満済

2021年3月10日初版 2021年5月20日3刷 裏表紙裏「あの東京大学史料編纂所・本郷和人先生が、歴史を変えた「失敗」をピックアップ！ 元寇の原因は完全に鎌倉幕府側にあった？ 生涯のライバル謙信、信玄共に跡取り問題でしくじったのはなぜ？ 光秀重用は信長の失敗だったと言える？ 日本史を彩る英雄たちの「失敗」を検証しつつ、そこからの学び、もしくは「もし成功していたら」という“if”を展開。失敗の中にこそ、豊かな”学び”はある！」 目次 第１章 鎌倉時代の失敗 第２章 南北朝時代の失敗 第３章 室町時代の失敗 第４章 戦国時代の失敗 第５章 安土桃山時代の失敗 第６章 関ヶ原の失敗 ・平清盛の失…

更に〔二六〕の如く、書止めに敬語「恐々謹言」を附けたもの、更に〔二七〕の如く、之に上所「謹上」を附けた珍しい例もある。〔二八〕の如く、書止めに「恐惶謹言」と鄭重に書いても、上所を附けない例もある。然しこれは将軍家御判の御教書で、特に自筆で書いている。義満が三宝院満済に丁寧な儀礼を尽くしているのである。次に〔二九〕は同じ書式で、義満から天竜寺の春屋妙葩に送った御教書、これは自筆を染めていない。とのことです。

大道芸で食っていた声聞師たちであるが、それぞれが勝手気ままに町中を徘徊し、芸を行っていたわけではない。混乱や争いを避けるために、彼らなりの仕来りがあり、縄張りもあっただろう。つまり彼らを仕切っていた組織があった、ということである。 こうした組織として、奈良にあった「五カ所」と「十座」が有名である。両組織を統括する立場にあった、興福寺・大乗院の史料が豊富に残されているから、詳細な研究が進んでいるのだ。 両者は大和における声聞師の指導者的立場にいた集団で、いわゆるひとつの「座」を形成していた。まず「十座」は、大和数十カ所に対する声聞師の座頭として、「七道に対する自専権」を持っていた。そして「五カ所…

＊Amazonより 【あらすじ】 ３代将軍義満を支えた義満の猶子、藤原家出身の三宝院満済は、義満の子二男・鶴若丸と三男・春寅が能舞台で「鶴亀」を演じている姿を見つめている。長兄義持は将軍家を継き、義満の寵愛を受ける次兄の鶴若丸は異例のスピードで昇進し「皇位簒奪」を目指す。一方鮮やかな舞を見せた春寅は延暦寺に入山し義円と名乗り、修行を積んで天台座主になる。しかし三宝院満済は，子供ながら冷静に状況を分析する春寅の中に、将器が宿っていると感じていた。 義満が亡くなり後を継いだ４代将軍義持は、義満とは違って朝廷との調和に心がけていた。義満の寵愛を受けていた鶴若丸こと義嗣は後ろ盾が無くなり、義父の上杉禅…

桜井英治『日本の歴史 第12巻 室町人の精神』（講談社、2001年） ＊単なる備忘録なので、閲覧・検索には適していません。 また、誤字・脱字の訂正もしていません。 はじめに P３ 室町亭のもののけといえば、義教の嫡男で義政の兄にあたる七代将軍義勝の死がやはり彼らのしわざと信じられていたことにも触れておく必要があろう。義勝はわずか十歳で世を去ったために、十九歳で父義持に先だった五代将軍義量とともに歴史的には影の薄い存在になっているが、当時の人々は義勝の死を幕府によって抹殺された足利持氏・一色義貫・赤松満祐らの祟りと解釈したのである。義勝の死の直前、幕府が室町亭に霊媒師を招いて口寄せをおこなったと…

・正長1年(1428) 7.28 彦仁王は践祚した(後花園天皇)。(『満済准后日記』『椿葉記』) ・1432年 1. 明の宣宗,朱瞻基は、長い間日本より使者が来ないことを気にもんで、琉球を通してその由を日本に伝えた。(『明史』日本) ・永享4年(1432) 上杉(藤原)憲実は円覚寺より禅僧の快元を招いて庠主とし、足利学校を再興した。 ※快元は易学の大家であった。講義内容は儒学が主であったが、特に『易』を学ぶ易学が重視された。合戦においては、吉凶を占うことが必要であったからである(呉座勇一『日本中世への招待』)。 ・？年 明の宣宗,朱瞻基の時代のはじめ、室町幕府の朝貢に関する取り決めは変えられ、…