安心問答（浄土真宗の信心について）

Rudel 2010/07/31 13:46 昔は会長も「われ称えわれ聞くなれど南無阿弥陀 つれてゆくぞの親の呼び声」の原口和上のお歌を話してたのに、と思います。
二千畳でしか聞けない呼び声だとか、そんなけち臭い仏の一体どこが「帰命尽十方無碍光如来」なのかと。そんな仏なんかだと思わせるように説いているから、会員の誰も救われないんでしょうね。
お念仏は「サンキュー」でもなければ「謝々」でもなかったんですよね。
一蓮院師の言われるごとく、「勅命は唯一声と思いしに 今日もくる日も 弥陀の呼び声」だったんですよね。

山も山 2010/08/01 05:45 サンキューとかいうのは、称える側の気持ちの面が強く、お念仏そのもの説明ではないですからね。

名無し 2010/08/02 23:03 情けなくて思わず初コメントさせて頂きます。おそらく最後のコメントになりますが。

＞顕正新聞の説明では、「弥陀の呼び声」は聞即信の一念までないので、それまで善知識の教導を聞くことが大事という主張です。
とありますが、よく読んでください。
『「弥陀の呼び声」は聞即信の一念までない』と、どこに書いていますか？
悪意を持って言い換えているとしか思えません。
正しい教えを知っていながら間違った教えを説く者は、間違いなく悪知識ですね。

山も山 2010/08/03 06:12 名無し様　コメント有り難うございました。

＞『「弥陀の呼び声」は聞即信の一念までない』と、どこに書いていますか？
とのことですが、エントリーでも取り上げた部分が該当箇所です。
「弥陀の呼び声」を聞く（真）聞即信の一念まで、釈迦の教えをきくのを「聴」（仮）という。それは「弥陀の呼び声」を聞くまでの善知識方の教導を聴くことである。」http://www.shinrankai.or.jp/b/gendai/20100801choumon-kiwamaru.htm

「弥陀の呼び声を聞くまでの」とありますから、聞即信の一念までないと読みました。
私の読解力に問題があるのかもしれませんが、そのようにしか読めませんでしたのでエントリーで書きました。
何か気がつかれたことがあれば、またご指摘よろしくお願いいたします。

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