　１ＦＣマクデブルクもそうした流れの中にあった。当時の記事を読み返すと、トップチームの２４人中８人は外国人。東欧出身者が大半を占めていた。ネオナチの勢力が強い中で、外国人の雇用には慎重さも必要だったが、クラブの会長は「外国人選手をその場しのぎの使い捨てでは雇わない。うちにはポーランド人の人気選手もいるが、市民は彼をドイツ人と思っている」と言い切り、地元にクラブや選手が溶け込んでいることを強調した。

　ある大学の研究者から「『グローバル』と『インターナショナル』の違いを知っていますか」と聞かれたことがある。グローバルは国境なき世界を目指す考えであり、インターナショナルは国境を保った上で国際的な交流を示す。東西統一後のドイツはグローバルな波にのみ込まれ、我々を取り巻く今の世界も同じ方向に進みつつあるように見える。

　その反動が排斥主義を生むのかもしれない。だが、そんな時代だからこそ、グローバルな世界に生きる意味を深く考えてみたい。スポーツにはそのヒントが詰まっている。【滝口隆司】
　　　　−−「ＳＰＯＲＴＳ×ＬＩＦＥ:Ｖｉｅｗ　グローバルと排斥主義」、『毎日新聞』2015年03月31日（火）付。