「古事記」にみえる女神でヤガミヒメのこと。稲羽（因幡）の八上地方の豪族の娘で、大国主神やその兄神達の八十神に求婚され、大国主神を婿に選んだ。
過去2回の投稿で夭折の日本画家、青木繁（1882-1911）の作品を取り上げました。せっかくなのでもう1回取り上げて「青木繁3部作」にしようかと目論んでみた次第にて候。 冒頭の画像は彼の代表作の一つ、「大穴牟知命（オオアナムチノミコト）」。これは日本神話の有名な1シーンを描いたもので、美しい八上比売（ヤカミヒメ）の心を射止めたオオアナムチ（オオナムチ、オオクニヌシ）が彼の兄弟である八十神（たくさんいる兄弟の総称。なので複数）の怒りを買って殺害されてしまったときの様子。 八十神が熱した大きな石をオオアナムチのもとへと転がし、その石を全身に受けた彼は焼け死んでしまいました。 その後、彼の母親の嘆願…
どうも、ひのきですm(*_ _)m さぁ、やって参りました下鴨神社、賀茂御祖神社 勿論、上賀茂さんから歩いて来たので北参道、つまり裏参道です そしてこちらも上賀茂さん同様、下鴨神社と呼ばれているけれど正式には賀茂御祖神社であり御祭神が賀茂建角身命と玉依媛命であるという二点のみしか分からないままの参拝になります と早速境内社が、こちらは二社合殿になっています 右手が賀茂斎院御所の鎮守だったという愛宕神社で火産霊神が祀られ、左手の宇迦之御魂神を祀る稲荷社は同じく斎院御所の忌子女庁屋の守護だったそうです 年季の入った由緒版と境内図です こちら、とても素敵な手水舎ですね 三本杉の御手洗、このタイプは初…
出雲大社の現在の正式名称は「いづもおおやしろ」と言いますが、一般的には「いづもたいしゃ」と読まれています。 出雲大社は島根県出雲市にある神社で、「大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）」を御祭神として祀っていますが、別名「だいこくさま」としても世間に広く慕われているので、皆さんご存知だと思います。 だいこくさまは日本神話のなかで日本国を創った神であり、天照大御神（あまてらすおおみかみ）へ国譲りをしたあと、目に見えない世界を司り「結び」の霊力により人々の幸福を導くことになりました。 そうしてだいこくさまの鎮座する出雲大社は、縁結びのパワースポットとして多くの参拝者を集めています。 今回は出雲大社の…
ふれあい散歩道 がまの穂綿にくるまれと こんな処にフランクフルトが…と思ったら、がまの穂だった。うまい具合に出来るもんだ。自然の芸術だね。 大国主命（大黒さん）が白ウサギに教えてやったのも、この花粉らしい。舟賃をやるからと漕ぎ手をだまして、島から陸へ渡ったところでアカンベーをしたので、舟子が怒って身ぐるみを剥いだんだろう。大国主命は、それでも憐れんで治し方を教えてくれた。がまは火傷や擦り傷に効くらしいんだ。薬のことをよく知ってたんだね。 それに、がまの穂をつぶすと白い穂綿がいっぱい出てくるだろう。それにくるまると、ウサさんも毛が生えるまでのあいだカモフラージュできるってことだろうか。よく考えら…
ynjn.jp 原作：赤坂アカ 作画：横槍メンゴ 漫画【推しの子】128話 感想 ステータス 映画『15年の嘘』の本読みで集まる役者たち。 各役者の『タレント力』や『役者』といったステータスがレーダーチャートで表示されて困惑しましたが、個人的に斉藤壱護役みたのりおが最強クラスになっているのがすき。 ツクヨミ アクアが連れてきた子供の芸名が『ツクヨミ』と判明。 天鈿女命（あめのうずめのみこと）など神様の名前が登場していましたが、彼女はルビー＝アマテラスの使いか化身である可能性は高いです。（後述） アイ 昔の『B小町』の衣装を着ている重曹ちゃん（有馬かな）に見惚れているあかねがかわいい。 そして、…
前回、浜松駅から舞阪駅まで歩いた。今回は舞阪駅から新居町駅まで歩こうと思う。舞阪宿から新居宿までは1.5里(約6km)と短めだが、その次の白須賀宿に休日動いてるバスがなく新居町駅から二川駅まで歩く必要があるため、今回は新居町駅で早めに切り上げて、残った時間で少し浜松観光をした。 1.舞阪の松並木 2.白王稲荷神社 3.岐佐神社 4.舞阪宿脇本陣 5.今切の渡船 6.辨天神社 7.弁天島海浜公園 8.湖西市へ入る 初回記事はこちら↓ octoberabbit.hatenablog.com 前回記事はこちら↓ octoberabbit.hatenablog.com 1.舞阪の松並木 今日は舞阪駅か…
嘘をつくのはよくないが嘘をついたからって毛をむしり取られるなんて、そんな残酷なことがあってもいいの！・・幼稚園の先生の読み聞かせで、うさぎが可哀想だと泣いた幼きころを想い出しました・・白兎海岸にはそんな伝説が生きていた因幡の白兎の話 すっかり私の脳裏にからは消えていたが 偶然寄った道の駅の看板で、ここがその神話の里なんだと蘇る。白兎は鰐(わに)（鮫）を騙して向こう岸に渡ろうと考え、『君たちの仲間と僕たちの仲間とどちらが多いか比べてみようよ』と嘘をいって因幡の国まで並べさせ渡ろうとした・・本当だ歯を出し並んでいる岸につく前、白兎はお前たちはだまされたと告白し怒った鰐に無惨にも毛を剥がれてしまいま…
妻問夫招婚の縄文母系制社会論について、私は記紀や風土記に書かれた大和朝廷に先立つスサノオ・大国主一族の建国から出発しました。 まず、その経過を振り返りながら、縄文母系制社会の妻問夫招婚がスサノオ・大国主の百余国の「委奴国」から大和朝廷さらには鎌倉時代まで続いていることを明らかにしたいと思います。 １．『スサノオ・大国主の日国(ひなのくに)―霊(ひ)の国の古代史―』より 『スサノオ・大国主の日国(ひなのくに)―霊(ひ)の国の古代史―』（梓書院）や「『古事記』が指し示すスサノオ・大国主建国王朝」（『季刊 日本主義』18号2012年６月）などにおいて、スサノオ・大国主7代の建国について、特に大国主が…
一条真也です。献本いただいた『悲嘆とケアの神話論』鎌田東二著（春秋社）を読みました。サブタイトルは「須佐之男と大国主」です。著者は、１９５１年、徳島県生れ。宗教学・哲学。京都造形芸術大学教授、京都大学こころの未来研究センター教授、上智大学大学院実践宗教学研究科・グリーフケア研究所特任教授などを経て、現在は京都大学名誉教授、ＮＰＯ法人東京自由大学名誉理事長、天理大学客員教授。石笛・横笛・法螺貝奏者。神道ソングライター。フリーランス神主（神仏習合諸宗共働）。著書多数。 本書の帯 本書のカバー表紙には、著者が所蔵する横尾龍彦「枯木龍吟」が使われています。帯には「傷む神であること 傷み 痛み 悼む神で…
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