難太平記

余談 7月頃だったろうか、最寄りのスーパーでポスターを見かけた。鹿児島城(鶴丸城)跡地に屹立する鹿児島県歴史・美術センター黎明館。そこで「南北朝の動乱と南九州の武士たち」という企画展が開始され、筆者の生まれ在所の由来ともなった「笹貫」も期間限定で展示されるという。 笹貫には筆者は特別思い入れがあり、台風接近の中福岡まで遠征したこともあり、刀剣乱舞で実装された際は左手に娘を抱き、右手にスマホを持ってゲーミング貝殻を集めて回ったものである。 また、8月同じく黎明館で開催された「ジブリとアニメージュ展」を鑑賞した際にも次回開催の予告があり、いよいよとの思いを強くした。チラシも持ち帰った。 天候不安で…

今川了俊は、諱を貞世といい、南北朝時代に主に九州での活躍で名を馳せた武将である。 了俊は、宗家である足利氏に従って南北朝時代に駿河や遠江を務めた今川範国の次男として生まれ、今川家の家督自体は兄の範氏が継いでいたが、貞世も幕府の要職を務めるなど、別家として独自に活動しており、ある程度の声望を得ていたようだ。 その名が世に響くようになったのは、応安3年(1370)に九州探題に補されてからである。翌年末に九州へ入部した了俊は、大内氏や大友氏といった北朝方豪族の協力を得て懐良親王や菊池氏の打ち建てていた征西府を破り、博多や大宰府を奪回して北朝方の勢力回復に成功した。 ところが、南朝方の主力である菊池氏…

足利尊氏 室町人物伝コミック版 日本の歴史31監修 加来耕三ポプラ社、2012年7月 第1刷 歴史の勉強、足利尊氏について。鎌倉時代の末期、突如として出てくるので、よくわかっていなかった。試験勉強なら、まぁ、「室町幕府をつくった人」ということでいいのだけれど、楠木正成や新田義貞との関係も、私にはスッキリしていなかった。後醍醐天皇との関係もう含めて、マンガで勉強。 足利尊氏は、源氏の血を引く幕府側の人間。新田義貞も、源氏の血をひく人間。 鎌倉の末期、北条高時の時代は、高時がきちんと政治を見ないこと、そして腐敗した武士による世の乱れで、人々は困窮していた。そんな乱れた世で、庶民の味方になっていたの…

『太平記』は、文学的には決して質の良い作品ではない。 『太平記』の基本イデオロギーは宋学である。つまり南宋の朱熹が始めた朱子学で、南宋がモンゴルの元に滅ぼされたことへのルサンチマンをばねにして思想を形成している。有名な言葉が「尊王攘夷」で、この言葉に踊らされた中国人は、女真族の金に徹底抗戦した岳飛を崇め、その岳飛を陥れて金に国土を割譲して講和した秦檜を、岳飛を祀る岳王廟に岳飛にひざまづく像を作り、参拝者は秦檜の像に小便をかけたという。 『太平記』はそういう宋学のイデオロギーが貫かれているが、源頼光の酒呑童子の話があったり、「源氏でなければ将軍になれない」と書いたりして、久々の源氏将軍である足利…

桜井英治『日本の歴史 第12巻 室町人の精神』（講談社、2001年） ＊単なる備忘録なので、閲覧・検索には適していません。 また、誤字・脱字の訂正もしていません。 はじめに P３ 室町亭のもののけといえば、義教の嫡男で義政の兄にあたる七代将軍義勝の死がやはり彼らのしわざと信じられていたことにも触れておく必要があろう。義勝はわずか十歳で世を去ったために、十九歳で父義持に先だった五代将軍義量とともに歴史的には影の薄い存在になっているが、当時の人々は義勝の死を幕府によって抹殺された足利持氏・一色義貫・赤松満祐らの祟りと解釈したのである。義勝の死の直前、幕府が室町亭に霊媒師を招いて口寄せをおこなったと…

・1352年(和暦観応3) 8.17 弥仁王は践祚した(後光厳天皇)。(『後光厳院践祚記』) ※後光厳天皇の践祚に際して、北朝における先帝,崇光院は「旧主」「新院」と呼ばれた。北朝側としては、崇光院は後村上天皇によって退位させられ尊号を贈られたという認識を覆そうとはしなかった。結果として、崇光院は北朝側からも「廃位」させられたような形となった(遠藤珠紀 水野智之「八代の「北朝天皇」、知られざる事績」『北朝天皇研究の最前線』)。 ・1354年(和暦文和3) 8.8 光明院は南朝から解放され、帰京した。(『園太暦』) ※光厳院、崇光院、直仁親王よりも先に解放されたのは、その繊細な人柄から同情された…