アドルノ

読んだ本 引用元：版元ドットコム つづきを読みすすめた。 nainaiteiyan.hatenablog.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー メモ なし ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 第三回の終わり、182ページまで読み終えた。 内容的には難解ではあったが、マルクスが貨幣、生活、労働、政治形態に対して本気で考えていた様子が伝わった。 ・・・ まず本書を読む前に素朴な疑問があった。 私有財産を認めない社会において、婚姻はどのような形態を取るのか。 例えば、御田寺圭『正しさに殺されないために』(…

アドルノ/ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』岩波文庫 (2007年)、 ミシェル・フーコー『フーコー文学講義』ちくま学芸文庫 (2021年)を読む。 フーコーは「文学とは何か」という問いについて語っていく。 フーコーによれば、「言語・作品・文学」は三角形をなしており、文学はその頂点にあるとされる。 言語がなければ文学が成り立たない。 作品がなければ文学が成り立たない。 というのも、文学というもの時代は歴史的に浅い。 フーコーによれば、文学とは何かという形式的な問いはマラルメ（1842-1898）以後であるという。 以後、抽象的な話が展開されていく。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー…

細見和之『フランクフルト学派：ホルクハイマー、アドルノから21世紀の「批判理論」へ』中公新書 (2014年) を読む。 『啓蒙の弁証法』が書かれた背景を今一度軽く確認してみた。 第四章から読んでみた。 アドルノはマクロからミクロへの分析は不可能と考えていた。 そんなアドルノは音楽と社会について考えていた。 一方、ホルクハイマーはマルクス主義に依拠しながら「権威主義国家」について論じていた。 思想的立場が異なる二人が議論を交わし、そのメモをもとに『啓蒙の弁証法』は刊行される。 当時ホルクハイマーはマルクーゼという人物と書くつもりであったが、事情があり断念。 本書にはベンヤミンの思想が少なくとも『…

◇ “Archive Fever: Uses of the Document in Contemporary Art - Art - Review - The New York Times https://www.nytimes.com/2008/01/18/arts/design/18arch.html ◇ Artivism - Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Artivism ◇ アート・アクティビズム（アーティビズム）とは・意味 | 世界のソーシャルグッドなアイデアマガジン | IDEAS FOR GOOD https://ideasfor…

孤独死大国 予備軍1000万人時代のリアル (双葉文庫 か 63-01)作者:菅野 久美子双葉社Amazon今日は遅番だった。今朝、いつものようにスマートフォンでSpotifyを開いてジョン・スコフィールドの曲をあれこれ聴き始める。突如としてこんな疑問を抱いてしまった。「これがほんとうにぼくがいま聴きたいと思っている音楽なんだろうか？ 自分の意志でこのジョン・スコフィールドを聴きたいと思ったのか、それとも単にスマートフォンのサジェストに決められて聴いてしまっているんだろうか？」。言い換えれば、その決断はとても自動的（オートマティック）なものだったのだ。もちろん、そんな感じで自動的にあれこれ考え…

www.youtube.com アドルノ Dialectic of Enlightenment この倫理の授業では、フランクフルト学派の重要な哲学者テオドール・アドルノについて解説されています。アドルノの生涯、思想、代表作『啓蒙の弁証法』などが詳しく説明されています。アドルノはホルクハイマーと共に「啓蒙」による合理性の究極的な行き着く先が新しい野蛮さ(ナチズムなど)であることを指摘し、理性と個人の自由の関係を問うた哲学者です。 This ethics class describes Theodor Adorno, an important philosopher of the Frankfur…

アドルノ曰くアウシュヴィッツの後に詩を書くことは野蛮である。ではガザの最中にブログを書くことは何なのだろう。 そもそもアウシュヴィッツの後に詩を書くことの何が野蛮なのだろう。詩を通してホロコーストの記憶を継承すること、非人間化されたユダヤ人、ロマ人、性的少数者、障がい者の人々の人間性を改めて想起させること、そしてこれらのことを通じてホロコーストを二度と起こさせないようにすることは意義ある試みではないのだろうか。 だがその試みはどこまで実現可能なのだろうか。ジェノサイドを繰り返さないためにはジェノサイドを準備する社会経済的な構造を取り払う必要がある。だが西洋中心主義、植民地主義、資本主義、ナショ…

テオドール・Ｗ・アドルノ『プリズメン─文化批判と社会』（渡辺祐邦・三原弟平訳、ちくま学芸文庫）有名な、「アウシュヴィッツ以後、詩を書くことは野蛮である」という文章は、本書の「文化批判と社会」というエッセイのなかに含まれている。独立したアフォリズム（のように扱われているが）ではない。アドルノは、アフォリズムのような、今流通している「現代詩」のようにお手軽な行為から最も遠い哲学者であり、事実本エッセイ（この形式をアドルノは選んでおり、それは、日本人が考える「身辺雑記」を含むような安易な形式とは大違いである）は、そういった「形式」や「文化行為」を批判している。それらは、ヘーゲルの体系哲学の「末端」に…

・ ゲオルク・フォルスターコレクション : 自然・歴史・文化 ゲオルク・フォルスター 著 ; 森貴史 共訳 2008年 ¥12,000 関西大学出版部 ・ アルベール・ベガン著作集 第1巻 ロマン的魂と夢 アルベール・ベガン [著] ; 小浜俊郎, 後藤信幸共訳 1977年 ¥1,800 国文社 ・ ヴァーグナー試論 テオドール・W. アドルノ 著 ; _橋順一 訳 2012年 ¥2,200 作品社 ・ ルドルフ・シュタイナー教育講座 1 教育の基礎としての一般人間学 "高橋巌 訳 " 1999年 ¥1,000 筑摩書房 ・ ラカンもしくは小説の視線 赤間啓之 著 昭和63年 ¥1,200 弘…

TH.W.アドルノ『文学ノート』（三光長治他訳、イザラ書房）「おのれ自身を理解していない思想だけが、本物である」「アウシュヴィッツのあとで、詩を書くのは野蛮である」 『ミニマ・モラリア』に見られる有名なフレーズである。小林秀雄は、柳田国男のような、わけのわからない「仕事」を擁護した。それは科学ではない。科学というのは、イデオロギーだ。と言った。アドルノもまた難解な著作の森に分け入り、それを擁護しつづける。とりわけドイツでは不人気と書いている、エッセーという「形式」で。いま、この、ほとんどイデオロギーを思想、正義と勘違いし、侃々諤々、やりあっているマスコミ界、ネット界、「詩壇」（そういうものがあ…

動物から人間を隔てているものは言語活動ではなく言語活動をもたない状態（インファンティア：タイトルでは幼児期と訳されている）をも持っているところにあるとし、言語活動の主体を構成しつつ行う人間の言語活動の諸相を言語学・哲学・人類学・神学など様々な切り口から論じた論考集。記号論的なものと意味論的なものの差異、ラングとディスクールの分裂を身をもって生きることで経験と歴史を生み出していく人間存在に切り込んでいくシャープな論考。 www.iwanami.co.jp 【目次】序 言語活動の経験 インファンティアと歴史経験の破壊にかんする論考 おもちゃの国歴史と遊戯にかんする省察 時間と歴史瞬間と連続の批判 …

理性によっては、殺人に対して原則的な反論ができないということを示したということで、アドルノとホルクハイマーはニーチェを重要視しています。

2006年1月に刊行されてけっこう話題になった本だが、今回初めて読んだ。私は四方田という人に対して複雑な感情を抱いていて、大学院に入ったころ、面識のない先輩としてそのエッセイ集『ストレンジャー・ザン・ニューヨーク』を読んだ時だけ、素直に面白い本として読めたのだが、その後読んだ『貴種と転生』という中上健次論や、『月島物語』といういかにもおじさん受けしそうで実際に受けた本を読んだ時はさして感心しなかったし、『先生とわたし』という、私も英語を教わったことのある由良君美先生について書かれた本の時は、いくつか小さな事実誤認を見つけ、それなりにちゃんと書いておいたのだが、文庫化に際してそれらは訂正されてい…

"Rethinking Plasticity: The Politics and Production of the Animated Image" https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1746847710391226?journalCode=anma こちらの論文のレジュメを切ったので備忘録も兼ねて掲載。批判点や疑問点は最後にまとめて書きます。著者のFuruhata氏はマギル大学でトーマス・ラマールのもとで研究をしていた人らしい。 以下本文 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 本論文の主題……可塑性 Plasticity という概念に…

日本の経済で、いま株価がかなり上がっている。 戦後のいちばん経済が盛り上がったころの株価に並ぶ。それをこえて行く。いちばん盛り上がったころを超えて、これから株価が四万円台になろうとしている。 うんと株価が高くなっているのだから、日本の経済はすごくよいのだろうか。日本の経済はすごい調子がよいのだろうか。 たしかに、株価がすごく高くなっているのは、日本の経済の全体が良いことのしるしなのかもしれない。少なくとも、それほど悪くはない。経済の調子が最悪なのではない。 全体と部分にふ分けしてみると、全体は真実とは言えそうにない。全体は非真実であり虚偽だ。全体は非真実だとするのは否定の弁証法だ。哲学者のテオ…