第七回真宗合同布教大会に出させていただきました。私は「浄土真宗の信心について」と題して話をさせていただきました。
２０分の持ち時間でどんな話をしようかと考えていましたが､考えて見るほど信心について話をするというのは､なかなか難しいものだと思いました。
なぜ難しいかと言えば､親鸞聖人の定義される「信心」と､日常に使う「信心」の意味があまりに違うからです。同音異義語である「信心」について話をしようと思えば､言葉の定義の話をしなければなりません。しかし､今迄いろいろな方と話をしてきて感じることは､この「信心」の定義を抜きに話をしても､お互い話しても質問をしても一方通行になってしまいます。
まず､信心については､親鸞聖人は無疑心であると言われています。
信心は、如来の御ちかひをききて疑ふこころのなきなり（一念多念証文）
それに対して､私たちは信心と聞くと､疑わないことだと思っています。
現在の日本語辞書では以下のようになっています。
大辞林 第三版の解説
しんずる【信ずる】（ 動サ変 ） ［文］ サ変 しん・ず
- 疑わずに本当だと思い込む。心の中に強く思い込む。 「おのれの−・ずる所に従って行動する」 「サンタクロースを−・じている」
- 疑うことなく，たよりとする。信頼する。 「 − ・じていた友人に裏切られる」 「わがチームを−・じている」
- 神仏などをあがめ尊び，身をまかせる。信仰する。 「仏教を−・じている」 「神を−・ずる人」
この（１）と（２）で使う場合が殆どです。
ですから､「信じるの反対語はなんですか？」と聞けば「疑うことだ」と答える人は多いと思います。
では､「疑う」の対義語を「信じる」以外で出すとどうなるでしょうか？
疑うの反対語は「疑わず（不疑）」となります。
では､信心＝疑わず（不疑）なのかといえば､そうではありません。あくまで信心＝無疑心であって､無疑心≠不疑心です。
不疑とは､「私は疑っていない」という状態で､そこには常に「私」があります。「私は疑っていないという自覚」が「不疑」ですから､親鸞聖人の言われる「無疑心（信心）」とは異なります。では､無疑心とは何かといえば､文字通り「疑が無い」状態です。ここで「疑」というのは､「私は疑っていない」といっている信心を言います。それを自力の信心ともいいますが､その自力の信心が「無い」のが無疑心であり､信心です。「私は疑っていませんと自分で力むような私がない」のが､親鸞聖人のいわれる信心です。私は信じていますということなく､ただ南無阿弥陀仏を聞き入れているのが､信心です。
