セクト主義

いいですな昭和の街中華、浄心まで移動したかいがあります、この餃子は旨めえ。大須、高校生写真、斗争写真と続いた青春の出来事に、ほろ苦さの薬味が効いて、名言連発の作鉄氏。半世紀前の印画紙たちに客観性が加味され歴史になっていくのですな。学生写真の世代間ギャップ、これにともなうセクト主義。わたくしには気楽なひとり出版が性に合っています。 青森ねぶた --- 酔っ払ってはいけませんと頼朝公(?)に睨まれています。 --- 名古屋の夜はふけて…… 名古屋地下鉄 鶴舞線 浄心駅 22:07

1978年6月、光和堂から刊行された窪田精（1921～2004）の評論集。 目次 ・第一章 廃墟のなかから宮本百合子「歌声よおこれ」/敗戦直後の共産党本部/トラック島より帰る/江口渙と野沢富美子/第一期中央党学校/米よこせデモと食糧メーデー/蔵原惟人「芸術論」と宮本顕治「人民の文学」/党東京地方文化部書記丸山邦男/『新日本文学』創刊準備号/新日本文学会創立大会/党東京地方オルグ ・第二章 2.1闘争前後全医協東京地方書記局/全医協幹部の人々/都立駒込病院通り/文学青年宇田川次保/共産党本部二階大広間での水曜会/新日本文学会創作コンクール/中野・荒・平野の「政治と文学」論争/大隈講堂での第一回小…

Society 5.0の核心を一言で言うと、「AIの判断に人が従う社会」。 | donのブログ 外資によるミニ独立政府（つまり植民地）であるスーパーシティ 国の概念を希薄化しNWOへと繋げる試験的運用 それをさらに拡張5～7Gを駆使しAIで一元管理するSociety 5.0 "政府が計画するNWO的構想と言えば「ムーンショット目標」がよく知られているが、それと並び重要なのが「Society 5.0」である。 Society 5.0は裏権力が目指す未来像そのものである。 Society 5.0の核心を一言で言うと、「AIの判断に人が従う社会」。 即ち「AIによる支配」である。 ふむ 「Socie…

ハマスによる音楽フェス襲撃の現場で「イスラエル軍自身が自国民たちを殺害していた」ことが確認される - 地球の記録 - アース・カタストロフ・レビュー イスラエルには「民族浄化のための戦争開始の動機付けとなる事件が必要だった」ということなんでしょうか。 そして今回、イスラエルの報道メディア「ハアレツ紙」が、「 10月7日のハマス襲撃の際、イスラエル軍も音楽祭に参加していた市民を攻撃・殺害していた」ことをスクープしました。また、冒頭のメディアは、音楽祭参加者のインタビューを掲載しています。 自国民の意図的な殺害は、戦争ではあることですが、それでも現代のこの世の中と考えますと、なかなかエグいことをす…

連合芳野会長が立憲民主党の泉代表に共産党の支援をうけた候補者を連合は推薦できないと強く批判しました。 朝日新聞は次のように伝えています。 連合・芳野会長、立憲と共産の接近にクギ 「組織内の不安解消を」 11/9(木) 18:00 立憲民主党の泉健太代表と連合の芳野友子会長は9日午前、東京・永田町の立憲民主党本部で会談した。芳野氏は連合の次期衆院選の基本方針に、「議会制民主主義や資本主義とは異なる社会の実現を掲げる政党から支援を受ける候補者は推薦できない」と明記することを伝え、立憲と共産党の接近に改めてクギを刺した。 芳野氏は会談の冒頭、「10月23日の記事で、多くの不安の声が寄せられた。このま…

フランス史10講 (岩波新書 新赤版 1016)作者:柴田 三千雄岩波書店Amazon目次 第１講 「フランス」のはじまり 「フランス史」とは何か――予備的な考察 1 ガロ・ローマ時代 ガリアとガロ・ローマ ゲルマン人の大移動とローマ帝国の滅亡 2 フランク王国 ゲルマン部族国家とフランクの興隆 クロヴィスの改宗 メロヴィング王朝からカロリング王朝へ ヨーロッパ地域世界の成立 カロリング帝国の分割 3 フランスの誕生 誕生の要因 民族大移動の最後の波 領邦君主領とカペー朝の誕生 フランク神話 ランスの聖別 フランク人かガリア人か 第２講 中世社会とカペー王国 ヨーロッパ地域世界の秩序観念 1 …

【信仰心を持つ】 信仰心を持ちましょう。 ウィリアム・ジェームズ（アメリカ心理学の父）はこう述べています。 『信仰は、人間が生きる拠り所とすべき力の一つだ。そしてそれが皆無となることは破滅を意味する。』 （【名言ナビ】より） フランシス・ベーコン（イギリスの哲学者）はこう述べています。 『浅薄な哲学は人の心を無神論に傾け、深遠な哲学は人の心を信仰へ導く。』 天風哲学もチョプラ哲学も信仰の大切さを説いています。 私はあなたに 『宗教団体に入りましょう』 と誘っているのではありません。 宗教と信仰は違います。 宗教は同じ信仰心を持った人々の団体です。 帰依者は教団を営みます。 多くは教祖・教典・典…

一条真也です。『神智学と仏教』吉永進一著（法蔵館）を読みました。著者は１９５７年生まれ。京都大学理学部生物学科卒業。京都大学大学院文学研究科博士課程修了。専門は近代宗教史・秘教思想史。舞鶴工業高等専門学校人文科学部門教授を退任後、龍谷大学世界仏教文化研究センター客員研究員。共編著にブログ『近代仏教スタディーズ』、ブログ『近現代日本の民間精神療法』で紹介した本があります。 本書の帯 本書の帯には「近代オカルティズムが『近代仏教』に与えたダイナミズムとは」として、「欧米の自称「仏教徒」との交流、思想的バックボーンとしての神秘思想との接触――。「合理化」「脱呪術」を重視したかつての近代仏教史が見落と…

一条真也です。『新仏教とは何であったか』中西直樹著（法蔵館）を読みました。「近代仏教改革のゆくえ」というサブタイトルがついています。著者は１９６１年、三重県生まれ。８８年龍谷大学大学院修士課程修了。京都女子大学事務職員・筑紫女学園大学人間福祉学科准教授を経て、２０１１年龍谷大学准教授。現在、龍谷大学文学部教授。 著書 『日本近代の仏教女子教育』『仏教と医療・福祉の近代史』『近代西本願寺を支えた在家信者――評伝 松田甚左衛門』『明治前期の大谷派教団』（以上、法蔵館）など著書多数。 本書の帯 本書の表紙カバーには、雑誌「仏教」１４８号（明治３２年３月）に掲載された仏教界の腐敗を揶揄した風刺画が使わ…