サルトル

かつて有名であったが今時絶対読まれないだろうという小説をぼくは好んで読むことにしている。野間宏著「青年の環」がそうだったし、ロマンロランの「ジャンクリストフ」がそうだったし、今回のサルトル著「自由への道」もそうだろう。とにかく今時の人はこんなに長い小説は最初から読む気力を失うはずだ。ぼくは時代にあえて逆らって現実から遠く離れたところから、いわば身を隠しながら生きるのが好きなのだ。幾分１Q８４の天吾に似ているかもしれない。 さて今日サルトルの「自由への道」全4部のうちの1部を読み終わる。これはサルトルを甘く見ていたなと反省させるだけの反道徳的な悪をも引き入れている青春を描いていた。最後に青春が終…

哲学と小説、一見異なる二つの世界が、実は密接な関係を持っています。小説は物語を通じて人間の内面や社会を探求しますが、哲学もまた、人間と世界の本質について深い洞察を提供します。この記事では、哲学が小説にどのように影響を与え、また、小説が哲学的思考をどのように形作るかを考えてみましょう。 哲学的な小説の魅力 哲学的な小説は、読者にただ物語を楽しませるだけでなく、深い思考を促します。例えば、フョードル・ドストエフスキーの作品は、倫理学、宗教、心理学の問題を扱い、読者に自己反省を促します。また、アルベール・カミュの『異邦人』は、存在主義の視点から人間の孤独や無意味さを探求します。 これらの作品は、単な…

パリで最も高い建物は モンパルナス駅前の モンパルナス・タワーで ２１０m５９階建て。 これを含めて １００m超えは２つしかありません。 国土の広いこの国は 人口密集が少ないので 高層ビルや地下街の必要はないのです。 これがモンパルナス駅舎。 実はこの地は １７世紀後半までパリを囲む城壁の外でした。 ルイ１４世が 戦争資金に不足が生じた折 パリ市内に「アルコール消費税」を導入した際 市内を出た場所だと無税で しかも物価も安い というわけで飲屋街となり その後ルイ１４世がパリ市を広げて 市内に含まれても 郊外の質素な建物がその後も残り ２０世紀になった頃ははかなり老朽化した建物ばかりで 売れるあ…

大学卒業後、ついに再読もしくは通読の機会がおとづれなかった本も多い。 『ボードレール全集』全四巻（人文書院、1963 - 64）は、入学してほどなく、ということは一九六九年かそれとも七〇年か、貧しいポケットを叩いて、思い切って買った記憶がある。小林秀雄を読み始めていたころだから、影響だったろうか。編集委員に福永武彦の名を視て、へぇ、小説を書くばっかりじゃねえんだ、なんぞと思った。その程度の知識水準だったのである。デモだ学生集会だと、いたづらに騒がしい時期だった。 どなたもさようだろうが、まず『悪の華』『パリの憂鬱』に眼を走らせた。感じられなかった。文芸批評をいくつか読んでみた。面白くなかった。…

「実存は本質に先立つ」とは、フランスの哲学者ジャン＝ポール・サルトルによって提唱された概念であり、実存主義の基礎的な思想です。 この概念は、人間の存在を、物体と対比させて捉えなおすことによって導き出されます。物体は、その存在する前に、すでにその本質が決まっています。例えば、机は、その形や材質、用途などによって、すでに「机」として存在しています。しかし、人間はそうではありません。人間は、まず存在し、そして、その存在の中で、自分の本質を探し、作り上げていきます。 サルトルは、このことを「人間は自由である」と捉えました。人間は、自分の存在を、誰にも決めつけられない自由な存在です。そして、その自由な存…

①『サルトル全集 第一三巻 実存主義とは何か―実存主義はヒューマニズムである―』（伊吹武彦／訳、人文書院） ②『サルトル 実存主義とは何か―希望と自由の哲学―』（海老坂武／著、NHK出版） を読んだ。 まず①を読みはじめてすぐに「？？？」となり、②を付箋貼りながら読み、「なるほど！」と思ったものの、振り返ると「？？？？？？」となり、 NHKオンデマンドで「100分de名著 サルトル『実存主義とは何か』」をメモを取りながら観て、「おもしろい！！」と思い、 また、②を読み直し、「そういうことか！！」と思い、 最後に①を目を皿のようにして読み、「実存主義」が胸にズシンと落ちてきた。 読んで良かった。…

読んだ本 ファム・コン・ティエン『新しい意識』東京外国語大学出版会 (2022) トーマス・ベルンハルト『新装版 消去』みすず書房 (2016) つづきを読み進めた。 nainaiteiyan.hatenablog.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 ファム・コン・ティエンの言葉をメモした。 「理想とは大人にとっての理想である。どんな理想であれ、理想はどれも若者の爆発的な生命力を閉じ込めるための牢獄だ。」 「定義について述べることは、相関関係について述べることである。」 「意識もまた相関関係なのである。常套句となった一文、それはこうだ。…

出会いと思い出 愛することは理解すること 理解することは愛すること 認める心 信じる心 支える心 育てよう 健全育成 愛のスコール ようこそ完全愛情物語へ 安寧愛情物語より 愉快愛情物語と共に 貫く愛心愛情物語 愛好愛情物語を込めて 寄り添う愛嬌愛情物語 ときめく恋愛愛情物語 励まし合う愛 崇高な童心愛情物語 満ちる愛想愛情物語 愛の塊＝自然笑顔＝笑顔満開 夢体系 水産学磨きをする＝農芸化学磨きをする＝生命科学磨きをする＝児童学磨きをする 経済学磨きをする＝音楽磨きをする＝商学磨きをする＝幼稚園課程磨きをする 教育学磨きをする＝地理学磨きをする＝国際関係学磨きをする＝小学校課程磨きをする 業界…

ランキング参加中ライフスタイル 大学を卒業してからというもの、 なんていうか、属するものが何もなくなったので、 生活の再構築のようなことについて、 ぽつらぽつらと考え始めています。 まあ、具体的に何をしているかというと、 今までやってきたひとつひとつのことについて、 これをやる意味は何か、みたいなことを ふんわり考えているというわけです。 （せっかくひまになったので、あんまりかっちりやりたくない）（笑） そんな私にとって、 今、先生的な立場にいるのが（もちろん間接的にですが）（笑） クララ・ブラン（Klara Blanc）さん 。 もともとインスタで拝見していて、 「きれいでユーモアもあって最…

ローラ・マルヴィ「視覚的快楽と物語映画」（斉藤綾子訳、1975、『新映画理論集成１歴史／人種／ジェンダー』所収）を読んだ。*1 エリザベス・ライトが批判していたので、ちゃんと読んでみようと思って手に取ったのだが、近年の表象批判の起源の一つでもあり、面白く読んだ。 jisuinigate.hatenablog.com 訳者である斉藤綾子の解説から引用する。 「本論文の重要性は、まず第一に、それまで社会・政治運動として考えられていたフェミニズムに、ある一種の批評言語を与え美学的な接点を作り出した点による。第二にに、マルヴィがハリウッド古典映画で示した図式によって、それまで現象として捉えられていた「…

はてなブログの編集画面に出てくる「お題」。今日のお題は「あったかいぞ外に出よう！」らしい。なんか元気出る。今日は確かにあったかかった。 鬱々とした気分は止まらず、あれやこれやと迷走している。とりあえずこれまでやってきたことを書き出してみて、さてこの先はどうしようかと考えたりしてみる。 最近読んでる『生まれつき男社会に服従する女はいない』がおもしろい。この本の主題である「女の服従とは」という話もだけど、この本の中で語られるボーヴォワールがおもしろい（あとサルトルと喧嘩しててみたいな話が出てくるのもおもしろい）。原著読んでみなきゃ分からないような気もするけど、彼女が言うところ「実存」的な何かがしっ…

十一時頃、十五分おきにかけていたアラームで目を覚ました。何やら夢を見ていたが忘れた。新居に越してきてからというもの、良くも悪くも夢を見る。身体が休まりきっていないのだろう。 しばらくして眠い目を擦りながらブランチを作る。鶏もも肉を買っていたはいいものの生憎と調味料は最低限以下のものしかない。料理酒はもちろん小麦粉や片栗粉すらない。仕方なしに適当にマーガリンをマーガリンナイフでねぎ取り、だし醤油を回しがけて焼いた。これまた何となく買っていたほうれん草を洗って切り、焼き終えたフライパンで軽くソテーにして肉に添えた。後はトースト二枚もフライパンで焼き、それらをひとしきり食べ終えた後に野菜ジュースを飲…

時間の経過、状況の変遷にも影響を受けない、常に変わらぬ唯一の真実たる自己。 占いに「ワタシらしさ」を掘り出してもらおうとする人たちはそんなものを信じているのかもしれないけど、端的に言って、それは幻想。 じゃあ、命占（誕生日を元にはじき出す占い）は何を示してるの？ それは生まれたてであっても死ぬ直前であっても同じ「記号」で表されるんだから、「変わらぬ真実のワタシらしさ」を指してるんじゃないの？ うんうん、そうなんだけど。 そうなんだけど、そもそも「変わらぬ真実のワタシらしさ」の先に抱くイメージが幻想なんだよ。それは彼らが占いに求めるような「性格」とか「傾向」「才能」といった時間や状況の中で表出す…

希望が見いだせたらいいなぁと思って手に取った著作。 サルトル最晩年の言葉。 対談相手のベニ・レヴィは毛派のプロレタリア左派指導者で、１９７３年に６８歳で盲目となったサルトルの秘書として１９７４年から思考の相手をつとめた人物。 本対談はレヴィ主導で、サルトルの生涯を批判的に問い詰めていくところを、サルトルが愚直に折れることなく回答していくという体裁のもの。 愛なき批判者とも言えるようなレヴィの態度に対して、自己批判を促されているところには避けずに向き合い、そこからさらに自由と友愛による倫理的な人間の営みに希望を見出そうとしている姿勢には頭が下がる思いがした。※発想的にはカントの『判断力批判』の終…

ちょうど私も気になっている「テーマ・話題」がネタの柱だったから…つい見ちまった。そしたら大爆笑しちまったぜ～

前回の記事を撤回するわけではない けれどクソ真面目に考えることでもない では なぜこのような事を考えるのかといえば「自分の都合」なのだと思う 「描くときのヒント」かも…誠に身勝手な立ち位置だ。 「我」か「無我」か… ある時は「我」に執着し ある時は「無我」かもと感じる 「色即是空」かもしれないが「空即是色」と判断してもいいわけで 都合のいい時 どちらかを使い分けているに過ぎない 哲学も同じ ニーチェもハイデガーもサルトルも 傾倒しているわけじゃない 「神」 いてもいいし いなくてもいいと思っている …とこのように「普段生活している間」は どっちつかずのフラフラ 但し 死の間際に瀕した時 望むと…

読書 ２ 図書館 １ 高校生になると、読書事情がかなり変わる。学校の図書室を積極的に利用するようになった。私好みの本は多くはないが、新書を中心に読んだ。岩波新書にはおもしろそうなものはあまりなかったが、中公新書はおもしろいものが多かった。ノンフィクションや海外旅行記が文庫で次々に出る時代ではまだなかった。 あのころは、高校の図書室の本をもっともよく読んでいる生徒だったと思う。これは単なる想像ではなく、当時図書委員だったので、生徒の利用状況がわかった上での客観的事実だ。進学校の生徒は、読書よりも受験勉強に忙しかったから、世界と日本の名作文学といった本以外読む人は・・・、松本清張、アガサ・クリステ…

# 00010 なぜ私はドイツ観念論とマルクス主義、そして実存主義にかぶれていのか、整理してみたいと思う。 私が元々哲学に興味を持った最初のきっかけは、毛沢東主義を理解しようとしてのことだった。弱者のための理論を探し求めていた私は、歴史上で弱いほうが勝利した戦争を参考にしようとし、白羽の矢が立ったのが中国革命戦争及び抗日戦争だった。中国共産党という弱小の勢力が、国民党と大日本帝国という2つの敵に対してどのように戦ったのかを知りたかった。そしてその戦争を指揮するための理論を理解したかった。だから毛沢東の著作を読むことにした。最初に読んだのは『実践論・矛盾論』だった。 この著作にマルクスやレーニン…

人間にとって働くこと、あるいは仕事とはなにか。これは1つの哲学的な問いになる。 「働かざるもの食うべかざる」という言葉がある。また、少なくとも日本においては、「働く必要がない資産があるのだから、働く必要はない」とは正面から言いづらい空気がある。このように常識的には働くこと自体に価値を見出そうとする人が多いように感じる。 仕事について分析してみると、自分のやりたい面白い仕事と、退屈で生活を維持するために仕方なくやる仕事(これを「労働」という。)がある。人が仕事で悩むのは、実際の仕事は、これらが混在しており、両立させる必要があるものの、退屈な労働が多くを占めているからだろう。自分のことを振り返ると…