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2008-12-27

■[Wild Card] 年賀状代わりに

今年は五月から「モノを書くことに関するサバティカル」に入り、しかも様々な出会いに誘われて将棋観戦に費やす時間が長くなり、ブログをあまり更新しない一年でした。来年もそんな状況が続きます。

さて年賀状代わりに、最近読んで面白かった本を少しならべておきます。

どうぞ良いお年を。

運命の日 上 (ハヤカワ・ノヴェルズ)

運命の日 上 (ハヤカワ・ノヴェルズ)

運命の日 下 (ハヤカワ・ノヴェルズ)

運命の日 下 (ハヤカワ・ノヴェルズ)

忘れられた日本人 (岩波文庫)

忘れられた日本人 (岩波文庫)

日本文化の形成 (講談社学術文庫)

日本文化の形成 (講談社学術文庫)

女王卑弥呼の国 (中公叢書)

女王卑弥呼の国 (中公叢書)

火を熾す (柴田元幸翻訳叢書―ジャック・ロンドン)

火を熾す (柴田元幸翻訳叢書―ジャック・ロンドン)

幻影の書

幻影の書

CIA秘録上

CIA秘録上

CIA秘録 下

CIA秘録 下

小説の自由

小説の自由

小説の誕生

小説の誕生

小説、世界の奏でる音楽

小説、世界の奏でる音楽

中空構造日本の深層 (中公文庫)

中空構造日本の深層 (中公文庫)

母性社会日本の病理 (講談社プラスアルファ文庫)

母性社会日本の病理 (講談社プラスアルファ文庫)

夏目漱石を読む

夏目漱石を読む

津軽 (岩波文庫)

津軽 (岩波文庫)

シズコさん

シズコさん

「たえず書く人」辻邦生と暮らして

「たえず書く人」辻邦生と暮らして

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cramboncrambon 2008/12/28 18:26 産経新聞への投稿「不況の今こそ攻めの仕事」を読みました。「日本語が亡びるとき」をめぐる一連の梅田さんの発言での虚無感を感じていただけに、ほっとすると同時に年末に前向きなメッセージと言うプレゼントをいただいた気がしました。御礼を込めてのコメント投稿です。

pablo-pablopablo-pablo 2009/01/02 09:20 はじめまして、いつも梅田さんの文章を楽しんで読ませていただいてます。梅田さんの影響を受けて、自分自身でもウェブで文章を書くようになりました。書くことを通して、自分がこれまで受けてきた恩をちょっとでみいいから返したいなと考えています。

晴彦日記晴彦日記 2009/01/17 05:57 私は2年前、あなたのウェブ進化論を読んだのがきっかけとなり
グーグルやインターネットにのめりこみました。
そしてようやくその熱狂から冷めました。

グーグルは成熟し
もはや私達を驚かしてくれないのではと思っています。
つまりグーグルは2万人の社員をかかえた
大企業病になったのではと思ってます。

今後、ブロードバンドはまだまだ普及するため
利益は伸びていくでしょう。

また携帯電話の市場も奪う可能性もあるため
その利益も加算されるかもしれません。
でもパソコンから携帯電話への利用が広がっても
何も驚きはありません。
携帯電話にパソコンで培った技術を導入するだけだからです。

グーグルに対して疑問を抱いたのはストリートビューです。
Web1.0の世界への逆戻りなのではと思います。
技術も多少ありますが、高い人件費を払い
何故そこまでするのか理解に苦しみます。

グーグルブックサーチも疑問です。
本の画面をスキャンしているだけでとても読みづらいです。

人間は500年前のグーテンベルグの印刷技術により
紙媒体で情報を伝達してきました。
そしてパソコン画面上で読むよりも
紙媒体で読むほうが読みやすいことに
気づいていないのではと思います。

グーグルブックサーチをやるのであれば
PDFファイルのように簡単に印刷できる
形にしてくれるとありがたいです。

あなたのウェブ時代をゆくや私塾のすすめも読みました。
私もブログを書き、1日150人位が来てくれるようになりました。
自衛隊の廃止のような過激なことも書いているのに
全く反応がありません。

Facebook、mixi、orkutも試しましたが
なかなか面白いコミュニティ−がないので
mixi、orkutに世界平和システムの構築という
私塾を立ち上げましたが、これまた全く反応がありません。

私のブログは私のメモ書きのような状態になっていますが
私のためには役に立っています。
まだ希望を失わず、賛同してくれる誰かがいつか現れると
信じて続けていこうと思っています。

何かアドバイスがあれば教えて下さい。
私のブログにコメント頂ければ、嬉しいです。

kondokeitakondokeita 2009/01/23 01:22 初めまして、私は文芸同人誌の方々に対するホームページ作成並びにWeb上におけるコンサルティングを行う事業を行っております近藤圭太と申します。以後、お見知りおき願えれば光栄に存じます。

梅田様の著作『ウェブ進化論』における指摘

「これからは、文章、写真、語り、音楽、絵画、映像……ありとあらゆる表現行為について、甲子園に進むための高校野球予選のような仕組みが、世界中すべての人に開かれているのが常態となるだろう。」

先日、このコメントを拝見し「我が意を得たり」と感じました。事、小説というジャンルに関して言えば、プロ野球やメジャーリーグ（ごく一部の職業作家）は存在しても、高野連やリトルリーグが十分に機能しておらず、構造的な問題が存在すると考えております。リアル社会での同人活動と、Web上における情報発信を相互補完的に運用することによって、上記のシステムが機能するようになれば、優秀な書き手の発掘、読書人口の拡大、新たな出版界におけるビジネスモデルの創造が出来るのではないかと思っております。

Web上における小説投稿のコミュニティは数多く存在し、ある程度の年数が経過しているにもかかわらず、その多くは「掲載の容易さ」が「安易な姿勢で書かれた作品の再生産」に繋がるという悪循環にに陥っていると私は考えます。又、長年にわたって日本の文学界において重要な一翼を担ってきた文芸同人誌が、高年齢化やデジタルデバイド等の問題によりその潜在力を発揮できていない状況を考える時に、前述の基本戦略に基づいた事業を成功させることが一番の近道になるのではないかと考えております。

文芸同人誌という、非常に狭いジャンルの世界ではありますが、ある意味、リアル社会とWeb上の世界の関わりを有用な形で展開できる、「モデルケース」として参りたいと決意しております。以後、当サイトの取り組みを注目していただければと思います。

ドイコーヒー好きドイコーヒー好き 2009/02/03 06:43 私は歴史が好きなんで「女王卑弥呼の国 (中公叢書)」は興味あります。
ところで、お忙しそうなんでたまにはコーヒーなんかどうですか？私はコーヒー好きなんですが、なかでもドイコーヒーはかなりいけますよ。

koro1837koro1837 2009/02/04 02:53 病院で充電中です。
ところで、出版社あてに送ったオブジェは、とどきましたか?

Myth.StrategyMyth.Strategy 2009/03/13 03:17 My Life Between Silicon Valley and Japan is available by mixi and Facebook.
I hope you will enjoy!

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村上春樹
それは僕に生物進化の行き止まりのようなものを連想させた。遺伝子的後退。間違えた方向に進んだまま後戻りできなくなった奇形生物。進化のベクトルが消滅して、歴史の薄命の中にあてもなく立ちすくんでいる孤児的生物。時の溺れ谷。それは誰のせいでもない。誰が悪いというわけでもないし、誰にそれが救えるというものでもない。(「ダンス・ダンス・ダンス」上p9-10)
村上春樹
考えてみると、僕の場合にはもともと「書くべきこと」がとくになかったんです。「どうしてもこれだけは書かなくては」という強固なメッセージみたいなのが、僕の人生の中にも、生活の中にもなかった。おかげで書き始めるまでに時間がかかったけれど、結果的にはそれが逆に幸運だったのかなと思います。(「若い読者のための短編小説案内」p215)
村上春樹
僕はいつも思うのだけれど、本の読み方というのは、人の生き方と同じである。この世界にひとつとして同じ人の生き方はなく、ひとつとして同じ本の読み方はない。それはある意味では孤独な厳しい作業でもある―生きることも、読むことも。(「若い読者のための短編小説案内」p241)
南直哉
私は自分の子供に、何でもいいから一つ、生涯好きでいられるものに巡り合ってほしいと思っています。これをやっていれば幸せで、それによって他者との縁が豊かになるもの、それが一つあれば、将来どんなことがあっても生きていけるはずだと思うからです。(「なぜこんなに生きにくいのか」p204-205)
ミルチャ・エリアーデ
私の仕事の意味を明らかにすることができるのは私の書いたものの総体です。(中略) 私は残念ながら、自分のすべてを代表するような一冊の本を書くことはできませんでした。(中略) 私の人生と仕事の意味は、その全体からしか捉えることはできません。ところでこれはかなりむずかしいことです。私の本の一部はルーマニア語で書かれ、西欧では読めません。また、ほかのフランス語で書かれたものはルーマニアでは手に入りません。(「迷宮の試煉」p241)
ミルチャ・エリアーデ
そうしてアングロサクソン諸国に、アメリカにさえ常に生きているあのアカデミックな迷信、文学的想像力の行為を低く見る迷信に対抗しようと欲したのです。純粋に学問的な行為に比べて、自然な、自由な創造が無価値であるかのごとき迷信。これは非常に有害な迷信です。(中略) そうして私は、文学的創作は知識の行為とは無縁なただの遊びだという学者たちの自称科学的実証主義に断乎として抗議します。(「迷宮の試煉」p231)
ミルチャ・エリアーデ
私は内面的な日記が大好きです。著者の生きたいくつかの瞬間を捉えるのが好きです。時間を保存するこの情熱、私自身が『日記』を書いている理由もそこにあります。短い、あるいは長いメモでつかの間の瞬間を保存すること・・・・。(「迷宮の試煉」p230)
ミルチャ・エリアーデ
私に災厄と見えるもの、それが怨念でした。怨念の人は、私からすると、生命を活用しない不幸な人です。その生活は抜け殻のようなものです。(中略) 断絶を受け入れ、そうしてとりわけ創造しなければならない。創造こそが、運命に対して、&lt;歴史のテロル&gt;に対して出すことのできる回答である、と。(「迷宮の試煉」p129)
ミルチャ・エリアーデ
ある歴史的局面では文化的活動が、特に文学と美術が、一つの武器を、政治的な道具を構成します。(中略) 人間の意識を変えること、希望をかきたてること。ですから、仕事を続け、創作を続けることによって、われわれが歴史的局面から遠ざかるとは思いません。(「迷宮の試煉」p109)
ミルチャ・エリアーデ
私は二十六歳で有名人になりました。(中略) これは非常に重要な経験でした。なぜならば、栄光に包まれる、賛美されるとはどういうことかを私はかなり若いうちに知ったからです・・・・。それは快適です、しかし格別のことは何もありません。そこで、その後の人生で私はその誘惑に無関心になりました。(「迷宮の試煉」p96-97)
司馬遼太郎
われわれは他者を理解しようとする場合、その人に会ったほうがいいというようなことは、まず必要はない。(「翔ぶが如く」一巻p288)
小林秀雄
彫刻の何んたるかを始めて僕に教えてくれたのはミケランジェロだ。そう言ったところで誰も信用してくれまい。構わない。他人が信用してくれない言葉を、人は、やがて自分でも信用しなくなる、僕には、そちらの方が恐ろしい。(ゴッホの手紙、新潮全作品20、p16)
小林秀雄
感動は心に止まって消えようとせず、而もその実在を信ずる為には、書くという一種の労働がどうしても必要の様に思われてならない。書けない感動などというものは、皆嘘である。ただ逆上したに過ぎない、そんな風に思い込んで了って、どうにもならない。(ゴッホの手紙、新潮全作品20、p12-13)
古谷利裕
くだらない事を言っている奴がいて腹が立ったりすると、ついついそういう人をねじふせるように納得させたいという感情が働いてしまう。科学的な言葉遣いっていうのは一見冷静で客観的にみえても、ねじふせたい欲望と無縁じゃないと思います。だから、誰にも反論出来ないように科学的に(というか、科学的にみえるように)書くというのは確かに「判らない奴」のほうに引っ張られている。(新潮08/11, p294)
保坂和志
90年代半ば以降、今まで目にしなかったようなとんでもなく判っていない人の感想まで、インターネットを通じて見るようになったわけだけど、自分が書いているときにいま自分がいる状態を自覚すると、判らない人に判らせようとして書いているときは明らかに停滞しているし、たぶんその停滞に自分がイラついているために言い方が権威主義的になったり暴力的になったりしていると感じてしまう。(新潮08/11, p294)
イビチャ・オシム
日本には研究熱心なあまり、相手を実像以上に強く見積もる悪い癖がある。ほとんどの国と対等に戦える関係にあるのだから、もっと自信を持って、頭を使い、勇気を出し、その上で相手より走らないといけない。(日経新聞2008/12/17)
阿川尚之
今回の大統領選挙で示されたアメリカ人が示す希望の元気さには、日本人も学ぶところが多い。政治家も国民も、日本人は言葉を信じなくなった。希望を信じなくなった。そして一種の袋小路に陥っている。英語に「エデュケイティド・インキャパシティ」という言葉がある。ものごとを知って、かえって何も決められない現象である。我々はその罠にはまっていないか。(「中央公論」2009年1月号)
松田昌士
そんな苦労が蓄積した結果だろう。妻は四十歳を過ぎたころに舌の動きをつかさどる筋肉がまひするという病気に襲われた。ひどい時は立って呼吸すらできない。(中略) 土曜の夕刻、薄暗い空の下で始めた喪主のあいさつは、当初、淡々と終えるつもりだった。(中略) 気付いた時には「郁子を追い込んだ連中を私は一生、許さないっ」と叫ぶ自分がいた。(日経新聞2008/11/29)
松田昌士
国鉄時代、私は常に主力組合であった国鉄労働組合(国労)と真っ向から対峙した。分割・民営化の信念を掲げ、これを曲げることもなかった。当然、私への風当たりはきつくなり、それは家族にも及んでいた。陰に陽に寄せられる様々な苦情、いやがらせ。国労関係者だけでなく、彼らと連帯を組む勢力が入れ代わり立ち代わり、妻や三人の子供たちに圧力をかけていた。(中略)ある時、同居している長女の息子が極度に水を怖がることを知った。理由を尋ねると、近隣のプールで指導員とおぼしき人物に無理やり顔を水に押し付けられたという。孫にまでの陰気ないじめにはさすがに慄然とした。(日経新聞2008/11/29)
保坂和志
私たちは「本を読む」ということを、「そこに書かれていること(内容・意味・情報)を理解する」こととふつうは考えている。その場合、当然、言葉は生成しつつあるものを表現していない。言葉はすべて事後のものとなっている。しかし、もし本を読みながら、読者の頭でいろいろな考えが渦巻いたとしたら、「言葉が何かを生成させた」ということになるのではないか。(「小説の誕生」p331)
保坂和志
小説というのは社会的文脈で解釈したり精神分析的な図式に置き直したりする以前の、読んでいる最中に感じる、居ても立ってもいられない気持ちを読者の中に喚び起こす何かのことだ。(「小説の誕生」p231)
保坂和志
一八八三年に生まれたカフカと一八八九年に生まれたハイデガーが時代の同じ空気を吸って、正反対の打開策を考えていた、というかここが思想家と小説家の違うところで、思想家はそこで俯瞰的な思考法を使い、小説家は俯瞰される側にいる一員として考えたり感じたりしていたのだ。(「小説の誕生」p89)
保坂和志
哲学とは結論を読むものではなくて思考のプロセスを読むものだ。結論というのはプロセスそのものの中にあるとしか言えない。小説となるともっとプロセスしかない。音楽を聞くときに「結論は何か?」と考えないのと同じようなものだとでも言えばいいだろうか。音楽でも絵でもそれをいいと思っている人は言葉を必要としていない。音楽や絵の前で言葉を必要とする人はそれをどう受容していいかわからない人たちだ。(「小説の誕生」p53)
保坂和志
私の関心というのは、ひとつは「小説の理想形」みたいなことだ。それはカフカの『城』とかガルシア=マルケスの『百年の孤独』というような具体的な作品のことではたぶんなくて、そういう小説を読んでいるあいだに訪れる、高揚感というよりももっと大きな、思考がバーッと開かれるような経験のことだ。(「小説の自由」p257)
保坂和志
小説を書くことは、自分がいま書いている小説を注意深く読むことなのだ。小説家はどんな読者より注意深く、自分がいま書いている小説を読んでいる。(略)そう。小説家には、自分がいま書いている小説のことだけが頭にある。(略) それゆえ小説家は自分が書いた原稿を繰り返し読んでいる。最近何日間かで書いたわずか二〇枚とか三〇枚の原稿を、結果としてトータルで何十時間も読んでしまっているのが小説家だ。だからどんな読者よりも注意深くならざるを得ない。(略)だから読者はもっと小説を大事に読むべきだ――なんてことを言いたいのではない。読者やそれを批評する評論家と、全然違った次元で小説家は自分の小説とつきあっているということだ。(「小説の自由」p165-166)