木田元

日本特殊論とその背景 〜中心たるヨーロッパと周縁たる日本の自覚の差 近代化の原点としてのヨーロッパ 〜世界に行き渡るヨーロッパ的価値観 ヨーロッパが自らを語ること=普遍性の自覚 日本が自らを語ること=普遍性ではない特殊性の自覚 非ヨーロッパ圏という桎梏 自らを語ること 〜普遍的であれ特殊的であれ、自らのみを考えている 特殊的自己中心主義の超克 〜理念、他者、多文化/多民族 気になったら読んで欲しい本 ヘーゲル『歴史哲学講義』 ヴァレリー『精神の危機』 木田元『反哲学史』 柄谷行人『隠喩としての建築』 サイード『オリエンタリズム』 吉本隆明『共同幻想論』 丸山眞男『現代政治の思想と行動』 丸山眞…

気がつけばなんだかだいぶ暖かで、こうしてこの３ヶ月あまり、ぐちゃぐちゃにしてしまったスケジュールを立て直している途中の私は花見などできるのだろうか。 少しずつ読み進めている鶴見俊輔『期待と回想』（ちくま文庫、2022年）がおもしろい。／「伝記というのは、自分をクッションにして使い、相手をどういうふうに描くのかに受動的自己表現の方法があるんです。」と語りだす伝記についての章、「無所有の側からの国家批判というものがあって、それがアナキズムの意味だと思う。［略］いまは政府の国家、官僚の国家なんです。官僚の政治学ですね。それを無所有の観点からもう少し広げて、別の公というものをつくっていかなきゃいけない…

木田元『現象学の思想』（ちくま学芸文庫）を読む。発行が2000年といささか古く、「ちくま学芸文庫」のために編集したものだとある。内容は現象学に関する６篇の論文を集めたもの。一番古いのは1964年に発表したもので、新しいのも1980年といささか古いのはやむを得ない。 ただ木田元の現象学に関する論文を集めたものなので、大変興味深い内容だ。最初に「現象学とは何か」という70ページ近い文章が置かれているが、これは『講座・現象学① 現象学の成立と展開』（弘文堂）という全４巻の総序として書かれたもの。まさに現象学の要約となっている。ただ、木田元が岩波新書のために書いた『現象学』に比べるとこちらは新書と違っ…

ふとAmazonを見てたら、岩波新書がけっこうKindle Unlimitedに入ってたことに気づいた(たぶん新書だけ) Kindle Unlimited は月980円払って利用する図書館みたいなものだと思っているので、岩波みたいな出版社の本が読めるのは非常にありがたい(Kindle Unlimitedの中では岩波だけがカバーしている領域っていうのがたしかにあるので) まあ、今回unlimitedに入っている本は昔の本が多いので(岩波新書で、表紙が赤以外の色のやつは、どんなに新しくても40年くらい前に出た本)、現代の読者にとってどれくらい嬉しいのかと言われると微妙なんだけど……とりあえず、読ん…

・紀元前497年頃 孔丘は官を辭して、魯を去った。(『史記』孔子世家) ・紀元前495年 孔丘は衛に招かれた。(『史記』孔子世家) ・紀元前492年 孔丘は衛の霊公,姫元に失望して去った。(『史記』孔子世家) ・紀元前492年 孔丘は宋にて禮を実習していたが、司馬桓魋という者に殺されそうになった。(『史記』孔子世家) 丘は「天生徳於予。桓魋其如予何(渡邉義浩訳：天は徳をわたしに授けた。桓魋ごときがわたしをいかにできるというのか)」の述べた。(『論語』述而篇 23) 〔参考〕鄭玄『論語注』は、「天生徳於予」を天が丘に聖性を授けて、法度を制作させようとしたのだと解釈する。 ※この際の「徳」とは「力…

20世紀の哲学の幾つかの潮流に見られた特質の一つとして、哲学と芸術作品との接近が挙げられる。もちろん、それ以前の哲学にも芸術を論じるものは存在したが、それらは得てして自らの哲学的見解を通した芸術作品に対する美学的分析という域を出るものではなかった。20世紀の哲学の幾つかの潮流と芸術作品との接近とは、そういう以前に見られた現象とは異質な性格を持っている。 哲学者が論じるべき対象としての芸術作品を眼前に定立して、これを分析のふるいにかけて「料理する」というものとは違って、芸術作品の生成や芸術家の創作体験に存在者の存在の開示のされ方として接近していった。その典型が、フッサールの現象学の圏域で思考を始…

国立47校，私立7校，計54校を対象とした教職大学院入学者選抜実施状況が公表されている（5月1日現在，→https://www.mext.go.jp/a_menu/koutou/kyoushoku/kyoushoku/1420960_00004.htm）。 入学定員合計：2,544人（前年度比4人減） 志願者数合計：2,698人（前年度比27人増） 入学者数合計：2,161人（前年度比13人増） うち現職教員学生880人（前年度比16人増） 学部新卒学生等1,281人（前年度比3人減） 入学定員充足率：84.9%（前年度比0.6ポイント増） -関連エントリー--国立の教員養成大学・学部及び国私…

「哲学をやる気はないけど、哲学ってこういうもんだろ」と思ってる方によく見られる誤解を、哲学者を巻き込んだネット上のとある騒動を事例に、解説してみたいと思います。 では、さっそく、本題に入ります。 「永井均がトランスヘイトを行おうとしている」という趣旨のツイートを槇野沙央理氏がしています。 私はこのように、「影響力のある哲学者が、元教え子を焚きつけて、トランスヘイトを行おうとしている」ことに危機感を抱き、先日のポストを行いました。 — 槇野 沙央理/Saori Makino (@saoriqing) 2023年12月29日 これに対して、永井均氏は以下のようにレスしています。 これは妄想でしょう…

受験生の親の年になっていた 気がついたら私も受験生の親でもおかしくない年齢になっていましたが、今でもときどき19歳で大学に入る前の予備校での一年間を思い出します。 もう30年近く前のことだし、大宮という街にも20年くらい行っていないので記憶があやふやになりつつあります。ときどき思い出しては、あの一年は何だったのだろうと考えます。学生時代を過ごした東京や京都にはいまでもときどき行きますが、予備校があった大宮にはもう行くことはありません。 今回は、30年近く前の大宮で、自分がどんな浪人生ライフを送っていたのか、地図などを見ながら思い出してみます。 大宮駅JR線の出口にある「豆の木」。ここが待ち合わ…

氣が下降し苦しみ、カルナピーダアーサナにて、上昇させる。外に出たいな、付近の名所を調べて、バーボンロード(蒲田駅西口)に遊ぶ。 考える。工場労働の苦しみ、人の笑顔に、人の役に立っている実感にとぼしい。指示する監督者は、契約を下手に解釈し傲慢となり、当たり前に使役する。共同作業者としての意識に貧しく、"あなたのために動く"ことに感謝されることもない。殺伐とした、澱んだ空気に未熟ゆえに、影響される。 英霊。大東亜の夢に藻屑と散った、彼らに似ているな。怒りと悲愴に満ちた雰囲気の中、想像力を働かせ、きっとお国の為となるはずだ。西田幾多郎に木田元、彼らに学び平和のためと、実に真っ当、されどもこの労苦の傷…

10/16(月) ７時前起き。 打って変わって晴れ。 縄跳び、クッション腹筋、エアロバイク。 コーヒー、りんご。 可もなく不可もない一日。まあボチボチか。 最後の打ち合わせは少し後味の悪いことになった。 昼はざるそば。 こころ旅。 二日目のカレー。 PASSAGE 搬入に向けて在庫登録。 月曜から夜ふかしの２時間スペシャル。 CDの解説を読んで寝る。 --- 10/17(火) ７時前起き。 縄跳び、クッション腹筋、エアロバイク。 こころ旅は秋田。 コーヒー、梨、梅酢。 どこか風邪っぽい。 葛根湯を飲んで暖かくして昼にうどんを食べたらよくなった。 早めに対処してよかった。 郵便受けにJAFからの…

10/09(月) ７時前起き。 朝から雨でかなり寒い。ストーブがあるとよさそうな。 クッション腹筋、エアロバイク。 まんぷく、ブギウギ。 こころ旅はいよいよ青森へ。 コーヒー。リンゴの皮をむく。 『バンド・オブ・ザ・ナイト』を読み終える。 昼はカップニャードルのチリトマト。新顔ゲット。 先月成田本店で購入した『ご当地グルメヒーローズ』を読み終える。 鈴木マグローって純烈の番組出てたけど新メンバーがいじれずに終わっていた人だな。 本の最後に出てくる平内町のホタテのレストランは浅虫の帰りに寄った場所だった。 平山夢明『東京伝説―呪われた街の怖い話』を読む。 実話怪談ではなく都市伝説もの。後味の悪い…