イオニア人

BC 572年、リュサニアスがシキュオーンに向った時から11年後、エレトリアは亡命してきたアテーナイのペイシストラトスとその一族を迎え入れます。ペイシストラトスはアテーナイの僭主でしたが、政変によりアテーナイから亡命してきたのでした。彼はすぐに諸都市の援助を受けてアテーナイに進攻し、再び僭主に返り咲きました。エレトリアがなぜペイシストラトスの亡命先として選ばれたのか、興味がありますが、まだ調べがついていません。これに関しては、ギリシア神話でアテーナイ王テーセウスがメネステウスによって追放され、テーセウスがスキューロス島へ、テーセウスの息子たちがエウボイア島へ亡命した、という話を思い出します。ひ…

ギリシアの暗黒時代を抜けたあと、BC 8世紀にはイオスはイオーニア人の島でした。おそらくは近隣の島々と同じようにデーロス島を神聖視していたことでしょう。ホメーロス風讃歌のなかの「アポローンへの讃歌」ではデーロス島の祭に集うイオーニア人たちの姿が歌われていますが、その中にイオスから来た人々もいたことでしょう。 その地（＝デーロス）には、裳裾ひくイオニア人が、自分たちの子供や貞淑な妻を伴い集まりつどう。彼らはあなた（＝アポローン神）を記念して競技の場を設けては、拳闘に、舞踊に、歌にと、あなたを喜ばせる。 イオニア人がつどう場にいあわせた者は、この人々を不死なる者、老いを知らない神々に違いない、と言…

１：ホメーロス終焉の地 イオス島の位置を下の地図に示します。イオス島は、ホメーロスの「イーリアス」にも「オデュッセイアー」にも登場せず、ヘーロドトスの「歴史」にもトゥーキュディデースの「戦史」にも１回も登場しないので、私のような者がイオス島について何か書くというのは無謀な試みだと思っています。それでも私の中で「書け」という声が強いので、何とか書いていこうと思います。古代のイオス島についての神話・伝説のたぐいで、私が知ることが出来たものは唯一ホメーロスにまつわる伝説だけです。この伝説に関連して、ホメーロスの母親がイオス島の出身である、という伝説もあります。とはいえ・・・・ ２：クリテーイス 前回…

世界史一問一答です。 右側の答えを隠してから解いてみてください 問題 答え Q1 エーゲ文明の前半期は何文明か。また、後半期は何文明か クレタ文明 ミケーネ文明 Q2 クノッソスを発見したのはイギリス人の誰か エヴァンズ Q3 線文字Bの解読に成功したのは誰か ヴェントリス Q4 トロイヤ遺跡を発掘したのは誰か シュリーマン Q5 前12世紀にバルカン半島を南下したのは何人か ドーリヤ人 Q6 ポリスが形成されることを何というか 集住（シノイキスモス） Q7 ギリシア人がの私有地のことを何というか クレーロス Q8 ポリスの中心部にある、小高い丘のことを何というか また、広場のことを何というか…

人類の「科学と社会」のヒストリーは、その時々に民衆が信じている思想、神話、民話や宗教、そして権威を持った組織や人物がストーリーをドラマチックに仕立ててくれる。科学の始まりとは、諸説あれど、まずは古代ギリシャを起点として良いだろう。古代ギリシャのアテナイの地に想いを馳せることで、人類の科学の原点を回想できるのかもしれない。 アテナイ（古代ギリシア語: Ἀθῆναι, 古代ギリシア語ラテン翻字: Athēnai）は、ギリシャ共和国の首都アテネの古名。中心部にパルテノン神殿がそびえるイオニア人の古代ギリシアの都市国家。名はギリシア神話の女神アテーナーに由来する。 ポリスを中心とした明るく合理的で人間…

もくじ 前回は暗黒時代が訪れたところで終わりました。 暗黒時代のときに鉄器やフェニキア文字が普及して、今まで居場所を探し求めていたギリシア人たちが定住するようになりイオニア人、アイオリス人、ドーリア人に分かれます。みんなギリシア人だけど方言が違う、みたいなイメージでいいです。 ここからポリスが成立していきます。 前8世紀ごろから、城壁で囲まれ、守護神をまつるアクロポリスを中心とし、アゴラ(広場)を備えたポリスという都市に人々は集住(シノイキスモス)するようになります。 盛りだくさんな文章になりました。 アクロポリスとは城山の意味でポリスの中心にある丘です。非常時には城砦にもなります。アゴラって…

もくじ こんにちは、私ちゃんです。ハンドルネームをwhite lotusに決めました。ろーたすてゃ！と呼んでください。ろーたすてゃ！は今日中にギリシアの記事書き終わんないかな〜などと思っております。難しいかなあ…… はい、ということでエーゲ文明をやっていきます。 地図を貼ります。 エーゲ海らへん 文字の太さが均一じゃないのは非常に申し訳ないと思っています。てへぺろ。(古い) 地図中のトロイアとかがあるのがアナトリア、ヒッタイトがここの東らへんにいるイメージです。ヒッタイトが現れるのはエーゲ文明が始まってちょっとしてからなんだけどね。この地図の西の方にイタリア半島があります。 【エーゲ文明】前3…

タレスは、質料（水）と運動は不可分である、とした。 これは近代物理学の前提を破壊するものだ。 近代物理学では、質料と運動は、明確に分離されている。 だからそれは「魔術的」と見なされてきた。 しかしここに、量子力学がある。 量子力学では、量子は、粒子であり、かつ、波動である。 光や電子のような微粒子は、質料であり、かつ、運動なのだ。 柄谷氏は次のように書いている。 ≪量子力学は、ある意味で、質料と運動は不可分だというイオニア派の考えを回復したのである。≫と。 ― 「イオン」という言葉について。 イオンといえば、百貨店の名称にもなっているが、中高生なら、化学で学ぶイオンのことを考えるかもしれない。…

ここで水野良率いるグループSNE(1987年~)が構築した「ロードス島戦記」はロードス島の史実と全く関係ないという話を紹介しました。 実のところ日本人は文明開花直後から、明治18年(1885年)のベストセラー「世界旅行萬國名所図繪」など経由で「ロードス島」なるエーゲ海に浮かぶ島の名前自体は既に知っていたのです。で、当時の当字「羅得島」がそのまま漢字圏に定着…

超越の他の例 実のところ、この仕事は捕まえどころがない。我々は読者にそれがなにかの痕跡と考えることができないか、問いかけるしかない。明確なものをもって説得するというよりむしろ、問題を提示しようとしている。強調されているのは、思考において基本的な超越の過程は、教訓的－道徳的な文学において最も単純な形であらわれるということである。「超越」があらわれる多くの方法があるに違いない。 「四元素」、土、火、水、空気を見て、それらが「本質において」水だと決したときに、ターレスがそうした勝利感を得たのはありそうなことである。我々の推測を裏付けるような彼の著作は残っていないが、隠喩分析によって、その宇宙論的シン…

ギリシア人の世界 図1：p. 33「ギリシア人の世界」図『詳説世界史研究』の「ギリシア人の世界」の図（図1）は『詳説世界史図録』のものと同じ*1であるが、教科書*2の図とは異なる点がいくつかある。まず、教科書ではフェニキア本土およびクレタ島がそれぞれ「フェニキアの勢力範囲」および「ギリシアの勢力範囲」の色で塗られているが、『研究』では塗られていない。また、教科書ではキプロス島南部を「フェニキアの勢力範囲」としているが、『研究』では全島を「ギリシアの勢力範囲」としている。*3更に、拡大図におけるミロス島は教科書では「ドーリア人」だが『研究』では「イオニア人」である。これらはいずれも教科書の方が正…