藤原利仁

「斉藤」姓の由来にはいくつかの説があります。一つの説によると、斉藤姓は藤原氏の一族が斎宮頭（さいのみやのかみ）の職に就いたことに由来するとされています。 斎宮頭は、斎宮（未婚の皇女が一定期間神事に奉仕する施設）の長を指す職で、この職にあった藤原利仁の子孫が「斎藤」と名乗ったと伝えられています。 また、別の説では、「斉」の文字に本来「さい」という読みがないため、斎藤の誤記が由来とも言われています。異体字として「斉」を使用していた時代が長く、斎藤、齋藤から派生した姓であるとも考えられています。 また、歴史的な地名や人名から由来する場合もあります。例えば、山形県鶴岡市西目斎藤は記録時代不詳の地名で、…

『光速の壁を越えて』 今、地球人に最も伝えた[銀河の重大な真実] ケンタウルス座メトン星の【宇宙人エイコン】との超DEEPコンタクト エリザベス・クラーラー ヒカルランド 2016/4/30 ・【宇宙人エイコン】の子供を産み、メトン星で４か月の時を過ごしたエリザベス・クラーラーの衝撃の体験 ＜別世界から現れた一人の男性が運命を変えた＞ ・大きな宇宙船は、優雅に無音で空中を滑りながら、丘の上に向かって素早く移動し、雲の下で滞空し、姿を消した。それは、再び数百メートル上空に浮上して、丘の頂上の南側に向かった。そして、ゆっくりと高度を落とし、地上約1メートルにとどまった。 脈動するハム音が空気を満た…

『北極の神秘主義』 （ジョスリン・ゴドウィン）（工作舎）1995/9 （局地の神秘・科学・象徴性、ナチズムをめぐって） ＜以来この世界はデミウルゴスとヒュペルボレア人の戦場となった。＞ ・劣位の擬神のひとりであるこの「デミウルゴス」は一種の人間を作ろうとしたが、それは下等なロボット的存在に過ぎず、その名残りこそネアンデルタール人である。デミウルゴスの計画ではこの被造物は死後（祖先の道）にしたがって何度も土に帰るようになっていた。一方、ヒュペルボレア人にとって、このような自分の意志によらない転生は＜デミウルゴス＞の＜円＞に捕らわれた忌まわしさのままであった。 ・彼の言うヒュペルボレア人は、物質的…

こんにちは、暖淡堂です。 今回は「義経記」の冒頭になります。 この部分で、数人の名将、豪傑たちがあげられています。 それらは、義経記の時代の人にとっては、伝説の人、歴史に登場する人物。 しかし義経記の作者は、義経の事をじかに見て知っているのだ、読んでいる人たちも、そうだろうと、確かめるように聞いています。 義朝都落（みやこおち）の事 そもそも、坂上田村麻呂（さかのうえのたむらまろ）、藤原利仁（ふじわらのとしひと）、平将門（たいらのまさかど）、藤原純友（ふじわらのすみとも）、藤原保昌（ふじわらのほうしょう）、源頼光（みなもとのらいこう）、漢の国の樊噲（はんかい）、陳平（ちんぺい）、張良（ちょうり…

舟見城説明板 舟見城は、越中越後境目の宮崎城の城主であった宮崎長康の嫡子入善行重が築いたというが、詳細は不明である。伝統的に、越後から侵入する軍勢に対する監視拠点のひとつであった。 行重の出自である宮崎氏は、藤原不比等の次男房前が興した藤原北家の系統で、房前の五男魚名の流れである。魚名流の子孫に藤原利仁がおり、利仁の子井口光義が越中で勢力を扶養したため、越中にその子孫の家が多いのだが、その中でも石黒家とこの宮崎家は嫡流筋であったという。 長康は、上方より逃れ落ちてきた北陸宮を保護し、木曾義仲に報せて宮崎城に御所を造ったとされる。そして、寿永2年(1183)には、義仲軍が平家軍に敗れた越前燧ヶ城…

『たどりついたアイヌのモシㇼでウレシパモシリに生きる』 水谷和弘 はる書房 2018/10/12 ＜縄文・アイヌ文化を伝える土地に住む＞ ・10年ほど前に私は8年間借りていた荷負の家を買いました。その我が家の土地と家の周りの私が管理している畑から石器をはじめ多彩な物たちが出土します。 磨石や石皿、削器（スクレーパー）、石斧、ナイフ型石器などの遺物が出てきた場所は山の中腹、周囲は畑と山林で小高い山も奥にあります。細石器も数多く、石器の加工場があったことが分かります。アオトラ石や黒曜石の石器の完成美品も出てきました。 この地域に現在3世帯しか暮らしていませんが、かつてはアイヌの世帯が53あったと聞…

松任城の築城者には諸説あるが、現地の年表には、加賀介近藤師高が平安時代末期の安元2年(1176)に館を築いたのが最初とある。 この加賀介近藤師高は、加賀守であった藤原師高のことで、平家物語にも登場し、鹿ヶ谷事件に連座して討たれる人物なのだが、安元元年(1175)末に加賀守に就任した後、翌年夏に弟師経を目代として加賀に派遣しており、加賀には入国していない。つまり、館を実際に築いたのは弟の師光だったと考えられる。 この兄弟は、非常に傲慢であったとされ、荘園の没収などを思いのままに行ったほか、師経は比叡山の末寺である加賀の鵜川寺と争いを起こし、これが叡山の強訴へと繋がり、兄弟の父西光が後白河上皇の近…

（2023/10/27） 『ユタ』 遥かなる神々の島 琉球弧シャーマンの世界 葉月まこ 南方新社 2014/3/11 ユタとは、神々や精霊と交信し、「自然と共存して生きる道を伝える者。また、神々に祈り続ける古の血を脈々と受け継いでいる者。そして、神の声を聞き、人々の悩みの応え、自然を敬う心を、大切さを伝える者。時には未来を予見し、皆を難儀から救う者。 この摩訶不思議な存在を島の人は「ユタ」と呼ぶのです。 ＜初めに＞ ・神仏に対しての信仰とは、形はない 目にも見えない、手にも触れることもできない 空気と同じ、でも空気は風として感じることができる 信仰もまた、感じることから始まる ＜自己紹介～奄美…

芥川龍之介（1892～1927年）の「芋粥」は、1916年9月に発表されました。 この作品は、鈴木三重吉の『新小説』誌上に掲載されました。回覧雑誌や同人雑誌ではない一流雑誌に載った作品としては、初めてのものです。 掲載のきっかけは、同年2月の第四次『新思潮』に載った「鼻」が、師である夏目漱石に激賞されたことでした。 これによって、芥川は「芋粥」と「手巾（ハンケチ）」を発表する機会を得、文壇デビューを果たすことができました。 以下、詳細なあらすじと、作品の補足（あるいはノート）です。 （１）あらすじ 平安のいつ頃だったろうか、その頃、摂政藤原基経に仕えている侍の中に、名前の伝わらない五位の男がい…

文保元年(1317)に後藤基直が築城したとされ、以降は後藤氏累代の居城であった平城。 加賀野城の後藤氏の出自は詳らかではないが、美濃守護代斎藤氏と同じく藤原利仁の流れで、斎藤伊博の子後藤公則から派生した後藤氏の後裔ではないだろうか。この系統には、肥前後藤氏や播磨後藤氏、美作後藤氏がいるが、播磨と美作の系統は通字として基の字が使われており、基直という諱から考えると、こちらの系統に近い後藤氏という推測が成り立つ。 このことを踏まえて後藤氏の系図を眺めてみると、12世紀末から13世紀初頭にかけて検非違使の職にあったという後藤基秀の子に、赤松円心則村と共闘して播磨後藤氏の祖となった基明(基秋)がおり、…

堀秀政は天智天皇の御代、藤原の姓を朝廷より賜った藤原鎌足の後裔、藤原利仁流の堀ですし、堀直政は第56代清和天皇を遠祖とする清和源氏の嫡流より発しています。 （足利氏→斯波氏→奥田） 堀直政は、堀秀政の従兄弟です。叔父の毛坊主と呼ばれていた一向宗の僧のもとに養われていました。当時は奥田直政でしたが、毛坊主さんから、「二人のうちどちらか一人が先に高名を挙げられたら他の一人はその家臣となり、二人協力して、堀の家名を興すことを第一と考えなさい。」と諭されました。 二匹の龍が動き始めた時だと私は思っています。 足利から斯波、そして奥田になった件や、細かい話はこれから時間をかけてアップしていきたいのですが…