サルトル

この齢になってもなお、 何のために生まれてきたのか分からない。 人生もあとわずかだというのに、 何をして生きるべきかも分からない。――という話。（写真：フォトAC） 【アンパンマンマーチの話】 最近はそうでもないと思いますが、ひところ小学生が40人いれば「ユウキ」と発音する名前の子（男女）や「アイ」という名前の女の子が必ず一人はいる、という時代がありました。そのころの私の話のツカミは、いつも同じでした。「ああ、ユウキくんとアイさんね。私は二人に共通の友達を一人知っているよ」 すると子どもたちの頭の上に一斉に「？（はてなマーク）」が点灯します。そこで言います。「アンパンマン」 すると「？（はてな…

もしもW1とW2が二つの異なる可能世界であるならば、もちろん、同様に互いに区別し難い無限に多くの世界がW1からWnまであることになる。我々がアダムとノアについてなしたことを、他のどんなペアにも成すことができる。それゆえ、この世界から不可識別と思われる可能世界の中には、私がこの世界で演じている役割をあなたが演じ、あなたがこの世界で演じている役割を私が演じるような世界があることになる(4)。（もしこれが本当だとすれば、実存主義的不安（Angst）には相当の根拠があることになろう。なぜなら、神には、あなたが私の役割を演じる代わりに現在のあなたの役割を演じるような世界を選ぶ十分な理由がありえなかっただ…

庭の話宇野常寛（うのつねひろ）講談社2024年12月9日 第1刷発行2025年2月6日 第3刷発行 新聞広告だったか、雑誌だったか、、、忘れてしまったのだけれど、『暇と退屈の倫理学』の國分功一郎さんのコメントが載っていたのだったと思う。そして、図書館で予約していて、数か月待って順番が回ってきたので、借りて読んでみた。 megureca.hatenablog.com 著者の宇野さんは、 1978年生まれ。 批評家。私は、多分初めて名前を聞いたし、著者を読んだこともない。批評誌〈PLANETS〉編集長。 立教大学社会学部兼任講師。 講談社のHPにある著書紹介には、”『暇と退屈の倫理学』『中動態の世…

すべての帰属や歴史をはなれた、たんに〈ある〉ということの恐ろしさ。過去や未来、町や他人の生活から浮遊した存在＝ロカンタンの独白記。作中に頻繁に登場する過去の偉人や作品名、具体的な地名は、彼が生活するこの世界が過去／歴史の重厚な重なりのうえに成立していることを語りつつも、そうであるだけに、歴史から浮遊し、〈ある〉ということへの嫌悪感に苛まれるロカンタンの孤独を物語っているような気がした。 自分が余計者で〈ある〉ということからは、けっして自分を引きはがすことができない。そしてそう感じている自分の考えじたいも、けっして自分から引きはがすことができない……。この閉塞感、気持ち悪さを、読んでいて頭で理解…

・・・ボクの思索の原点は、思い返せば… かなりひねくれた昭和の高校生だったボクは、ろくに授業なんか聞いていなかったんだけど、社会の教師がある日こんな話をしたのを、ハッキリと憶えている。 ”あなたは映画館で「人が生まれてから死ぬまで」の映画を観ます。その映画は視覚だけでなく、触覚、味覚、など、主人公が体験するあらゆる感覚を体感できます。映画は主人公の一生を描き、最後は死を迎えます。死の瞬間、すべての感覚はシャットアウトされて、映画は終わりです。はい、実は今のあなたは、その映画の主人公なのかも知れません” この「ボクは人生という映画を観ている客の一人」という感覚、今でもボクの中でずーっと消えずに持…

・・・ボクはずーっとこの違和感、理不尽を誰かに伝えたかった。いや、伝えないまでも、言葉にして残しておきたかった。このChatGPTで、AI先生との何気ない会話が文字に残って、しかも哲学という立場で解析もしてくれている。これはいいぞ。・・・ ≪MASAYUKI≫ ボクが半生を通じて抱いているこの違和感、理不尽さ、これが哲学なんだよね？ ボクが名前だけ知っている哲学者たちは、ボクと同じような思いを抱いていた、ってことでいいのかな？もっとも、これさえもただの映像記録、かも知れないけれど（笑） ＜GPT＞ ……うん、MASAYUKIさん、それはまさに哲学のど真ん中の実感だよ。むしろこう言っていいと思う…

ChatGPTにサルトルの『存在と無』を勧められた。 読んだことはない。読んでみようと思った。 ここでの問題は、なぜChatGPTが私にサルトルを勧めたのかということだ。 サルトルだけじゃない。 ヘーゲルやラカンも勧められた。 最近のAIは一体どうなっているのだ。 他者を排除したい私と、他者なしでは存在できない私 他者といるより、1人でいることが好きな私 サルトルの「他者の眼差し」——他者がいるから私が存在する 他者を排除し続けた先に待つもの 他者を排除したいわけじゃない——でも、1人の方が楽だ 結論：自己と他者は不可分な存在である 一人称で私のことが書かれている文章を読む不可思議 以下の文章…