2011-12-01
DMSドイツ語学生の会主催 Weihnachtsparty【2011年12月8日】
DMSドイツ語学生の会主催のWeihnachtsparty（クリスマス・パーティー）が下記の要領で開催されます。Würste, Brezeln, Glühwein, Stollen などの食べ物・飲み物が用意され、留学生も参加します。ゲームあり、劇ありの楽しい催しです。どうか足をお運びください。
日時：12月8日（木）１９：００−２０：３０（１８：３０開場）
場所：染谷記念国際会館（1階）
地図は下記URL参照：
http://www.waseda.jp/intl-ac/iss/eng/common/pdf/map_en.pdf
学生参加費：1000円
文責：助手
2011-10-05
卒業論文構想発表会【2011年10月22日（土）】
早稲田大学文学部ドイツ語ドイツ文学コースでは、2011年度卒業論文提出予定者による卒業論文の中間報告を下記の要領で開催いたします。ぜひ足をお運びください。
日時：2011年10月22日15時30分〜
場所：早稲田大学戸山キャンパス33−2号館（プレハブ校舎）2F 第二会議室
※会場が変更になりました。変更後の会場：31-102教室
1.日本とドイツ――敗戦した同じ歴史を持った二つの国から考える歴史教育
私の卒業論文のテーマは、ドイツと日本の歴史教育の比較である。第二次世界大戦後から現在までのドイツの歴史教育の展開について調べ、ドイツの歴史教育の変化と特徴を述べる。それから日本とドイツとの歴史教育はどのような相違点があるかを明らかにし、その相違点や特徴から日本の歴史教育の問題点は何かを考え、ドイツの歴史教育から何を学べるかについて考察する。
この論文では第二次世界大戦後から東ドイツと西ドイツの統一前までの歴史教育を1970年代の東ドイツと西ドイツの歴史教科書を用いて記述を比較することにより考察する。それから学習指導要領と現在使われている教科書それから国際歴史教科書対話についての資料を持ち、ドイツの統一後から現在までの歴史教育の変化を調べる。
今回の発表では第二次世界大戦後から現在までのドイツの歴史教育の変化を中心とし、それから日本の歴史教育との比較を少し加えたいと思う。
2.公立劇場における文化政策の日独比較――市民が集う劇場を目指して
丸本先生のゼミで7月に発表させていただいたものに肉付けをしたものを発表します。日本とドイツの公立劇場にまつわる文化政策を、まず国単位で比較(予算、施設数、職員内訳、上演内訳、チケット料金など)し、制度の違いなどを明確に示し、次に具体的な都市−ドイツのボン市と日本の(生まれ故郷の)久留米市−を対象に比較したうえで日本のこれからの課題など見えてきたことを述べたいと思います。さらに「文化の担い手としての市民」の意識の日独の違いや、文化的取り組みとして、実際にボン市や久留米市で行われていることや、久留米市の場合は市民演劇の活動なども気になるので、それまでに取材できれば紹介したいと思います。
3.『トニオ・クレーゲル』の主体の構造
『トニオ・クレーゲル』は二つの主題の織りなすソナタ形式をとっているように読める。トーマス・マンの多用する北と南、生と精神の二項対立だ。しかし私はテクストを詳細に辿ることで、この形式によって隠蔽されるすり替えを指摘しようと思う。ソナタ形式で言うところの提示部では北・父・市民と南・母・芸術の対立が示されるが、展開部で初めて登場する生と精神の対立にそれはすり替えられ、実際には少なくとも三つの項があるにもかかわらず、二項対立の形式を貫徹するために強い違和感を残している。
この分析をさらにメタ批評にかけようと計画している。トニオの首尾一貫した主体を前提として、矛盾を解消していく読みのあり方は反省し直されなければならない。そこでの所与が暴かれなければならない。これには主体と行為の関係を逆転させたニーチェの指摘と、ジュディス・バトラーの論旨が援用される。『トニオ・クレーゲル』の攪乱的起爆力を読みだすことが最終的な目標となる。
4.かつての世界都市は
激動の近現代史の生き証人ともいうべきベルリンを通して、思潮の変遷を追う。
5.未定
発表者：笠井理央（文化構想学部現代人間論系）
※笠井理央氏の発表は本人のご都合により中止となりました。
文責：助手
2011-09-16
早稲田ドイツ語学・文学会第19回研究発表会【2011年10月1日（土）】
早稲田ドイツ語学・文学会第19回研究発表会を下記の要領で開催いたします。皆様のご来場をこころよりお待ちしております。
開催日時：２０１１年１０月１日（土）１２：００〜
開催場所：早稲田大学戸山キャンパス第七会議室（３９号館６階）
研究発表会プログラム
第一部：研究発表（12：00〜15：45）
1.「人間に委ねられた形象への力」――ニーチェ『悲劇の誕生』をリルケはいかに受容したか
1900 年3 月、リルケはニーチェの著書『悲劇の誕生』について、全集版で10 頁強になるメモを書いた。この無題のメモ群は、ニーチェの著作に対するリルケの手になる唯一の覚え書であるにもかかわらず、そこに表れているニーチェの思想に対する誤解や曲解が原因で重要視されず、「若気のニーチェ気どり」として片付けられている。
本発表はこの誤解や曲解に注目することで、ニーチェの思想と、それに対するリルケの記述の差異を明らかにし、それによってリルケのニーチェ受容のあり方を考察したい。リルケがニーチェの『悲劇の誕生』で論じられる古代ギリシャ芸術の発展史とその構造を変容させることで、リルケ独自の芸術論を発展させていったことを示そうと思う。
2.『ハインリヒ・フォン・オフターディンゲン』の夢――ゲーテ『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』との比較から
ゲーテの『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』（以下『マイスター』）が出版された当時、ノヴァーリスも初期ロマン派の詩人たちの例にもれず、当時文学的地位が高まりつつあった「小説」というジャンルにたいして期待を抱いていた。そのことは彼の断章群や日記、書簡によく表れており、『マイスター』を読み、その形式と内容についてさまざまに吟味した『マイスター』研究についての断章もこうした関心のもとに位置づけられる。
しかし、1800 年ごろから、『マイスター』研究の断章に、ゲーテへの批判が徐々に表れるようになる。ノヴァーリスの『ハインリヒ・フォン・オフターディンゲン』（以下『オフターディンゲン』）の執筆の意図がいわゆる「アンチ・マイスター」を書くことにあったとする見方は、従来の『オフターディンゲン』解釈においてしばしばみられる。ノヴァーリスがみずから想定していた「『マイスター』の限界」を踏み越えることで『オフターディンゲン』という新しい輪郭を描いてみせたと考えることは、たしかに妥当であろう。しかし、作品そのものは同時に自らの限界を踏み越えるような振る舞いをも随所でみせている。そこで、本論文では、『マイスター』と『オフターディンゲン』の夢の場面を例にとって、その描写と小説における機能の比較検討を行う。
そのさい中心となるのは、『オフターディンゲン』では第1 部第1 章の「青い花」の夢と、同第6 章最後のハインリヒの夢、『マイスター』では第1 巻第12 章でマリアーネによって語られるヴィルヘルムの夢と、第7 巻第1 章の最後の場面である。これらの場面には、不安のイメージをともなう阻むものとしての水、恋人の喪失、風景の描写などが共通している。『マイスター』の夢の場面は、夢でのできごとが現実として結末において成就することで小説の筋に緊張をもたらすとともに、人間形成の目的はその人間自身のうちにすでに存在しているという発想にもとづき、予見的に機能している。夢は、現実を実像としたとき鏡に映るいわば虚像であり、筋を先取りすることはあっても、つねに単線的に結末を指向している。
ノヴァーリスにおいては、人間形成にたいする同様の発想を保持しつつ、『マイスター』の夢の場面に登場するモチーフを統合することで、夢の予見的機能を発展させている。第6 章の夢では水を隔てて現実が読み替えられるが、このとき水―鏡をはさんで夢と現実はおたがいに相手の虚像でもあり実像でもあるような関係にある。この複線的に結末へ向かう構造は、『マイスター』という枠組からの逸脱であるとともに、『オフターディンゲン』が結果的に開かれた結末をもつ断章にとどまっていることの反映ではないだろうか。上記の仮説にもとづいて、『オフターディンゲン』のなかで語られるメールヒェンや伝説と夢の関係についても考察する。
チューリッヒ工科大学を拠点に文学と地図学を融合させた研究を展開しているバーバラ・ピアッティ氏が上梓した『文学地理学』（Piatti, Barbara: Die Geographie der Literatur, Göttingen 2008）は、テクストのみを分析の対象とした解釈学を越えて再び「空間」に焦点を当てた読みの可能性を提示している。本発表ではピアッティ氏の理論を紹介し、文学作品の舞台として設定されている現実の「場所」と作者による虚構との関係をどのように捉え、それをどのように作品解釈につなげてゆくのかを考察し、さらにゆかりの地を辿る文学ツーリズムのあり方、そしてルソーやシラーなどを援用したケース・スタディも取り上げてみたいと思う。
4.G.ヴェルディの《ドン・カルロス》のパリ初演(1867)に関して
発表者：織田繁美氏
ヴェルディの《ドン・カルロス》には、1867 年パリで初演された五幕の初版と、それを四幕に縮小し、数々の手が加えられた1883 年の改訂版がある。改訂版では初版の第一幕全体と残酷きわまる火刑の情景がカットされていて、現今では上演時間の制約からも、初版の作品が上演されることはない。このような初版の作品でさえ、ヴェルディによって新機軸が打ち出されたといわれている。
フランドル住民の代表が王子に率いられて、国王の面前に現われた時には、自分たちの国の救済という願いが聞き入れられると期待し、国王に対して溢れんばかりの感激の発露があった。彼らのこの同じ感情が、思いも掛けず国王から拒絶されるや、ライヴァル（国王とカトリック教会）に対する自分たちの嫉妬深い怒りの表出と取り組むこととなる。かと云って、ここでの異常な情熱のために、マイヤー・ベールの《ユグノー》(Les Hugnenots)に見られるような、取り立てて悲惨で、残酷な楽音を鳴り響かせてもいない。むしろ抑圧された民（フラマン人）は絶望感にうち拉がれながらも、敬意を表すべき確固たる態度をもって、とても美しいが、明確さを欠いた渦巻き状のメロディの奏でられる中で、微塵の憐憫の情さえ持ち合せない独裁君主政府による受難と結びついたカトリック教会による受難のために疲弊しきった自分たちの祖国の解放を要求している。このような観客の心の奥底まで揺振る情況は、この初演では、二重唱、三重唱、他の合唱の形態を取って、リブレットの中に数多く存在していた。
5.Der Wortschatz in Profile Deutsch. Grundlagen, Probleme, Perspektiven.
発表者：Willi Lange 氏（早大教授）
Profile Deutsch nimmt im europäischen Deutschunterricht eine Schlüsselstellung ein, weil sich die internationalen Fertigkeitsprüfungen im Grund- und Mittelstufenbereich (A1-B1) sehr stark an Profile orientieren. Entsprechend sind auch die vorbereitenden Lehrwerke maßgeblich von Profile beeinflusst.
In dem Vortrag soll der Wortschatz von Profile genauer betrachtet werden. Es werden die Prinzipien der Wortschatzselektion dargestellt und die damit zusammenhängenden Probleme beleuchtet. Ein Ausblick auf alternative Ansätze schliesst den Vortrag ab.
第二部：シンポジウム（ 1 6：4 5〜）
「博士論文執筆をめぐって」
司会：藤井明彦氏
パネリスト：亀井伸治氏・杵渕博樹氏・武田利勝氏・佐藤英氏
博士論文の準備・執筆・完成について、最近博士号を取得された在京の若手の方々にお話ししていただきます。
文責：助手
2011-07-07
【2011年度合宿報告】３日目
＜大久保先生―「男と女の間には」＞
前日いつのまにか床に就いていらした大久保先生。というのも体調を崩されたそうで、独文一同心配するなか皆の前に。
予定を変更して１時間の発表時間を短縮するアナウンスが山本先生のほうから入り、それでも大久保先生の発表が聞けるということで皆一安心。
今回話題に挙がった主なテキストは、レッシング『エミーリア・ガロッティ』とシラー『たくらみの恋』。
まずは大久保先生らしい？緻密で精巧な訳へのダメだし。貴族の平民の娘に対する呼びかけで「お嬢さん」ではなく「娘さん」にするべきだ！と、指摘が入る。
翻訳者は常に当時（この場合は１８世紀）の社会背景を意識しなければならない、という言葉に辞書に頼りすぎていた自分に深く反省。
この時代の時代背景を意識させるものとしてさらに先生が取り上げられたのが、『エミーリア・ガロッティ』第二幕第一場。
エミーリアの父オドアルドと母クラウディアがたった一人で出かけたエミーリアを話題にするシーン。
オドアルドが「一人でか？」と聞き、クラウディアが「ほんの２，３歩ですもの」と返すと、オドアルドは「一歩でも過ちを犯すには十分だ！」と激昂する。
この時代の貴族の女性は従者をつけずに歩くこともままならないのか、と現代とのギャップに驚きながら、なんだか彼らの日常をタイムスリップして垣間見たようで得した気分になれるのも文学をじっくり読む者の特権だろうと思わず頬を緩ませる。
さらにこの時代の作品中の女性の発言についても言及がなされた。
女性が男性にたいして壮絶な復讐の言葉を（それもこの場合すさまじく残酷な描写でもって）かけるのは、『ニーベルンゲンの歌』のクリームヒルトなど限られているとして、１８世紀ドイツ文学では大変興味深いとお話しされた。
他にも興味深い事例がいくつか挙げられて、当初の予定を大幅に引き延ばして発表は終了。
いざ始まってみれば最後まで病み上がりを感じさせない先生のパワーに驚かされました。
あったという間の３０分、いや１時間弱でした。
昨晩の発表に引き続き＜テキストをしっかり読む＞という喝も入り、この言葉が合宿総まとめの課題となったのは言うまでもありません。
文責 ２年徳永
【2011年度合宿報告】２日目 午後の部
＜スポーツ大会＞
独文合宿といえば、毎年恒例のスポーツ！
今年は２チームに別れてソフトボールをやりました。
最初はやる気満々だったのは某主任だけでしたが、始まれば野球経験者も初心者も楽しく一生懸命にやってました。
ちなみに私は本気のあまり足の皮が５�世曚蒜蹐韻討靴泙い泙靴燭�、無事復活しましたよ。＾＾
いやぁ、張り切ってフルスイングで空振りをしていた主任の精悍な横顔は忘れられません。
こんな非常に独文らしいスポーツ大会(？)でした。
皆さん、一生懸命なのは良いことですが、無理せず筋肉痛に気をつけましょう。
文責 ４年藤本
＜学部生発表１＞
発表者：曽根昌之
テーマ：トーマス・ベルンハルト「ふちなし帽」について
合宿から大分日がたってしまいましたが、素晴らしい発表の数々に思いを馳せつつ、思い起こしつつ、報告させていただきます。
曽根くんの扱った「ふちなし帽」は、奇しくも、去年香山くんが発表した「イタリア人」と同じくトーマス・ベルンハルトの作品です。偶然とはいえ、２年連続で同じ作家が取り上げられるということは、ベルンハルトの作品がいかに開かれたテキストであるかを物語っていると言えるでしょう。
開かれた、解釈可能性の幅が広い作品ですから、当然様々な角度からのアプローチが予想されます。そして今回の曽根くんの発表は、そうした我々の期待に違わぬ非常にユニークなものでした。
まず、「ふちなし帽」が“手記モノ”であることに注目し、同じく手記モノである魯迅「狂人日記」と比較するという、アクロバットな論理を展開。「狂気」という共通性があるとはいえ、ここで魯迅を挙げるところに曽根くんらしさが伺えます。
＜ふちなし帽＞をかぶる村の人々と、かぶらない自分、狂っているのはどちらなのか。狂気を装いつつ冷静に自己を観察している主人公の批評性に注目しつつ、議論の核は＜ふちなし帽＞自体に移ります。
そもそも＜ふちなし帽＞とは何なのか。
「なぜ帽子である必要があるのか。靴ではだめなのか。」「ヨーロッパで帽子屋は職業病で気違い扱いされたらしい」「ふちなし帽はナチスの象徴では」
等々…。都合により省略しますが、質疑応答を含め後半は大いに盛り上がり、発表者である曽根くん自身も当初の意見を多少改めざるを得ないほどの鋭い意見もいくつか。侃侃諤諤と各人の意見をたたかわせました。
最終的には、「つなぎが大雑把」「もう少し魯迅の作品について丁寧に踏み込むべき」「論拠が弱い」など、先生方からいくつか指摘をいただきつつも、時間を大幅にオーバーしての白熱した議論を巻き起こした今回の発表は、成功を収めたといっても過言ではないはずです。
私個人としては、卒業論文で同じく“手記モノ”を扱った身として、とても興味深く拝聴致しました。改めてベルンハルトへの興味を掻き立てられた発表でした。
文責：５年 宮田
＜学部生発表２＞
発表者：吉田智子
思えば彼女の悪魔論は、すでにあの瞬間から始まっていたのかもしれない。それは発表の数時間前、私が山本先生の華麗なテニスプレーを鑑賞していた時のこと、彼女はこうつぶやいたのだ。「“幽霊”って何なんだろうね」
本発表において吉田は、ファウスト伝説を題材にした４つの作品を比較することによって、悪魔の表象が時代ごとに移り変わっていくことを指摘した。
まず初めに「神学上の悪魔・民間信仰の悪魔・表現上の悪魔」の存在について説明したうえで、ファウスト伝説作品の比較が始まった。時代が古いものから順番に紹介していくのであるが、それぞれの悪魔の表象は次のように変わっていくと彼女は考える。
宗教的、社会的な混乱の時代→悪魔は生々しい恐怖の対象
→２．マーロウの『フォースタス博士』
人間的なむら気のある悪魔→すでに悪魔は「絶対悪」の象徴から離れている
信仰、迷信の時代から表現の時代へ
誰もが悪魔を信じない時代 →悪魔はもはや脅威ではなく、「物語」の登場人物
→４．人形芝居の『ファウスト博士』
悪魔はむしろジョークの対象
そして最後に吉田は、「たとえ悪魔が信じられない時代になったとしても、悪魔というイメージは残っている。」と強調した。これはあのテニスコートでのつぶやき、「“幽霊”って何なんだろうね」にもつながる。悪魔や幽霊、すなわち、もう信じられていないのにそのイメージがいまだに残っているものたち。そこに鋭く着目し、一つ一つの作品を丁寧に読み比べることによって、今回のような大変わかりやすく興味深い悪魔論が完成したのだ。
黒板にシンプルかわいい絵を描いたりしながら発表をした吉田であるが、発表後に「議論したいやつは飲み会で相手してやる」と言い放つような男前の一面もある。どこか人間離れした、四次元の妖精のようなオーラのある彼女の、また新たな魅力が垣間見えた。
文責 ３年菅野
＜飲み会＞
学部３年生による発表とその後の活発な質疑応答が終わると、お待ちかねの飲み会です。
１日目はゼミ室で、２日目は座敷付きの宴会会場にて行いました。
新年度開始直後の合宿だったこともあり、顔合わせもかねてということでまず1日目は簡単な自己紹介から。独文に進学したばかりの新２年生の皆さんをはじめとする学部生だけでなく、学士入学された方や普段の授業ではなかなか顔を合わせる機会の少ない院生の方々などなどが、それぞれバラエティに富んだ自己紹介をしてくださいました。
何よりも懸念されたのはお酒が足りるのか、という問題でしたが、案の定１日目で総量の７０％ほどが消費されてしまいましたので、２日目に買い出しに出かけさらにビール、ワイン、焼酎usw.を追加することに。
2日間でこれだけの量のお酒を飲んだのか、と考えると自分含め独文の皆さんの肝臓が心配になりますが、それだけ盛り上がった飲み会であったといえるのかもしれません。
文責 3年鳥山
【2011年度合宿報告】２日目 午前の部
＜山本先生勉強会−『Die Götter Griechenland』講読 ＞
今年の山本先生の勉強会では、当日の天候が穏やかだったので、教室ではなく外に出て芝生の上でゆったりとした雰囲気の中、シラーの『Die Götter Griechenland（ギリシアの神々）』を講読しました。量が多いため今回取り上げたのは最初と最後の5連程でした。詩というだけあって訳すのが難しく、皆苦労していたようですが、予習をしている人がほとんどだったので授業は滞りなく進み、活発な議論が行われました。
『Die Götter Griechenland』はその名の通り、ギリシアの神々を賛美し、人間と自然が融和していた時代への憧れが歌われている、シラーの古典主義の始まりを告げる詩です。議論の対象となったのは主に、この詩の持つキリスト教の批判性、あまりに直接的すぎると思われる表現などで、勉強会の終盤にはシラー個人の性質にまで話が及びました。結局、予定時間内に終わらず、昼食後に再び集合したのですが、皆充実感を持って勉強会を終えることができたと思います。
文責 ２年小野寺
＜藤井先生勉強会＞
合宿二日目の藤井先生の勉強会ではフランスの批評家，作家ロラン・バルト（Roland Barthes,1915-80年）の「記号学の原理（1964年）」を日本語訳で読みました。
勉強会は、あらかじめ参加を表明していた方達の間で章ごとに担当が分担されており、その方たちが担当章の内容の要約を発表、その後、分からなかった箇所の質問や意見交換を行うという順序で章ごとに進みました。少し難解な箇所も藤井先生の明確な例えを用いた解説があったので、少なくとも一人で読んだ時はさっぱりで全く読み進められなかった私でも理解できました。
「記号学の原理」は記号が表す意味と記号そのものの関係、記号が一般化する過程、付加価値という存在、記号同士の繋がり等を一つずつ検討していき、それらの構造がファッションや食料などそのほかのことにも応用できるかという試みの過程が書かれています。記号に見られる構造を分類して検討する過程は難解な用語がたくさん出てくることもあり、難しかったのですが、構造を身近なものにあてはめ、検討することできるという事が議論を活発にしていました。また、1964年に書かれたこの論文は現在にも通用するのか、というのも一つの議論の対象になっていたと思います。
本論文の筋を読み進めながら議論を進めたので論文の筋と発言が密接にかかわりあっており、幾つか報告すると言う事が出来ないのですが、さりげなく言った誰かの一言が検討の対象になったりしてあっという間に時間が過ぎていました。
机を一箇所に集め大きな机を作り、周りに皆が坐るという形で勉強会を行ったので、発言のしやすい環境でした。議論そのものは白熱といった盛り上がりは見せませんでしたが、各人が自分の身近なものに構造をあてはめて考えている事がちらほらとする発言から伺え、興味深かったです。
文責 ２年山口
＜シャイフェレ先生勉強会＞
今年のシャイフェレ先生の勉強会では、カフカの「vor dem Gesetz(掟の前で)」を読みました。
今年は2年生が多く参加してくれたこともあり、例年よりもだいぶ読みやすく馴染みのあるテキストでした。
まず最初に一人ずつ本文を読み上げ、その後でシャイフェレ先生が質問に答えてくださるという形式。発音の指導を受けながら何とかドイツ語を読み終え(途中演技指導有り)、質問の段階になると様々な意見が出されました。
・門番は最終的に役目を果たしたのか
・テキスト内の登場人物たちの権力構造
・男は歳をとっていくのに門番は何も変わらない
・門番は門の内側と外側のどちらにいるのか
などなど、上記はほんの一例ですが、こういった点をシャイフェレ先生が丁寧に説明してくださいました。
受講者の様子を見てジェスチャーを交えて下さったり、個人の興味や関心に即して説明して下さったり。おそらく先生ご自身にとってはなかなか大変だったことと思いますが、教えていただく側としては有難い限りでした。
また途中で勉強会中の写真を撮ろうとすると、「待って」と言ってどこからか櫛を取り出し身だしなみを整えるなど、お茶目な一面も見せて下さいました。まだシャイフェレ先生の講義を受けたことのない2年生にとっては、先生の雰囲気を掴むいい機会だったのではないでしょうか。
文責 ４年 馬場
【2011年度合宿報告】１日目
2011年5月15日（日）〜17日（月）、ドイツ語ドイツ文学コース恒例の合宿が軽井沢セミナーハウスにて行われました。
学部生、院生、先生方など総勢30名にて行われた独文合宿の様子を参加者の皆さんに報告して頂きました。
＜学部生発表＞
発表者：3年 菅野栞
今回の合宿で三年発表者一人目の菅野さんは、発表の題材としてモーツァルトのオペラ「魔笛」を取り上げました。作品の概要を紹介した後、この作品に登場するキャラクターの伴奏に特有の音階と、キャラクターの性格を対比させることで、音階がどんな性質をあらわしてどんな感情を喚起するのかを論じる内容でした。この発表では、シンセサイザーとアンプが持ち込まれて発表者による実演が伴われたということ斬新な点でした。たとえば、パパゲーノにはG dur（ト長調）が多様され、軽く明るい音階として彼の基本性格を表現していること、自殺を思い詰める場面ではG moll（ト短調）に転じて暗い感情を表すことなどが説明されました。
次に、発表者はより一般化的な議論に移り、「濁った音の美しさ（不協和音）」「人が心地いいと感じる音階」について、ピンクパンサーのテーマやドビュッシーの「月の光」、日本のポップ音楽を例に挙げて（演奏付きで）考察がなされました。演奏付きということもあって、とても説得力を感じさせるものでした。
発表後の質疑応答では活発な意見の交換が行われました。その内容は多岐に渡り、「美」の観念についての哲学的なもの、さらには「美」の感覚は先天的か後天的かという問題をめぐって脳科学にまで及びました。また、学部二年生にも積極的に発言する姿勢がみられ、質疑応答がより活発なものになりました。
文責 ３年曽根
2011-05-03
オーストリア人作家クサヴァー・バイヤー氏による自作朗読会【2011年5月10日（火）】
※一部告知内容を訂正いたしましたので、ご留意いただきますようお願い申し上げます。
早稲田大学文学部・文学研究科ドイツ語ドイツ文学コースでは、下記の要領でオーストリア人作家クサヴァー・バイヤー（Xaver Bayer）氏の朗読会を開催いたします。
（Wenn die Kinder Steine ins Wasser werfenを朗読するバイヤー氏）
日時： 2011年5月10日（火）18時00分より
場所：早稲田大学戸山キャンパス33-2号館（プレハブ校舎）第2会議室
http://www.waseda.jp/jp/campus/toyama.html
使用言語：ドイツ語
朗読作品：
1.Die durchsichtigen Hände から、Samadhi (p. 59-67)
2.Weiter (p. 22-30)
※先だって新作も一部朗読予定とお伝えしましたが、誤報でした。混乱を招いてしまい申し訳ございませんでした。謹んでお詫び申し上げます。
皆さまのご来場を心よりお待ちしております。
問い合わせ先：k.onodera_at_aoni.waseda.jp
クサヴァー・バイヤー Xaver Bayer
1977年、ウィーンに生まれる。現在でも同地在住。大学では哲学とドイツ文学を専攻。
2002 ヘルマン・レンツ奨学金を受給
2004 プリースニッツ賞受賞
2008 ヘルマン・レンツ賞受賞
インタビュー（『ツァイト』2008年6月23日）:
http://www.zeit.de/online/2008/25/interview-xaver-bayer?page=all&print=true
主な作品として次のものがある。
Heute könnte ein glücklicher Tag sein. Roman, Suhrkamp, 2001
Die Alaskastraße. Roman, Suhrkamp, 2003
Als ich aufwachte, aufstand und mich wusch, da schien mir plötzlich, mir sei alles klar auf dieser Welt und ich wüsste, wie man leben soll. Theaterstück, Ed. Korrespondenzen, 2004
Weiter. Roman, Jung und Jung, Salzburg, 2006
Die durchsichtigen Hände. Erzählungen, Jung und Jung, Salzburg, 2008
朗読：http://zehnseiten.de/start.php?dl=1&id=20
試読：http://jungundjung.at/content.php?id=2&b_id=1
Wenn die Kinder Steine ins Wasser werfen. Erzählung, Jung und Jung, Salzburg, 2011
Heute koennte ein gluecklicher Tag sein.
- 作者: Xaver Bayer
- 出版社/メーカー: Suhrkamp Verlag KG
- 発売日: 2003/09
- メディア: ペーパーバック
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Wenn die Kinder Steine ins Wasser werfen
- 作者: Xaver Bayer
- 出版社/メーカー: Jung Und Jung Verlag Gmbh
- 発売日: 2011/02
- メディア: ハードカバー
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2011-04-11
規則的、変則的、偶然的——大久保進先生古稀記念論文集
2010年度をもって早稲田大学を退職された大久保進先生の古稀をお祝いして、有志が企画・編集を行った論文集がこの度刊行の運びとなりました。大久保先生に薫陶を受けた執筆者22名による論文に加えて、先生の講演「芸術の価値と無価値について考えるために」の原稿や、同じく先生の手によるエーリッヒ・ケストナー「人間の価値と無価値」の邦訳も収められています。どうかお手に取ってみてください。
—【収録論文】―
「小市民」への憧れ
ラオウル・アウエルンハイマーのカサノヴァ劇・・・荒又雄介
内なるゲットーを脱するために
「書くこと」と「食べること」
カフカの『失踪者』における「食」の意味について・・・江口陽子
シュティフターの日蝕観測記・・・岡田素之
C. D. フリードリヒの「寓意的風景画」
ヘルダーリンの「音調の交替」について
脳神経科学からのアプローチ・・・小野寺賢一
イグナーツ・フェルディナント・アルノルト『血の染みの付いた肖像画』
ドイツにおける〈解明される超自然〉の一例・・・亀井伸治
日常的暴力あるいは暴力的日常の迷宮
クレメンス・マイヤー『暴力』の物語構造・・・杵渕博樹
異教の楽器としてのオルガン
音楽の関わりで辿るハンス・ヘニー・ヤーン・・・黒田晴之
「真剣な戯れ」としての諷刺
ゲーテ文学における行為遂行性についての予備的な考察・・・河野英二
Fr.シュレーゲル『ギリシア文学の研究について』おける「模倣」の概念
・・・胡屋武志
ある声の記憶としての旋律
R・シューマンとベートーヴェンの《遥かなる恋人に寄す》・・・佐藤英
譯さないもの、下らないまま・・・佐藤正明
キレイなペニス
第一次世界大戦下のドイツ軍における性病対策と身体の規律化・・・嶋田由紀
親子の悲喜劇
ファレンティン劇『受堅者』におけるコミック・・・摂津隆信
ゲーテの動物形態学
電子マネー、ニューロマーケティング、そして生のエコノミー・・・高橋透
〈限界＝境界〉のトポグラフィー
フリードリヒ・シュレーゲルのフランスへの旅・・・武田利勝
聖歌とプロパガンダ
宗教改革期のドイツにおける《歌唱》の社会的作用について・・・蝶野立彦
天文学を航海術に実用化する実験をめぐって・・・森貴史
「系譜学の事故」 超世代的伝承のイメージをめぐって
芸術の価値と無価値について考えるために・・・大久保進
付録 エーリッヒ・ケストナー：人間の価値と無価値（大久保進訳）
（※敬称略）
- 作者: 大久保進先生古稀記念論文集編集委員会
- 出版社/メーカー: 朝日出版社
- 発売日: 2011/04
- メディア: 単行本
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