ショーペンハウアー

お疲れ様です、スナフキンです。 個人的に、自分の人生の羅針盤としている偉大な哲学者は何人かいるのですが、今回はその中でも特に人間味があって大好きな、ショーペンハウアーの解説書に関してご紹介したいと思います。 今を生きる思想 ショーペンハウアー 欲望にまみれた世界を生き抜く (講談社現代新書１００) 作者:梅田孝太,アルトゥール・ショーペンハウアー 講談社 Amazon ―運命がカードを切り、私たちが勝負する。 ショーペンハウアーによれば、人生はいつも思いどおりにはならず、ぎりぎりの勝負の連続であると説く。 我々がこの社会で生きていくための原動力は多くの場合、欲望である。欲望があるからこそ、それ…

いつか美味しいものが美味しく感じなくなったら？ どんな魅力的な異性にもときめかなくなったら？ 自分が動きたいように身体が動かなくなったら？ 人間は、歳をとるにつれ、色々な機能を失っていく。 そう、色々なものが、錆び付いてギシギシいいだす。 今まで感じれていた幸せを得る手段がどんどん錆び付いていく。 時の流れと共に、自然に奪われていく。 自然が奪っていく。 だけど、精神だけは、誰にも奪われない。 一生の自分の相棒だ。 精神だけは・・・自分の唯一無二のこの精神だけは、死ぬ瞬間までずーっと私のそばにいる。 決して離れない。 最後の幸福の砦は精神だ。 本当に尊いものは、外部からなかなか失われないように…

『ジオ・ヒストリア〜 / 荒木誠（著）』を 完読しました。 皆既月食＋天王星食前に‥と 思っていたのですが‥。 この手の本にしては 決して難しくなく、 ざっくりという感じでしたが、 勉強になりました。 本の内容に少し触れつつ、 Blogにまとめようと思ったのですが、 ん〜・・・っといった今日この頃です。 そんな時もあります。 「やっぱり、紙の本はいいな〜」と、 ぼんやりと考えていたら、 例のガンダムの第6話で エラン・ケレスが読んでいた本が 気になり調べていました。 1819年に公刊された 『"The World As Will and Idea"/Arthur Schopenhauer』（”…

人生を楽しんでいるような人って、周りにどれくらいいるでしょうか。 僕が思いつくのは、１人、２人、……６人くらい。 これが多いのかはわかりませんが、周囲にいる大人の数に対しては少ないように思います。 交流範囲が狭いからだと言えれると、返す言葉もありませんけど。

『誰かが嘘をついていると疑うなら、信じたふりをするがよい。そうすると彼は大胆になり、もっとひどい嘘をついて正体を暴露する。 ショーペンハウアー』 お笑いの中には「のり突っ込み」というワザがあるそうです。 相手の口車に乗って、いったんは同意しておいて、あとで全面否定するのです。 相手の正体をするためには、それに近い振る舞いが必要なのか？と連想するフレーズでした。 「嘘（ウソ）」をあぶり出すためには、信じたふりが必要なのですね。 ビジネスマンの戦略で、「味方は近くに、敵はもっと近くに」というものを聞いたことがあります。 「虎穴に入らずんば虎児を得ず」という言葉もありますね。 今の世の中に起きている…

【132】読書について 読書について (光文社古典新訳文庫) 作者:ショーペンハウアー 光文社 Amazon 【16/02/22】図書館本。『余録と補遺』（1851）から、「自分の頭で考える」「著述と文体について」「読書について」の3編を収める。「読むな、考えろ！」「考えて書け！」「悪書を読むな！」に尽きるのか。ドイツ語の後進性を糾弾しているのは、敗戦後の日本と似ているかも。一回目は流し読み。3/4に、訳者の鈴木芳子さんのご講演を聴けるので、買い直したものを再度読みたいと思う。

核戦争に勝者はいない とは プーチンが言った言葉 わたしは その言葉 そのまま まっとうにとらえる うけとる 真実だから そして 核 という文字が 消えたとしても 戦争に 勝者はいない であったとしても 正しい 殺し合いで 得られるもの なんてない 絶望するな… 絶望するな 絶望し果てたような 完全な薬物中毒の顔して 骸骨みたいに痩せこけてた太宰治 本当は 骨太で大柄で 顔のニキビに苦悩するくらいの 大変に健康なスポーツマンだったという 絶望するな… 何度 この言葉 自分に言ったろう くりかえし くりかえし… 太宰の終末が たとえ自死であろうと この 絶望するな に 幾度 救われただろう… 昨…

見返りを当てにしてないふりをして無償の善行のように見せたがると、これは無知による偽善になるとおもいます。（ただする）は大唯作心が働く解脱者にしかできないからです。 いいかげんな世間では、母親が我が子に注ぐ愛情は無償の行為だといわれてますが、違います。 未解脱者の善行を、大唯作心の行為のようにおもってしまうのは無明が作用しているからで、正しい結果をはっきり意識すれば智相応になり、より清浄な善行にレベルアップできるとおもいます。 「人のため」じゃなく「自心を清浄にするため」なら、正しく因果を自覚してることなり、智慧の働いたレベルの高い善行為になる。 もちろん偽善じゃない。 因果を自覚しないでする善…

こんにちは。冨樫純です。 本を紹介します。 ①この本を選んだ理由 古典に興味がありますが、いきなり難しいのは挫折するので、読みやすいものを選びました。 ②こんな本です 『読書について 』 アルトゥール ショーペンハウアー 他2名 光文社古典新訳文庫 読書好きのみなさんにとって、本書の内容は耳の痛い話ではありませんか? なにを、どう読むか。 あるいは読まずにすませるか。 読書の達人であり一流の文章家だったショーペンハウアーが贈る知的読書法。 ③ こんな言葉が印象に残りました 本を買うとき、それを読む時間も一緒に買えたら、すばらしいことだろう。 だがたいてい本を買うと、その内容までわがものとしたよ…

・突然ですが神は死にました。ああ。もう手遅れだった。

講談社現代新書が昨年の夏過ぎあたりから、内容を１００ページくらいして、やや安価にした「講談社現代新書１００」というシリーズを始めた。思想ものを一気読みさせるというコンセプトのようだ。紙の本だと税込み８８０円でやや水増ししている感じがするのだが、電子書籍ではワンコイン以下（４９９円）で買える。端末を持っている場合は明らかにこちらがお得だ。 すでに「ショーペンハウアー」「ハンナ・アレント」（人名は、このシリーズに従った）を読んでいるが、考えがまとまらないので、まずは「宇沢弘文」を取り上げる事にする。筆者は、元新聞記者でフリーランスの佐々木実さん。このほかにも宇沢本を書いている。というよりも、その実…

内容は下で別にURLで示します。 序文 この序文は本書の性格を説明したものではあるが、かなり長くて退屈かもしれないので、急ぐ方は本文に進んでいただきたい。そして本文を読んで、もし、「おもしろい」と思っていただいたとき、この序文を読んでいただきたい。 本書は、友達ができないで悩む者、組織の中でうまくいかない者、人間関係に悩む者、いじめ・暴力・迫害に悩む者、その他の日常の生活における問題について、かつてないほどに徹底的にしかも《不道徳的に》検討・整理したものなのであり、その対策や事態の整理をするのに役立つ知識を提供するもので、安易な――しかも危険な――アドバイスをするようなことはしない。学校などで…

序文 本書は、主に人間の一般常識に反するような意外な事実やショッキングな行動についての話を集めたものである。常識は間違っていることが多い。それに気づくこともあるが、なんとなく考えられているのでしっかり把握されることがなくうやむやにされてしまう。本書はそれを確固としたものにしようとしている。相互にあまり関係ないいろいろな話題を断片的に並べている。このような内容は論理的に進めていけない。もし論理的に進めていこうとすれば、それほど多く書けないし、多くの重要な事柄が省かれねばならなくなるだろう。つまり本書で扱おうとしている事柄は「一筆書き」ができるようなものではないのである。断片的な書き方であれば、重…

第六章 いじめられる者について ――いじめられる者はいじめられるようになっていた、というしかない―― 第一節 はじめに 以上のことから我々は誰でも、何らかの不快を中和せんがために他人を苦悩させたいと望む性質があることがわかった。相手から被った不快や、その相手とはまったく関係がない不快を、ある者に暴力を振るう、困らせる、恥をかかせる、つまり苦悩させることにより中和しようとする。たとえば外での不快を、家族をいじめることによりまぎらわそうとするのである。その者の不快にまったく関係がないのに、不快中和のためにえじきにされてしまう者もいるのである。 残る問題は、どのような者がいじめの対象にされるかである…

第五章 我々の残忍性 ――我々は、どうしてここまで残酷になれるのか？ ―― 第一節 はじめに この章では、我々の残忍性について詳細に検討する。残忍性は、戦争・暴力（家庭内暴力）・テロ・犯罪（殺人）・いじめなどの原因である。残忍な行為は我々の重要な不快中和手段なのである。 我々は他人の不幸を見たり、知ったりすること、さらには他人を苦しめることにより快活になることができる――この不道徳な意見にたいていの人は眉をひそめるかもしれない。それでは火事のときに、どうして野次馬が大勢現場に駆けつけるのであろうか？ 昔の残忍な公開死刑に大勢の人々が集まるのはなぜか？ 彼らはどのような動機で駆けつけるのか？ そ…

第二章 快と不快について ――我々の行動は、すべて不快を中和するためものだ―― 第一節 はじめに 我々にとって、快・不快はどういう意味があるのだろうか。昔からこれらについては真面目に問題にされなかったし、軽くみられ、軽蔑されていた。それらを行動の理由として公表することはためらわれていた。しかし、我々の多くの行為の根底には、必ず快・不快を見つけることができることは確かなのである。この非理性的なものは、たいていの者にとってつまらないものに見えるかもしれないが、我々がとてつもなく努力するための原動力になったり、我々を成功に導いたり、我々に、親切で善い人になりすますことによる優越感を得るがための「演技…

第四章 所有する、知りつくすと魅力を失う ――全てを知られることの危険さにつて―― 第1節 所有と価値 「所有すると魅力を失う」、これは前記の価値の大きな変化の一例である。まず、ショーペンハウアー「意思と表象としての世界」（西尾幹二訳、中央公論社）より、このことに関連した部分を引用してみよう。 ＊ところで人間の生活というものはすべて、終始一貫して願望と達成というこの二つの間を流れつづけているものである。願望はその本質のうえからいっても苦痛である。その願望が達成されると今度はたちどころに飽きがくる。目標は見せかけにすぎなかったからである。所有は魅力をうばい去ってしまう。そうするとまたしても願望や…

弟二章 男女の強弱関係 ――強者、弱者の行動の違いを男女の行動に見る―― 第一節 はじめに 二〇〇五年五月のＴＶニュースで報じられたところによれば、六〇才の男性が女装して、公衆浴場の女湯に入っていたそうで、女性の裸を見たかったと言っていたそうだ。また、宅配の職員が社服のまま、コインランドリーから女性の下着を度々盗み、張り込んでいた警察官に逮捕されてしまった。その他、この年には大学教授の手鏡によるスカートの中ののぞき、高校教諭の女子高生のパンティー剥ぎ取り事件、公務員による女性の下着の窃盗などが報じられた。男性の女性自身や女性が身に着けているものに対する関心は強く、イラク戦争のとき、名誉心や退屈…

第一部 第一章 人間の魅力・エロティック・強さ・幸運に関するエッセイ ――相手を酔わせ、恐れさせることのできる麻薬の保有者は成功する―― 一．はじめに 人から好かれる者は、どんなことをやっても良く解釈されることが多い。一方、人から嫌われる者はその逆である。どのような行動も良く解釈することは可能であり、誰もが納得するよう論理をつくることはできる（あばたもえくぼ）。また、その逆も言える。社会の中では人から好かれないと、どんな良いことをやったとしてもうまくいかないのである。「人を魅惑するもの」をもたない者は、嫌われたり、無視されたり、いじめられたりする。虐待やいじめの原因は、「被害者が他人を魅惑する…