ウルリッヒ・ベック

まずは科学技術の進歩の不可避性及びその進歩が善をもたらすという信念について考えてみよう。これまで何回か触れているウルリッヒ・ベックは、経済や科学技術が民主的統制の範囲外となり、政治が科学技術やグローバル経済にかかわる諸セクターが生み出すリスクをコントロールできなくなってきている状況、諸セクターが政治のコントロールを離れて半ば自律的に作動することをさす概念としてサブ政治という概念を提示した。その動因は「一つには技術的進歩イコール社会的進歩そのものであると見なされるからである。もう一つには、技術的変化の発展方向とその成果というのは、 技術＝経済上の必然性が具体化された避けられないものと見なされるか…

グローバルアクターとしての宗教が どのような変容をしていくかについての展望と期待が描かれている。宗教は宗教だけで成り立つわけではなく、 社会的な基盤との関わりの中で信仰の表れは変わってくる。近代化の中で宗教は世俗化の傾向を見せているようではあるが 一向に宗教の話は消えそうもない。 それは近代化が十分に進んでいないからではなくて、 近代化がもたらす個人主義が 個人の信条の拠り所としての宗教の価値を再提示しているからだ。これは「再帰的近代化」という著者のアイデアの一つで 近代化という過程が「近代化」そのものに影響を与えているという見方を示している。 （より一般的に「進行過程の再帰性」という発想は …

戦後の日本を振り返ってみると、「再埋め込み」のない状況が、現在の日本社会でも着実に進んできたと言えるでしょう。 そして、これからも間違いなく進展していくでしょう。 ウルリッヒ・ベックやアンソニー・ギデンズが唱える「リスク社会」「個人化」や「脱埋め込み」「再埋め込み」の考え方は、社会全体のこれからの基本的な流れを長い目で推測するうえで、的を射た主張であるといえます。 しかし、感心ばかりしているわけにはいきません。 彼らは「再埋め込み」のない状況がこれからも進んでいくことに対して、警鐘を鳴らしているとの認識に立つべきです。 ベックは、「再帰的近代化（第一の近代）」は、リスク社会がもたらす結果に、自…

ウルリッヒ・ベックやアンソニー・ギデンズが言うような「再埋め込み」のない状況は、現在の日本でも進んでいるのでしょうか。 戦後の日本を振り返ることにより、確認してみましょう。 戦後の日本で、まず「脱埋め込み」と「再埋め込み」の動きが顕著にあらわれたのは、高度経済成長を実現するために進められた工業社会化の過程においてでした。 当時、池田隼人内閣の「所得倍増計画」で代表される国家主導による工業開発計画が実施されました。 この計画は、「東洋の奇跡」と呼ばれるほどに成功を収め、日本は戦後からの復興を成しとげます。 その背景では、大規模な社会移動が発生しました。 農業従業者から賃金労働者への職業移動と、そ…

アンソニー・ギデンズも、ウルリッヒ・ベックがいうように、「再埋め込み」のない状況が進展することを、つぎの内容で同様に主張しています。 伝統的で封建的な社会では、人びとは地域社会の集団や階級などの制度に組み込まれていました。 そこでの人生における選択は、その集団や制度のルール・価値観によって決められていました。 しかし、近代社会になると、そのような拘束から解放され、個人は自由になります。 ただ、そうは言いながらも「単純な近代化（第一の近代）」では、人びとは新しく生まれた中間集団に組み込まれていきました。 そして、その一員として、自分が何者であるかを語ることができました。 自分の家族の話や会社の話…

ウルリッヒ・ベックは、「再帰的近代化（第二の近代）」における「個人化」は、何らかの集団に「再埋め込み」されることのない解き放ちであると説明しています。 「再埋め込み」のない状況が進展するのです。 個人を守ってくれていた中間集団との関係は希薄になり、人びとは社会にむき出しになります。 リスクは、直接個人に降りかかってくることになるのです。 このままでは、決して安定した生活を確保することはできません。 確保するためには、リスクに負けない強い自分を作らなければいけませんが、誰でもできるわけではありません。 一方、アンソニー・ギデンズは、「再埋め込み」は、「時空間の無限の拡がりのなかに再構築すること」…

「再帰的近代化（第二の近代）」によって明らかになった社会変容の具体的な現象として、ウルリッヒ・ベックの「リスク社会」と「個人化」をみてきました。 ベックと同様に、「再帰的近代化論」を唱えるアンソニー・ギデンズが主張していることにも、耳を傾けてみましょう。 ギデンズは、「再帰的近代化論」のなかで、多くの論点を提示しています。 そのなかから、「帰属関係のゆらぎの問題」について、大変参考になる考え方を紹介します。 それは、「脱埋め込み」と「再埋め込み」です。 「脱埋め込み」の言葉は、「脱」と「埋め込み」の二つの言語で構成されています。 すなわち、埋め込まれた状態から脱け出すことを意味します。 それで…

ウルリッヒ・ベックは、個人が、近代化によって新しくうみだされた社会階級・家族形態・職業集団などの集団から切り離されて解放されていく過程を「個人化」と呼んでいます。 現在、近代化によって新しく生みだされた中間集団（階級・階層、会社、地域社会など）や近代家族（核家族）から、人びとは切り離されつつあるのです。 個人と社会をつなぐ中間集団との帰属関係が希薄になり、個人は社会にむき出しになります。 何かあったときは、中間集団や家族が個人を守ってくれましたが、それを期待することは難しくなりました。 極端にいえば、人びとは、自分の力のみで、「リスク社会」に立ち向かなくてはいけないというリスクにさらされている…

「チーム」というものは、我々にとって非常に魅力的な存在でありながら、同時に、難しいものです。 仕事をする中でも、「チームワークが大事だ」「良いチームを作れば、結果も残せる」というようにチームを求める気持ちと同時に、「結局個人だ大事だ。各自が自由にやれば良い」「合意なんか必要ない。誰かが覚悟を持って決めないと、何も動かない」「問題を指摘したところで、誰も解決しようとしてくれないし、自分でなんとかするしかない」と集団であることを否定するかのような考えも持っています。 なぜ、「チーム」という概念は、このように矛盾するようなものとして捉えられてしまうのでしょうか。 チームとはなにか チームであることの…

ドイツ最新ニュースに学ぶ（８） 憲法擁護庁のAfD監視強化決定（ZDFheute３月３日） ２月７日のZDFheute（「基本法はAfDを裁くのか」記載）で予告されていたように、憲法擁護庁のAfDの全面的監視が決定された。 AfDの党首の「こともあろうに連邦議会選挙の年に、この決定はこの上なくスキャンダラスである」と言うのが、精一杯のように感じられる。 何故なら、２年前から部分的監視が実施されていたにも関わらず、AfD内部の極右過激化への傾斜は、コロナ過激派デモで見るように、益々あからさまになって来ており、党大会でも穏健派と過激派の対立で収拾がつかないからである。 ２０１３年AfD（「ドイツの…

今回は２章部分です。前回に比べかなり社会学の文献を参照するため少し読みづらくなっております。編集しましたが、だるいな～と思う部分は読み飛ばしていただいて、好きなところだけ読んでいただけたらと思います。 2. 相手との関係性による生きづらさ 2-1. 現代人の承認ゲーム 2-2. 愛と応答責任 2-3. アイドルの持つ「純粋な関係」の可能性 2-3-1. 関係性からみるジャニーズアイドルの変遷 2-3-2. アイドルに投影される「純粋な関係」 2-3-3. 純粋な関係の不完全性とその矛盾 2-1. 現代人の承認ゲーム 社会学者のウルリッヒ・ベックによれば、近代社会、特に後期近代以降の社会では、個…