コジェーヴ

先週の補足とか Communication："classical Latin commūnicātiōn-, commūnicātiō action of sharing or imparting" (OED) 「動物化」 東浩紀『動物化するポストモダン オタクから見た日本社会 (講談社現代新書)』 アレクサンドル・コジェーヴ『ヘーゲル読解入門―『精神現象学』を読む』 リチャード・ハミルトン《一体何が今日の家庭をこれほどに変え、魅力あるものにしているのか》1956 ファン・カルチャー 宮本直美『宝塚ファンの社会学: スターは劇場の外で作られる (青弓社ライブラリー)』 民俗学（folklore…

歴史の終わり〈上〉 作者:フランシス フクヤマ 三笠書房 Amazon 歴史の終わり〈下〉「歴史の終わり」後の「新しい歴史」の始まり 三笠書房 Amazon フランシス・フクヤマの『歴史の終わり』は数年前にも読んで感想を書いているが、『IDENTITY 尊厳の欲求と憤りの政治』を読んだときにそこで紹介されていた「対等願望」や「優越願望」に関する議論が興味深く感じられたので、昨年の夏に改めて読み返した*1。 davitrice.hatenadiary.jp davitrice.hatenadiary.jp ……とはいえ、1992年に書かれた当時の時事ネタが数多く含まれているために冗長であったり無…

クロード・レヴィ＝ストロース パリアカデミー・フランセーズベルギー クロード・レヴィ＝ストロースClaude Lévi-Strauss クロード・レヴィ＝ストロース 生誕 1908年11月28日 ベルギー・ブリュッセル 死没 2009年10月30日（100歳没）[1] フランス・パリ 時代 20世紀の哲学21世紀の哲学 地域 西洋哲学 学派 大陸哲学フランス現代思想フランス社会学派構造主義 研究分野 哲学社会人類学、文化人類学、民族学、アメリカ先住民、親族関係神話学倫理学言語哲学 主な概念 二項対立、限定交換、一般交換、互酬性、構造、構造変換 影響を受けた人物 影響を与えた人物 テンプレートを…

リキッド・モダニティ―液状化する社会作者:ジークムント バウマン大月書店Amazon原書は2000年。 目次 序文――軽量で液体的であること 1．解放 自由は祝福か呪いか 批判の盛衰 市民と戦う個人 個人社会における批判理論の苦悩 批判理論再訪 生活政治批判 2．個人 重量資本主義と軽量資本主義 免許・車アリ 説明でなく見本を！ 中毒となった衝動 消費者のからだ 悪霊払いの儀式としての買い物 買い物の自由、あるいは、そうみえるもの ひとりで、われわれは買い物する 3．時間／空間 見知らぬ者が見知らぬ者と出会うとき 嘔吐的空間、食人的空間、非空間、空虚な空間 見知らぬ人に話しかけるな 時間の歴史…

こんにちは。いつもお越しくださる方も、初めての方もご訪問ありがとうございます。 今回は西洋哲学の英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。 学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

歴史哲学 英語社会歴史学 歴史哲学（れきしてつがく、英語：philosophy of history）は、歴史学のあり方、目的などについて考察を加える哲学の一分野である。 概要 歴史哲学において、歴史には過去の事実と過去の叙述という二重の意味がある。しかしながら、認知されない事実、及び、誤って認知される過去の事実も存在するならば、事実と叙述の乖離が認められる。 歴史は事実はそれ自体は一回性の事実の連なりであるために、歴史の叙述において史料類の学術的な解釈と抽出、そして、分析と総合を通じて、重要性や影響などが特徴づけられることが必要であり、これが行われて初めて歴史として叙述さられる性質を有するこ…

※マルク・レザンジェ「ラカン現象」に加え 福原泰平「ラカンをたどり直す」掲載の略年譜による 1901年（明治34年）0歳 4.13 ジャック＝マリ＝エミール・ラカン、パリの中流資産階級に属するカトリック家庭に生まれる。まもなく第二子の弟が生まれるが病気で早逝する。 1903年（明治36年）2歳 12.25 妹マドレーヌが生まれる。 1908年（明治41年）7歳 12.25 弟マルク＝フランソワが生まれる。のちにベネディクト会の神父となる。 1927年（昭和2年）26歳 パリ大学医学部を卒業後、精神障害者収容施設でインターン生活に入る（当時は脳炎などの器質性疾患の研究に励む）。サンタンヌ病院「精…

※マルク・レザンジェ「ラカン現象」による 1901年（明治34年） 4.13 パリの中流資産階級に属するカトリック家庭に生まれる。まもなく第二子の弟が生まれるが病気で早逝する。 1903年（明治36年） 12.25 妹マドレーヌが生まれる。 1908年（明治41年） 12.25 弟マルク＝フランソワが生まれる。 1932年（昭和7年） 精神医学をクレランボーに師事。パラノイア性精神病に関する学位論文を上梓。 この年から1938年までルドルフ・レーヴンシュタインの下で教育分析を受ける。 1933年（昭和8年） この年から1939年にかけて、ジャン・イポリット、ジョルジュ・バタイユ、レモン・クノー…

平成９年（１９９７年）は後世から「右傾化の原点」と記されるかもしれないと与那覇氏はいう。同年１月に西尾幹二＆藤岡信勝の体制で「新しい歴史教科書をつくる会」が発足し、さらに５月には「日本会議」が結成されたからである。 わたくしはこの「新しい歴史教科書をつくる会」の騒動をひたすら馬鹿々々しいと思ってみていた。それに反対する人たちは、人間は教科書に書いてあることをそのまま本当のことと信じると思っていただろうか？ いくらでも読むものがあり、見聞きするものがある時代に、いくら教科書に右派が自分達の「見解？」「偏見？」を書きこませることに成功したところで、そんなものは焼け石に水、海に捧げる美酒一滴であって…

更新履歴 2022/09/15 近代の人間本質――「他者の欲望」と「普遍的承認ゲーム」 更新履歴 第一章 資本主義・国家倫理 『トランスクリティーク』のアポリア 資本主義というアポリア カントの「物自体」について 未来の他者とは誰か 「他者」の原理と超越項 資本主義への根本的懐疑 正当性と相互承認 「自由」 批判の逆説 資本主義への対抗原理 反システムとアソシエーション 近代社会とルールゲーム 第二章 絶対知と欲望―近代精神の本質 ヘーゲルと絶対精神の体系 コジェーヴのヘーゲル論と現代思想 『精神現象学』と近代の人間―行為する「理性」 ハーバーマス―「主観性の哲学」と「対話の哲学」 近代の人間…

構造主義はマルクスに対するアンチテーゼである(『わかりたいあなたのための現代思想・入門』p185)という記述を目にし、それが私の理解とは異なるものであったので少し調べてみる。 橋爪大三郎はこの考え方（「アンチテーゼである」）に整合的である。 構造主義とマルクス主義を対比すると、両者の違いがよくわかる。マルクス主義の根底には、ドグマがある。構造主義にはドグマがない！ こう考えなければならないという、証明ぬきの前提がない。そのかわりに議論は、方法（二項対立がどうのという、要するに技法）と、データ（人類学者が現地で調べてきたエビデンス）のふたつだけでできている。構造主義は、科学なのである。(構造主義…

英語文献読解がクソ難しくて、イギリス人も「これはちょっと僕には…わからないなゴメンネ」って感じでどうしよ〜。だいたい内容は分かってるけど細かいところ確認したい…。 コジェーヴのヘーゲル講義の入門のため、ヘーゲルの新書もう一冊買った。ビルドゥングとか、これまでイマイチ分からなかった概念がちょっとスッキリしたかも。