藤原四家の1つ。右大臣藤原不比等の長男の藤原武智麻呂を祖とする家系である。藤原武智麻呂の邸宅が弟の藤原房前の邸宅よりも南に位置したことがこの名の由来である。
紫式部の結婚相手について 紫式部の結婚相手 大河見ていて「まひろ」はだれと結婚するのか気になってましたが まさかの人だったのですね。 紫式部、その人生と源氏物語平安時代中期、藤原道長の栄華を背景に、才女として名を馳せた紫式部。その代表作である源氏物語は、日本の文学史上最も輝かしい金字塔の一つとして、今なお多くの人々を魅了し続けています。 しかし、紫式部の生涯は、華やかなイメージとは裏腹に、多くの謎に包まれています。特に、その結婚相手である藤原宣孝については、史料が少なく、その人物像や夫婦関係は長らく不明瞭なままでした。 近年、紫式部家集や歴史資料の分析が進み、藤原宣孝に関する新たな知見が少しず…
我が宗派浄土真宗本願寺派のお勤めでございます南無阿弥陀 南無阿弥陀親鸞先生ありがとうございます南無阿弥陀 南無阿弥陀法然先生ありがとうございます南無阿弥陀 南無阿弥陀 南無阿弥陀 今話題騒然の光る源氏は面白いでしょうか?南無阿弥陀 我が国は生え抜きのお公卿集団筋と武家筋に分けられます南無阿弥陀 しかしながら私自身は、武家筋なのでございます南無阿弥陀 武家筋は、源平合戦に象徴されるのでございます南無阿弥陀 武家筋の棟梁家源氏＆平氏系統筋でございます南無阿弥陀 しかしながら私自身は藤原南家出身なのでございます南無阿弥陀 詰まりは光る源氏と同じ藤原氏でございます南無阿弥陀 しかしながら藤原道長卿は、…
さて小松英雄は『仮名文の構文原理』で「句読点の挿入を積極的に拒否する」連接構文的な「〈付かず離れず〉の弾力的な文体の特性」が「和歌において極限まで追求された」と述べている。ところが釈迢空は短歌に平気で句読点を放り込む。折口信夫が日本語の持てる資源を最大限に活用しようと試みていることは、このことからもうかがえよう。「句読点の挿入や『一字空き』をどう神経質にいじったところで、無意識の底から響いてくる音楽を持たない詩人が人工的に継ぎ接ぎした言葉は、字数こそ合っていても真正の『うた』にはなりようがない。釈迢空の『和歌』は七・五の音律の幻妙な魔術から見放されている」――これは松浦寿輝による印象批評だが、…
不思議な過去との因縁（下図）が老婆によって語られ 神代 ＝５０年前＝物語の現在 天若日子＝滋賀津彦＝御霊 （？）＝耳面刀耳（藤原家一の媛）＝藤原南家郎女 場面は再び、滋賀津彦の墓所の中へと移る。 五）丑刻（午前２時）から卯刻（晨朝：午前６時） 岩屋の中。御霊が、自分の名は、滋賀津彦だと思い出す。 妻は自分の後を追って殉死し、一人息子の粟津子も、どこかへ連れて行かれ、生きてはいないだろう。 （丑刻、外の世界では草木や人が動き出す） 御霊は、子代も名代もないことを嘆き、誰の記憶にも自分の名が残らないのは、承知できないと憤る。そして、耳面刀自にこう呼びかける。 耳面刀自。おれには、子がない。子がなく…
一） 御霊の目覚め 暗闇の中で死者（大津皇子（滋賀津彦）：天武天皇の第３皇子）の御霊が目覚め、耳面刀自を想う。御霊は、自分が一体誰でどこにいるかわからない。やがて、伊勢の斎宮である姉（大来皇女：おおくのひめみこ）が（死んだ）自分を呼び活けに来た時のこと、自分は殺され、ここ二上山の上に埋葬されたことを思い出す。 "おっかさま。著物がなくなった。すっぱだかで出て来た赤ん坊になりたいぞ。赤ん坊だ。おれは。こんなに、寝床の上を這いずり廻っているのが、だれにも訣らぬのか。こんなに、手足をばたばたやっているおれの、見える奴が居ぬのか。 その唸き声のとおり、彼の人の骸は、まるでだだをこねる赤子のように、足も…
久しぶりに天気が回復したので、昨日、以前から気になっていた所を訪れた。 これは、大谷選手の話題とは異なり、かなりマニアックで、古代に興味がない人には退屈な話だけれど、古代の重要鉱物である丹生＝辰砂＝硫化水銀や、現在、大河ドラマでやっている平安時代の10世紀から11世紀のことに関心のある人は、少しは気になる話かも。ただ、いずれにしろ、日本の歴史を捉え直すうえで、とても重要なこと。 昨日、私が訪れたのは、松尾大社の近くの私の家から、ちょうど真東に大文字山が見えるけれど、その少し南、安祥寺上寺跡というところ。 この場所に立つと、南側に山科盆地、その向こうに奈良盆地を見渡せ、盆地の彼方に、吉野の山々が…
蒲原城南郭の城址碑 海岸に沿って走る東海道と富士川の川筋の街道を押さえる、交通の要衝にある城。 蒲原城を築城したのは誰なのか、はっきりとしていないが、一説に土豪の蒲原氏であるとも、駿河守護の今川氏の一族であるともいう。 蒲原氏の出自は、入江氏や天野氏系とする系図があるほか、相良系図にも見え、祖としてはそれぞれ蒲原清実や蒲原清貫の名がある。貫を實の誤記とすると同一人物と考えられることから、祖は藤原南家の出であること、清実という諱であったことなどは共通しており、正しいようだ。そしてその裔は、源平の争乱では源氏に味方したようで、頼朝の富士の巻狩にも蒲原弥五郎の名が見える。 建武の新政を経て南北朝時代…
狩野城案内板 狩野氏が本拠とした山城。 この狩野城を居城とした狩野氏は、藤原南家流工藤氏の分かれである。 工藤氏の始祖は、木工助であった藤原為憲で、木工助と藤原で工藤を称した。為憲は、駿河や伊豆などの権守を務め、その孫維景や維景の子維職は官職を務めた後に帰洛せず土着したという。こうして、工藤一族は伊豆に勢力を扶養し、伊東氏や宇佐美氏ら有力な工藤一門を輩出していく。 狩野氏もこのような中で工藤氏から分かれ、維職の孫家次の四男茂光が狩野介を称したのが最初という。ただ、狩野を称し始めた武将は資料によって多少の前後があるようだ。また、狩野城は、維職か、その子維次の代である西暦1100年頃に築かれたとい…
家紋や神紋を取り上げ、シンボルからユダヤ教やキリスト教と古代日本との接点を探っていく。次の流れで紹介していく。 ・大國魂神社の神紋・徳島県美馬市美馬町の吉水遺跡・藤原氏の下り藤の家紋・頭合せ三つ笹竜胆（ササリンドウ）・諏訪梶の葉（すわかじのは）・シンボルの成立の背景に関する推測・まとめ ■大國魂神社の神紋所在は徳島県美馬市美馬町。神紋は丸に三つ柏。この神紋はユダヤ教のメノラーと類似している。ゆえに七支刀とも近い↓はwikipedia、倭大国魂神社 ja.wikipedia.org 美馬市に関わる事項として過去記事にてつぎの2記事を取り上げた。↓美馬市には磐境神明神社（いわさかしんめいじんじゃ）…
隋―「流星王朝」の光芒 (中公新書 2769)作者:平田 陽一郎中央公論新社Amazon Kindle版もあります。隋―「流星王朝」の光芒 (中公新書)作者:平田陽一郎中央公論新社Amazon 581年に誕生した隋王朝。589年には文帝楊堅が南朝の陳を滅ぼして、長き分裂の時代に終止符を打った。草原世界、中華世界、江南世界を束ねた初の「帝国」である。二代目の煬帝は運河を築き親征を行い、帝国を拡大したが、高句麗遠征に失敗して動乱を招き、618年には唐によって滅ぼされる。南朝、高句麗、突厥といったライバルが割拠したユーラシア大陸東部の変動を視野に、流星のように輝き消えた王朝の実像に迫る。 以前、同じ…
前記事で靺鞨（渤海）について取り上げた。今回も渤海、貞孝公主墓と貞恵公主墓を紹介。また当時の日本との関係を渤海使と藤原氏の外交関係からつないでいく。次の流れで紹介していく。 ・六頂山墳墓群・貞恵公主墓（ていけいこうしゅぼ）・龍頭山古墳群・貞孝公主墓（ていこうこうしゅぼ）・貞孝公主墓の墓碑の内容・大欽茂（だいきんも）・渤海使と交流のあった藤原仲麻呂・藤原氏の下り藤の家紋・まとめ ■六頂山墳墓群六頂山古墓群の所在は中国・吉林省、敦化市郊外の六頂山。渤海国（698-926年）前期の王族や貴族の墳墓。大小235の墳墓で構成される。渤海国第3代王・大欽茂の「次女」、貞恵公主の墓が存在する。墓からの出土品…
日本の歴史上、1400年以上の歴史を持ち、最も栄華を極めたのが藤原氏です。 摂政、関白などを歴任し、日本の政治や天皇家などと大きく関わってきました。 日本の歴史を語る上で必ず登場する藤原氏ですが、今回は藤原氏が、栄える基礎を作った人物である藤原不比等にスポットを当てて見ました。 rakuten_affiliateId="0ea62065.34400275.0ea62066.204f04c0";rakuten_items="ctsmatch";rakuten_genreId="0";rakuten_recommend="off";rakuten_design="slide";rakuten_si…
羽豆岬にある城。読みは、師崎がモロザキと濁るため、同様にハズザキと濁って読むのだろう。また、羽豆城や幡豆崎城とも書く。 羽豆崎城は、熱田神宮大宮司家の千秋氏によって南北朝時代に築かれた。地形を見ても解るように、陸地の繋がりよりも水運の要となる城で、熱田神宮の門前町にある熱田湊を掌握していた千秋氏にとって、知多半島の先端というのは非常に大事な場所だったのだろう。また、東西の連絡拠点という機能も持っていた。 日本武尊の東征の神話には、後の熱田神宮大宮司尾張氏の祖となる尾張国造乎止与命の子で、熱田神宮に祀られている建稲種命がこの戦いに副将として参加し、この地の民を率いたと伝えられており、かなり古い時…
●歌は、「世間の常なきことは知るらむを心尽すなますらをにして」である。 石川県羽咋郡宝達志水町臼が峰往来（石仏峠）万葉歌碑（大伴家持） ２０２３０７０４撮影 ●歌碑は、石川県羽咋郡宝達志水町臼が峰往来（石仏峠）にある。 ●歌をみていこう。 四二一四～四二一六歌の題詞は、「挽歌一首 幷短歌」＜挽歌（ばんか）一首 幷せて短歌＞である。 （注）家持の女婿の母の死を悼む歌。（伊藤脚注） 四二一四歌から順にみてみよう。 ◆天地之 初時従 宇都曽美能 八十伴男者 大王尓 麻都呂布物跡 定有 官尓之在者 天皇之 命恐 夷放 國乎治等 足日木 山河阻 風雲尓 言者雖通 正不遇 日之累者 思戀 氣衝居尓 玉桙之…
長野県長野市泉平『素桜神社』付近。この辺りはかつてサルタヒコ子孫の領地であった。 ２０２３，８，２０ 当ブログは、宮下文書とホツマツタヱ視点からみた信州出雲の考察をしております。 今回のサルタヒコ子孫は、飯綱権現・天狗。そして信州で教育されたと見られる『天孫ニニギ』をクローズアップしてみる。 （´(ｪ)｀） 結論からいえば、飯縄権現には上古からの信州出雲スサノオ信仰を守護・監視する役割があった？とも思っている…。それをさらにホツマ版スサノオの天敵である、ホツマツタヱにおけるアメノホヒ母神・九頭竜神で封じ込めているようにも感じる。 もっと言えば、宮下文書版野見宿彌や坂上田村麿ら、もともとの地主神…
