１９５９年札幌生まれ。文芸評論家。 文化現象としての映画や文学の関連を考えている。成城大学大学院博士後期課程単位取得中退。成蹊大学などで教える。
English follows Japanese.【PDCA日記 Vol. 1,672「対話の中でセリフは生まれる」】 去年までフルリモート環境で働いており、今年からオフィス勤務になっています。 周りから言われたこととして、「服装が変わった」ということがあります。 当たり前ですが、オフィス勤務では毎日違う服を着ることになります。 フルリモートの場合、オンライン打合せでも服装までは分からないため、1週間ジャージで過ごしていたことも結構ありました。 オフィス勤務になって気づいたことですが、服装によって人間の気持ちはリセットされています。 「服装の乱れは心の乱れ」という名言（迷言？）を聞いたことがあ…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 昭和２９年 初代「ゴジラ」映画を、当時の総人口約８，８００万人の内約９６１万人が映画館という暗闇の中で鑑賞した。 憎めない妖怪と恐ろしい恐竜の要素を加えた「あやしき生命体」が、破壊王・ゴジラである。 ゴジラとは、人が生み出した科学の常識を越え、人が生きてきた歴史の前例を覆す、人智では図る事ができない不思議な存在である。 ゴジラとは恵みを与える温和な風土と奪い去る過酷な風土というの二面性を持つ日本列島の自然環境そのものであるがゆえに、世代を超えて日本人に愛されている。 ゴジラは生み育…
第2章 消費社会と「ゴミ」——『千と千尋の神隠し』 2－1『もののけ姫』以後の世界 前節では、『もののけ姫』を『ナウシカ』的〈自然〉の不可能性の表れとして特徴づけた。自然はもはや人間的なものの外部としての価値を担保することができなくなっている。次作の『千と千尋の神隠し』（以下、『千と千尋』）もまた、そのような圏域にある作品である。この作品の舞台である湯屋には、八百万の神々が訪れる。これらの神々は「折り返し点」以前であれば、トトロのように＜自然＞の怪異、そして魅惑を体現するような生き物として存在していたはずであるが、すでに神々からはそのような性質は失われてしまっている。 清水（2005，108頁…
目次 序章 はじめに 第1部 〈自然〉の死をめぐる逡巡——『もののけ姫』『千と千尋の神隠し』論 第1章 死に至る〈自然〉の物語——『もののけ姫』 1－1 『風の谷のナウシカ』からの反転——回帰する「口」と神々の卑俗化 1－2 再編される人間と自然の関係 1－3 『平成狸合戦ぽんぽこ』との差異 第2章 消費社会と「ゴミ」——『千と千尋の神隠し』 2－1 『もののけ姫』以後の世界 2－2 「口」を開く大人と閉じる子ども 2－3 千尋とバートルビー——拒食者の倫理 2－4 「ゴミ」の不在と回帰 第2部 衰頽から再生へ——『ハウルの動く城』『崖の上のポニョ』論 第3章 衰頽に宿る可能性——『ハウルの動…
展覧会『菅実花「シスターフッド」』を鑑賞しての備忘録ギャラリーTOHにて、2023年7月8日～30日。 3体のラブドールがパーティーをする場面を捉えた写真作品「Happy Dinner Party」シリーズを中心とする菅実花の個展。 会場の向かい合う壁面の一方には、作家が自ら（の頭部）をモデルとして制作されたラブドールとともに写真に収まるセルフポートレートの「I Won't Let You Go」シリーズから、サランラップとストッキングとによるフィルターを用い、オレンジ色の照明を当てて制作された、セピア色の写真――「2人」が向かい合い、あるいはともに寝そべる――が額装して掛けられている。向かい…
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