日本神話に登場する神。「日本書紀」では饒速日命、「古事記」では邇藝速日命と表記されている。ニギハヤヒはニニギの兄とされる天孫で物部氏の祖神である。
第十二章 六芒星パワーを探る （五）「六芒星」と神饒速日命（ニギハヤヒノミコト）の関係 かつて述べたように、籠神社の「籠」という文字の“竹冠の下の龍”は、ダビデの星（六芒星）を象徴しています。そして、丹後半島の籠神社から伊勢神宮へと南に延びるラインは、六芒星が並ぶレイライン（聖なる直線）として知られています。私は実際に車でこのルートを走ってみました。北から順に、竹野小学校、真名井神社、鞍馬寺、伊勢神宮、伊雑宮――確かに、六芒星に関係する地が一直線上に並んでいます。このラインは北北西から南南東に走り、冬至の日にシリウスが天頂に昇る“聖方位”に一致するのです。まさに「ニギハヤヒ」と「六芒星」、そし…
第十二章 六芒星パワーを探る （四）神饒速日命（ニギハヤヒノミコト）＝エフライム ニギハヤヒが降臨したと伝わる丹後半島・真名井神社。以前、丹後の旅の章でも触れましたが、ここは古くから社章が六芒星（ダビデの星）であり、絵馬やお守りにもそのマークが刻まれていました。 かつては戒律を彫った石版にも同じマークが見られたのですが、あまりに詮索が多く、また「ユダヤ」の名に偏見を持つ人々もいたため、現在は巴のマークに変えられています。（既出画像11-1-5） 真名井神社の石碑にある六芒星 この真名井神社をめぐる謎を、武智時三郎翁はさらに深く解き明かしています。彼は、ニギハヤヒ命とは旧約聖書に登場するヨセフの…
2025年8月30日（土） 大阪府交野市にある磐船神社。訪れたのは2カ月前の6月なのだが、語りたいことが多すぎてまとまらず、今になってしまった。 日本神話好きにも関わらず、この神社のことを知ったのは今年に入ってから。実は4、5年前に、この近くのくろんど池に自転車キャンプに行った際、この神社の前を走っていたのだがスルーしていた。なんともったいない！ 知らないということは恐ろしい。
【古代神話と封印された真実】天孫族と出雲族の戦い、二柱の天孫と出雲族の抗争 | with the dawn breaking 古代日本の神話と歴史には、私たちが教科書では触れない深い物語が隠されています。その中でも特に注目したいのが、「天孫降臨」の神である饒速日命（ニギハヤヒノミコト）の存在です。 天照大神の孫として有名なニニギノミコトが地上に降り立つよりも前に、別の天津神が天孫降臨を果たしていたという説があります。そしてその神こそが、今回の主役・ニギハヤヒなのです。 「天孫族」とは何か？ 神話における「天孫降臨」とは、天照大神の孫「ニニギノミコト」が天から地上へ降り立ち、日本を治めるという話…
モノノベ氏の築秦国（ちくしんこく） 出雲口伝によると、徐福（ニギハヤヒ）は、筑後平野で勢力の拡大につとめ、その地で亡くなったということです。 九州に渡来した時、徐福は武器を携えた秦の兵士を伴っていたため、当時の日本の中では圧倒的な武力を持った集団であったと思われます。 後にその兵力から「モノノフ」に由来する「物部」の氏を大王から与えられたということです。 出雲口伝では便宜的に徐福の子孫をモノノベ氏、彼らの王国をモノノベ王国と呼んでいます。 大分県にある「宇佐八幡宮」の社家であった宇佐氏の宇佐公康さんによる『古伝が語る古代史』に「物部氏の原住地は筑後平野であった」とあります。この伝承は、出雲の旧…
昨夜のライブはこちらの記事（「古代日本からの封印をとく…過去・未来の同時拡大へ」）で紹介済みですが、事前のライブ予告で、 「『外の世界は無い』…自己の内部ですべては起こっているのだという実感が高まるこのごろ、その統一性がより定着してきたときにヴィジョンの訪れがあり、今この話をしようと決めたのが古代日本からの書き換えられた歴史についてです。封印がとけていく話でもあり、……」と書いてたものの、私がどんなヴィジョンを経験したのかまでトークに含めることができませんでした。それも説明した方がいいので、ここに記します。 なお、そのヴィジョンを見た後に書いた内容が、ライブ内でもご紹介した、★「魂のTOWAA…
前回の【飛騨口伝⑧】で書き忘れたのですが、天孫族である邇邇芸命(ニニギノミコト)が降臨する際、ヒルメムチ命(天照大神)から十種神宝(トクサノカンダカラ)を授かります。(2024.11.13追記) kumashine369.hatenablog.com 画像引用 ニニギ - Wikipedia この神宝がウガヤフキアエズ命に、そこからサヌ命(神武天皇)に継承されます。 そして神武東征の際、邇邇芸命の兄である饒速日命(ニギハヤヒノミコト)の兵長である長髄彦(ナガスネヒコ)に進行を阻まれます。しかしサヌ命が饒速日命と同じ十種神宝を持っていたことで、同じ天孫族であるとわかり、見事サヌ命は大和を統治し、…
当サイトによる簡略版1～6 簡略版１ 素盞嗚尊の建国 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2023/12/29/022326 簡略版２ 饒速日尊の統一 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2024/01/02/000000 簡略版３ 神武と倭日合併 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2024/01/06/060000 簡略版４ 卑弥呼と天照大神 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2024/01/09/12300000 簡略版５ 神功皇后と八幡神 https…
「古代史の復元」の紹介 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2023/12/29/022326 75 東海・関東地方統一 https://mb1527.thick.jp/N3-09-2higasinihon.html 一宮 香取神宮 千葉県香取市 経津主大神 饒速日尊 神武期 神代の時代に肥後国造の一族だった多氏が上総国に上陸し、 開拓を行いながら常陸国に勢力を伸ばした。 この際に出雲国の拓殖氏族によって農耕神として祀られたのが、 香取神宮の起源とされている。 参考：クナト神と鹿島 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2023…
「古代史の復元」というサイトの紹介です。 https://mb1527.thick.jp/index.htm ＊いつ消えるか分からないので保存しておくべきかと。 既にリンク切れになっている地図などもあり。 見どころは真の建国者である素盞嗚尊と饒速日尊の時代。 特に方形周溝墓や四隅突出型墳丘墓の時代の 鉄器や青銅器、土器の変遷から文化圏の推移を 分析するくだりは秀逸。 記紀では語られないスサノヲ大神様と ニギハヤヒ大神様の建国談が 神社伝承には残っていて、 考古学的な事実と照合できるのです。 「古代史の復元」の特徴は 飛騨伝承、先代旧事本紀、ホツマツタヱなどを 参考にしながらも、「竹内文書」絶対…
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