2012年-02月-07日-Tue
地産地消文化情報誌『能登』2012冬号、地方文化、短歌、「苦い記憶」（「「やまびこ」）
執筆・新聞・放送, 書籍(能登), 書籍(知人、民俗・歴史), 日々・思いで
地産地消文化情報誌『能登』
いつも、能登の大きさ・深みを感じる。
今回「伝説の風景は」には「俊寛と虫ケ峰」を書かせていただいた。
『羽咋のむかしばなし』１、２（）
1，2巻で61話。
多くの協力者で作られている。2006年刊。
民俗
『地域社会・地方文化再編の実態』（成城大学民俗学研究所グローカル研究センター）
松崎憲三氏より。
6編の論。
松崎さんは、奪衣婆信仰の諸相を追求しておられ、ここでは下越の事例中心に
「民間信仰をとおしてみた地域・地方の再生運動」と題して展開。
短歌
1月24日（火）「富来郷土史研究会」にお話に行った折、
早く着ついたので、講義室で予習しようと向かったのだが、鍵がかかっていたので（あとで、いつも閉まっているところを開けようとしていたのに気づいた）
その時買ったのが
短歌は、坊守会なのでもよく引用したりするのだが、現代の個人的歌集は滅多に買わない。
ただ、朝日歌壇の永田氏の選ぶ短歌は共感させていただくことが多く、
河野裕子さんの「たとへば君…」も『現代の短歌』だったかで、読んで印象に残っていた。
購入しようかどうか迷ったのだが、朝日の追悼文（2010年8月20日、道浦母都子氏）で用いられていた河野氏の写真の印象が、「たとへば君…」とかけはなれていたこともあり、まず読む日はないだろう、と買わないでいたのだが、
入るはずがない富来の本コーナーで出会うことにことになったのも縁。
写真・帯も素敵で、購入した。
そのあとで、そういえば、個人歌集を買ったことを思い出した。
『定本 中城ふみ子歌集 乳房喪失ー附 花の原型』（昭和51年 角川書店）である。
序文を川端康成氏が書いている。
定本にはどこにも作者名の読み仮名が無く、その頃、知った羽咋高校郷土史クラブ顧問・中条（ちゅうじょう）茂雄先生から、
今まで「ちゅうじょう」ふみ子さんだとばかり思っていた。
『たとへば君』をきっかけに、パラパラと他の歌集も開いてみた。
中城（なかじょう）ふみ子、とあることに気づいた。
「なかじょう」さん…だったのだ。
35年目の、おほおどろき。
『現代の短歌』
中城ふみ子さんは、東京家政大。
そういえば、ばかりになるが
そういえば、『現代の短歌』で道浦氏の歌を見たとき、すごい衝撃を受けたのだった。
衝撃の歌が載る歌集が『無援の叙情』という題の本だということも、
今、あらためて知った。
前に見たときも本の題名くらいは、目にとまったと思うのだが、
今になって「無援の叙情」が、スーッと入りこんできたのは、
このところの哀悼欄にある。
の名を全国紙で見た。
村田氏の『無援の前線』は「西山、これいいぞ」、と勧めてくれた友がいた。
その友は、年も出会った場所も違うのだけれど、その時の、友の表情がありありと浮かんでくる。
読む読まないは別として、彼らがいいというのなら…
と買った。
赤い表紙の『世界資本主義論』、銀色をベースとした『無援の前線』。
その表紙も眼に浮かぶ。
村田氏の死亡を知ったとき、著書は…何だったかな？
そうだ『無援の前線』だった、と気づいた頃に、『無援の叙情』があった。
道浦氏の関係では、
『きけわだつみのこえ』に載る
「音もなく 我より去りしものなれど 書きて偲びぬ 明日という字を」との関係が知られているという。
この歌だけを見て、学徒の軍隊入り、あるいは、特攻を想像した。
ところが、調べて見ると、
私の想像を越えた時の詠だった。
「音もなく …」の歌を通して、一文字一文字の計り知れない重さを説いてくれた、道浦氏の歌集・著書が気になる。
『女うた男うた』（道浦母都子氏＋坪内稔典氏。平凡社ライブラリー）があった。
『無援の叙情』（岩波現代文庫）を買うべきかどうか…、
と著作を調べていると、岩波新書に『女歌の百年』があった。
岩波新書でちょっと気になるものはたいてい買っている。
本箱を見ていくと、あった。
あるだけなら、なんでもある。
短歌に関しては、国語の教師だったから、授業で随分扱った。
『サラダ記念日』（俵万智）が出たのが1987年。それから4年後に教員を辞めているのだが、
その頃には、三省堂あたりの教科書に俵氏のサラーっとした短歌が載っていたかも知れない。
だから、ここに挙げた方々を知るのは、ずっーとあとになってからのことである。
昭和53年（1978）頃、
宇出津（うしつ）高校に40分ほどかけて、汽車通勤をしたことがあった。
その時、向かいに座ることに決めておられた英語の先生が、
朝日歌壇が載る日には、新聞を持ち込んでこられ、
宇出津駅に着くまで、味わっておられた。
そのうち私は車で通勤するようになり、
車窓の風景に、歌の味い人がとけ込むんでいる日々と別れた。
この方が歌作をしておいでたのかどうかは知らないが、
本物の詩人なのだ、とずっと思っていた。
2月3日。
「やまびこ」No21
が届いた。
そこに、かの先生の「苦い記憶」という文章が載っていた。
前に読んだ追悼文もすごかったが、
このエッセイというか作品がすごかった。
「次郎物語」「しろばんば」それに推理小説のエッセンスが混じり合っているように思えた。
誰かに知らせたい、のだが、
では、誰に…、となると、難しい。
汽車通勤時代を思い出しながら、
この感動は、その方を知っているためなのか、
それとも誰が読んでもすごいのだろうか？
と考えた。
ようやく、その方面に強い知人が2人思い浮かんだので、送った。
感動しているだろうか。
【8日追記】
2012年-01月-31日-Tue
真宗の本と、いくつかの想い出。「鎮魂」から「おくやみ」へ。
「慈・悲」について考えていた頃でもあり、
「御仏（あなた）が
あらゆる慈しみとなって
私に寄り添って
いてくださる」
と付けた。
『新ありがたい深い話』
かつて北國新聞夕刊「野辺の送り」に連載された文をまとめた第3弾。
「野辺の送り」
に関しては、ちょっとした想い出がある。
1999年から始まった連載なので、たぶんその前の年になるのだろうが、
富山新聞の企画が好評なので、北國新聞でも…との相談を受けた。
そこで、見本文を2本書いた。
その時、できれば…と、ある条件を出した。
野辺送り的なエッセイと深く関わる朝刊の死亡欄。
そのタイトルが、たしか「ご冥福をお祈りします」だったのだ。
夕刊は「鎮魂」だったと思う。
「ご冥福」や「鎮魂」では具合が悪い。
どうして教区のような公の立場から申し入れをしないのか、
言ってみたけど駄目だったのか…
などと、ずーっと疑問に思っていたのを
すぐ変更されたのである。
その時、私も代わりの案を出したはずだが、それは、他の新聞が使っていたそうで、今の「おくやみ」になったのだったろうか？
10年以上経つので、なんどかの変遷があって「おくやみ」になったのか、そのあたりははっきりしない。
ともあれ、「野辺の送り」を1999年に4本、
連載は2005年まで続いたそうだから、初期に関わっていただけだったのだ。
その頃のことを知りそうにもない若い編集者から
そのうちの1作品を選び、
それとは無関係に写真キャプションを1つ、との依頼を受けた。
それが、上の写真キャプションである。
『新ありがたい深い話』富山県版
「真宗のすくい」「悪人正機」「愚者になりて」
いずれも宮城�攣媾辧�
宗正元師述
上場顕雄氏解説・監修。
面白かった。
五木寛之氏の講演
それは、能登教区蓮如上人500回御遠忌お待ち受け大会（1996年・平成8年4月7日）の時のことで、
当時、私は能登教区教区会議員をしており、
また、五木氏には、かつて『蓮如さんー門徒が語る蓮如伝承集成ー』をお送りしていたこともあって、
ご挨拶しようと思えば、出来るところにいたはずだった。
が、職員の方などの多くの五木ファンが、
本にサインしてもらおうなどと、待ちかまえていて、
周辺から、
その様子を眺めるだけにした。
講演・講義の前は、できるだけ講義に向けて気持ちを集中させなければならない。
講師を退屈させてはならないと思われるのか、時々ペラペラ世間話をするのが世話係だと勘違いされている場に出会うことがあるが、
係は、せいぜい、聴衆はどういう方々なのかを知らせる程度にしておかねばならない。
五木氏にとって、
講演前の時の過ごし方が大変だろうな…と
それとなく同情申していたのだが、
慣れておいでる、というのか
見事な時の過ごし方をなさった。
2012年-01月-25日-Wed
富来郷土史研究会
テーマーは「仏教と神祇ー本地垂迹・権現・神仏分離ー」（プリント4枚作成）。
場は「富来郷土史研究会」（約25名参加）。
このテーマーに関しては、
その後の神仏習合、権現思想、『諸神本懐集』（存覚聖人）、縁日などに触れながら
何度か扱ってきた。
それに、隠岐国分寺火災で廃仏毀釈にあった仏像群が消失した際、
かつて（昭和44年）撮ってあった、国分寺仏像群の写真をこのブログに載せたのだが、
それが学研から出た『天皇の秘教』（藤巻一保著）に用いられたり、
また、実際に「神仏判然令」が、出されたのが慶応4年3月17日なのに、国史大辞典などは、明治元年としていることや
どういう人物が中心になって「判然令」の案を作ったのか？
いくつか確かめたいこともあって、
テーマーをいただいたときから、富来郷土史研究会の方々に会えることも併せ、楽しみにしていた。
24日は雪。
道路は圧雪状態。
もっとも近いのが中島横田で有料道路をおりて虫ケ峰横を越えて富来へはいる道。
だんだん雪が深くなるようだったら、遠回りになるが、大津まで行くしかない…と思いつつ
横田でおりたら、全く雪がなかった。
虫ケ峰付近も、道路脇に雪がある程度だった。
写真は横田から虫ケ峰。
右端の木があるところが、虫ケ峰に対する横田遥拝所。
そこには、五輪・板碑がある。
富来で、綺麗な滝を見つけた。
修験遺跡らしい。
講義が終わってから、
7・8名で現地を訪ねた。
元先生が多いので、近くの家の人を知っておいでる。
そこの奥さんに聞くと、お堂を守っておいでるという。
それは、不動さんであり、
滝の水は眼に聞くーと、伝承されているとのこと。
海の修験遺跡だ。
帰ってから
『富来町史』その他を調べてみると、
思わぬ事が分かってきた。
それで、翌日（25日ー今朝）、
会員で石考研会長の谷内尾さんに
電話し、
今一度、「町史」をじっくり読んでいくと、
皆で、「エーッ？」といっていたことについて書いてあった。
町史が出来て38年。
そこに載る、図・写真からは見当がつかず、
文章をじっくり読んで、はじめて気づかされるエリアであっただけに、
皆で「エーッ！」
「ああでもない、こうでもない」と話し合ったのも
むべなるかな…
であった。
