オオタタネコ

はじめに 先日紹介した御所市の #多太神社 の流れで。一年前の今頃、大神神社（桜井市）摂社 #大直禰子神社（おおたたねこじんじゃ、#若宮社）に参拝。当社御由緒には「御祭神が大物主大神のご子孫であることから若宮社とも呼ばれる」と書かれています 目次 大直禰子神社（若宮社）御祭神と御由緒 大直禰子神社（若宮社）境内 本文 www.zero-position.com 大直禰子神社（若宮社）御祭神と御由緒 奈良県御所市の多太神社（葛城）で紹介したオオタタネコを、御祭神とするのが大神神社摂社の大直禰子神社（おおたたねこじんじゃ。別名・若宮社）。ちょうど一年前（2020年）の９月上旬に参拝しました。 大直…

はじめに 葛城の大鴨（大鳥）を見晴るかす麓の多田地区の氏神さん #多太神社。御所市史で御祭神は #太田々根子命（#オオタタネコ ノミコト。三輪氏と賀茂氏の祖）と紹介。小さな境内に古木があちこちに。古代史の謎に迫る重要な古社であるように思います 目次 多太神社（おおた・おいだじんじゃ）の御祭神 多太神社 境内 本文 多太神社（おおた・おいだじんじゃ）の御祭神 多太神社の社叢と鳥居 多太神社裏手から葛城の大鴨 先日紹介した、葛城の大鳥（大鴨）を見晴るかす長柄神社（御所市名柄、ながら）より南東に徒歩10分のところ、多田（おいだ）に鎮座。 （34.43769042538956, 135.7196416…

私は建築学科出身で、建築計画や地域計画、都市計画、まちづくりなどの仕事をしてきた歴史・考古学の門外漢ですが、全国各地の仕事先でスサノオ・大国主伝承に出合い、霊（ひ）信仰からスサノオ・大国主建国論をまとめ、さらに縄文社会研究に進みましたが、私には縄文研究には立ちふさがる大きな壁があることを感じてきました。 これまで、個別に論じてきたことのまとめになりますが、縄文研究を阻む７つの壁として、ここに整理しておきたいと考えます。重複が多くて恐縮ですが、お付き合いください。 私が学んだ建築というのは、デザイン・構造・設備・造園・環境・街なみ景観・住まい方・地域計画・都市計画・住民運動など、利用者（施主や住…

200729→0826→0909→1112→210615 雛元昌弘 2020年７月29日に縄文社会研究会・東京の八ヶ岳合宿に向けた書いたレジュメを「縄文ノート48 縄文からの『日本列島文明論』」として11月12日にこのブログにアップし、さらに今回、大幅に赤字部分を修正しました。 大きな修正点は、これまで「縄文アート→縄文宗教・文化→縄文社会→縄文文明」と考察を進めてきたのですが、その後の「古代文明」の時代区分の検討をふまえて修正したものです。修正部分は赤字にしています。 はじめに 私の縄文との出会いは1970年の大阪万博の岡本太郎氏の「太陽の塔（原題：生命の樹）」からです。―「縄文ノート31 …

縄文文化・文明に関心を持つ方は、近代・現代文明に行き詰まりを感じ、縄文人の自然と調和した「持続可能な」「持続的発展可能な」生き方や社会のあり方、階級・男女・老若の格差がなく互いに助け合う共同体社会、個性的で豊かな力強い芸術、自然・生命を大事にする思想・宗教などにあこがれ、これからの社会モデルとして考える人が多いのではないでしょうか？ 私の縄文研究は、スサノオ・大国主建国論から入ったため、スサノオ・大国主一族の氏族社会・部族社会の「霊（ひ：祖先霊）信仰」や「海人族の米鉄交易」「鉄先鋤による水利水田稲作」などから遡って縄文社会を分析し、縄文人の霊（ひ）信仰や海人族の海洋交易や母系制社会の妻問夫招婚…

神社や古代史に興味を持ったきっかけは・・・ 数年前に行った「お伊勢参り」の不思議な出来事！ 近鉄特急ビスタ号で松坂牛のお弁当を食べ(￣▽￣) 伊勢へ到着後、外宮を参拝m(_ _)m 知る人ぞ知る老舗旅館に宿泊し・・・ 翌朝暗いうちに宿を出てタクシーで内宮へ！ 早朝参拝に向かいますm(_ _)m 有名な宇治橋の前で夜明けを待ち(￣▽￣) おもむろにカメラを構えシャッターを押しますが・・・ 突然、カメラが故障 Σ(￣ロ￣lll) 祟りじゃぁ〜 ウチのお○○んはそう申しますが・・・ なーまんには違うお声が聞こえてきました( ◠_◠ ) 新しいカメラを持って出直して来るが良い！ ただし！ また物見気分…

別雷命と大田田根子を祀る古社『鴨大神御子神主玉神社』（茨城県桜川市加茂部） 源頼義が鳥居に山姥の首を晒した、右上に白いモヤモヤが...。 その鳥居は壊され、参道には注連縄の『生鳥居』。 ２０２０，３，６ 古事記版コトシロヌシは、オオクニヌシの御子と認識されており、ホツマツタヱにもカモとミワは同族とされ繋がる。ただ宮下文書ではこの両勢力は完全なる別系統、他文献での系譜の交わりが大きな謎として立ちはだかる。 結論から言えば、系譜的にありえないのだ。 オオクニヌシ信仰とコトシロヌシ信仰と大物主信仰が何故一つに、どうしてこうなった？。 背景に、なにがあったのだろうか？。 今回はこのあたり考察してみたい…

2015年に群馬県片品村で赤飯投げを含む猿追い祭りや金精信仰に出合い、群馬・新潟・長野等の縄文文化の世界遺産登録を提案して以来、「縄文文化」に関心を持ち、さらに「縄文文明論」が成立するかどうか、ずっと気になっていました。 そして、昨年、縄文社会研究会・東京の長野県茅野市の合宿でこの「縄文からの『日本列島文明論』」を提案し、さらに迷いながら加筆・修正を行いました。 「縄文文明論」となると、大多数の人はこれまでの常識に基づき「眉唾もの」と思われるでしょうが、議論の材料としていただければ幸いです。 210128 雛元昌弘 ※目次は「縄文ノート60 2020八ヶ岳合宿関係資料・目次」を参照ください。 …