金剛頂経

密教を日本に持ち込み、更にその教義を発展させた空海。新興勢力であったにも関わらず、官寺である東寺まで賜り、これを密教の専修道場とするなど、日本において確固たる地位を築き上げたのであった。一方、日本仏教界のもう一方の新星であった、最澄はどうであったのだろうか？ 日本において「天台宗」を開宗するため、天台の教えを学びに大陸に渡った最澄。帰国してから念願叶い、天台宗は南都六宗に肩を並べる存在になったわけだが、当時の皇室と貴族には、現世利益を叶えてくれる最新の教えであった「密教」のほうがウケが良かったのは、過去の記事で紹介した通り。そこで求められるまま灌頂や加持祈祷を行ったわけだが、己の密教に対する力…

草木また空に従ひて成す。まさに是れ衆生なるべし。(p172、『伝教大師全集』p183) 最澄と空海 日本仏教思想の誕生 (角川ソフィア文庫) 作者:立川 武蔵 KADOKAWA/角川学芸出版 Amazon 天台智顗に従って、諸法は実相であり一切の衆生は成仏すると説き、比叡山を開闢して爾後の日本仏教に絶大な影響をもたらした最澄。 最先端の思想だった密教を持ち帰り、そこから自分なりの壮大な思想と実践の体系を構築した前近代の日本最大の哲学者、空海。 同じ時代に生きた両者の思想は結構似通っているようだ。と、いうことで、この二人の思想を、共通点・相違点にも触れながらみていきたい。 あかりにとっては、お大…

密教はインドにおいて発生した、仏教の一派である。初期の密教は呪術的な要素が多く入っており、極めて土俗的な性格が強いものであった。こうした初期密教を「雑密」と呼ぶ。例えば、初期に成立した「孔雀王呪経」は毒蛇除けの護身呪であり、おまじないに近いものだった。 だがその後、インドでは後発のヒンズー教が急速に力をつけてくる。これに対抗する必要上、密教の理論化が進んだため、洗練された教義に生まれ変わった。これが中期密教である。 唐が西域まで進出したことにより、８世紀前半にインドから中国に入ってきたのが、この中期密教であった。伝えられたのは、主に「大日経」と「金剛頂経」の２つの経典であるが、この２つは中国に…

キリスト教とかイスラム教とかと違って、仏教は教えの核となる聖典（お経）そのものがいっぱいある。古今東西に色んな学派や宗派があるけど、その違いを生む大きな要因の一つとして、いかなる経典に依るかというところがある。 でまあ、それぞれの学派・宗派がどの経典に依拠しているかというのは、そのそれぞれの話をするときに見るとして、今日問題にしたいのは、それぞれの学派が「それ以外の経典」をどう位置付けているか、ということである。一つのアプローチとして、もう無視する、というのもありうるのだろう（浄土系なんかはそれに近いのかな？）が、多くの学派はそうではなく、「他の経典よりも自分の依拠する経典がエラいんだ」という…

空の思想史 原始仏教から日本近代へ (講談社学術文庫) 作者:立川 武蔵 講談社 Amazon さて、この本の話も今日で終わりにしようじゃないか。今日は１１章から最後まで、東アジアに伝来した空思想を外観する。 東アジアへの仏教伝来概観 このテーマもまた、個別的に検討したいと思うが、話の前提としてざっくりみておく。 仏教は紀元前後にはシルクロードを通って中国に伝来していた。魏晋南北朝の時代には鳩摩羅什や法顕などの活躍により仏典の漢訳が進み、隋唐時代には中国独自の教学の成立をみた。具体的には、インド仏教哲学の有力な流れである有部、中観派、唯識派に対応する宗派として倶舎宗、三論宗、法相宗が生まれ、隋…

般若理趣分による祈願を始めたいと思います。 今までも般若理趣分による祈祷は、施主様の願意に合わせて本尊の准胝仏母、不動明王様の威光倍増のため行っておりました。 しかし、この度は般若理趣分で荼枳尼天さまを拝み、威光倍増いただこうと思います。 中には般若理趣分と聞いても「？」と言う方もいると思いますので、まず般若理趣分というお経について軽くご説明します。 「般若」と言う言葉が含まれますので、皆さまが良く知る「般若心経」と同じグループのお経と言うのは想像できると思います。 この「般若」のつくお経が集大成されたものがあります。それが600巻に及ぶ「大般若経」です。 そして皆さまが知る般若心経とはこの6…

痛いニュース(ﾉ∀`) : 原爆資料館が人気過ぎてディズニー - ライブドアブログ 市内で他にまともに「観光」できる有名スポットありませんもんねぇ（遠い目） 色々あって過去の人間関係を自省していたところ、喧嘩別れした男どもの共通点を発見。「ノリも付き合いもいいのにカラオケでかたくなにマイクを握らない奴」*1。今後はこの手の輩とはなるべく距離を取っていくようにしようっと。 どこか遠くで耳を澄ましてる人がいる 法雲寺 埼玉県秩父市にある臨済宗建長寺派の寺院。 創建年代は不明である。ただ享禄四(1531)年の納札があることから、室町時代後期には既に存在していたものと推測される。当寺には、何故か楊貴妃…

いつもみなさん、ありがとうございます。 少し前に日本の中古天台宗で扱われる「無作三身」の教義について、それが日蓮真蹟に現れない表現であることを書きました。 「「無作」「無作三身」は日蓮の教説ではない。」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2023/11/12/104643 今回は浅井円道氏の『「無作三身」考』（『印度学仏教学研究』第18巻1号所収、1969年）から、中古天台の教義の成立について考えてみたいと思います。 まず日蓮本人の立場ですが、日蓮は『四信五品抄』（真蹟は中山現存、日興写本現存）で「中古の天台宗」の「慈覚・智証の両大師」が智顗…

博物館を訪問する機会が増えるにしたがって、仏像を見る機会も多くなってきた。しかしそれぞれの歴史や意義を問われると答えに窮してしまうことのほうが多い。どうも仏教に関しての知識が頭の中で整理されていないことが原因のようだ。そこで手抜きをして重要なポイントだけを得ようと思いこのテキストを熟読した。NHK Eテレの「100分de名著」はもう10年以上も続く教養番組で、世間で名著とされている本をその分野の専門家を招いて25分ずつの4回で分かりやすく説明してくれる。司会役の伊集院光さんの意表を突いたコメントにハッとさせられる面白い番組だが、何と言っても短い時間でそのキーポイントがつかめるところにその素晴ら…

バウッダ[佛教] (講談社学術文庫) 作者:中村 元,三枝 充悳 講談社 Amazon 大乗の経典及び教えとして一般的に言われているものをこの本の順番に従って概観していく。もちろん僕は（法華経の一部と般若心経を除いて）読んだことがないので、こんな感じらしい、という話にとどまる。 大乗経典 １ 般若系経典 「般若経」＝「般若心経」ではない。なんとか般若経というタイトルのお経はめちゃくちゃたくさんあり、その総称が「般若経」である。 般若経は大乗経典の中で最も初めに成立したものと言われており、初めて「大乗」を宣言した経典である。大乗はサンスクリット語の「マハーヤーナ」の漢訳であり、「大きな乗り物」と…

法華取要抄 その２ そもそも諸宗の人師たちは、旧訳の経論を見て新訳の聖典を見ず、あるいは新訳の経論を見て旧訳を捨て置き、あるいは自宗の曲がった解釈に執著して、自らの義に従い、愚かな見解をもって注釈し、それを残して後代に加えているのである。たとえば、木の切り株に当たって死んだ兎を見て、次からは切り株を見守り、また、智慧が丸い扇を見ることによって得られたからと言って、次からは扇のような天の月を仰ぐような誤りを捨てて、理法を直接取る者が智慧のある人である。インドから見れば末端に位置するような論師や、日本において教派を立てた人師の邪義を捨て置いて、もっぱら本となる経論を引き見れば、釈尊の五十年あまりの…