ハーバーマス

宮台・野田(2022)は、現代の社会が「安全・快適・便利」を追求してきた結果として、「汎システム化＝社会システムの全域化」が進行しており、それが、伝統的な「生活世界」を侵食しているが故に、私たちは多くのものを失いつつあると論じる。そして日本をはじめとする世界各国で「社会の底が抜けた状態」が進んでいるという。それはどういうことかというと、現代社会において、「安全・快適・便利」を追求する人々の合理的な判断と行動が集積した帰結として、孤独死や人間関係の希薄化、感情の劣化などに示されるように、私たちの人間性の喪失すなわち「ヒューマニズムの危機」が訪れているということである。 宮台・野田の主張が理論的に…

最近はひたすら、認識論と一般言語学の２つの側面をどう掛け合わせて、精神疾患を対象とした哲学研究をしようか考えている。 具体的には、次のとおりだ。一概して、精神治療法のあり方、医者と患者の臨床的な関係性、そして医学的権力を行使する主体としての病院、というこの３つの観点をもとに、わたしたちにとって「ふつうの人」とは何を意味するのかを探求する。 まず、修士課程ではグレゴリー・ベイトソンとミハイル・バフチンの思想をもとに、近年精神治療法として注目されている「オープンダイアローグ」の展望について論考していく。どちらか言うと、従来の医学的な治療法（投薬治療、病棟への隔離など）とは違った形の治療法として、ど…

フランシス・フクヤマは３月１０日の記事で次のように述べていた。 The spirit of 1989 will live on, thanks to a bunch of brave Ukrainians. Preparing for Defeat (americanpurpose.com) 「1989年の精神」とは、東欧革命によりリベラリズムとデモクラシーが統治形態として最終的な勝利を収めたとするフクヤマ自身の歴史観のことである。『歴史の終わり』（1992年）のフクヤマはこれをいささか「退屈（boring）」なものとして描き出そうとしていたが、いまや彼は情熱をもって「自由の新生（new bi…

地元に日常用の住まい。そこから電車で20分離れた場所に、自分の「研究室」の代わりになりそうな「別荘」となる住まい。この２つを我が家のものにしようという話が上がっている。 もし、そうなったら僕としては嬉しい。なぜなら、今まで住んでいたマンションの家の窮屈さにこれ以上耐えられないからだ。こともあろうか、僕自身の部屋は、主人が弟に放逐されたが故に、もうない。 兎にも角にも、もし持ち家２つになったら、確実に研究が捗る空間が僕にできる。それに、蔵書がさらに増えていってももう困らないだろう。 心も落ち着かない中、日常生活を送るだけでも精一杯な時もあるが、新居がそのような形で二地点を往来する形で暮らすように…

細見和之『フランクフルト学派：ホルクハイマー、アドルノから21世紀の「批判理論」へ』中公新書 (2014年) を読む。 『啓蒙の弁証法』が書かれた背景を今一度軽く確認してみた。 第四章から読んでみた。 アドルノはマクロからミクロへの分析は不可能と考えていた。 そんなアドルノは音楽と社会について考えていた。 一方、ホルクハイマーはマルクス主義に依拠しながら「権威主義国家」について論じていた。 思想的立場が異なる二人が議論を交わし、そのメモをもとに『啓蒙の弁証法』は刊行される。 当時ホルクハイマーはマルクーゼという人物と書くつもりであったが、事情があり断念。 本書にはベンヤミンの思想が少なくとも『…

竹内洋『社会学の名著30』のつづきを読む。 nainaiteiyan.hatenablog.com ハーバーマス、ゲオルク・ジンメル、ボードリヤール等、書店に行けばちくま文庫の棚に並んでいる名著の紹介がつづく。 しかしながら、ただでさえ薄い新書に30冊ものボリュームである。 要約の域に達しているとは思えない。 「本の紹介」にとどまっているように感じた。 とはいえ、「社会」というあまりにも漠然としたものを論じること自体、かなり骨の折れる作業だと想像できる。 本書は考え方の「鋳型」を取り入れるためには有益だと個人的には感じている。 例えばジンメルの「集団の量的規定」という考え方は、ロザベス・ベス・…

寝不足だった昨日一日を髭と一緒に過ごして，その時間は悪くなかったのでよかった．会話の節々に理解の違いに基づく違和感もあったけれど，それでも全面的な衝突に至ることは無くてぬるっと回避しながら，共通の興味であるとか前提知識をもとにした話ができて楽ではあった．楽であるというのは重要なことだ．そして久しぶりに10時に床についてその後には7時に起きるというとても健康的な一日の始まりになってしまった．むしろ早く起きすぎて何をしたらいいのかわからない気配すら存在している．起きる時にベッドの中では，なぜか今日が月曜日であるような気がしていて，論文の査読を対応しないといけないという気分になったりしていたが，それ…

正義論 改訂版 作者:ジョン・ロールズ 紀伊國屋書店 Amazon 散々いっぱい入門書を読んでから「いざ」と意気込んでジョン・ロールズの『正義論』を読んでみたはいいものの、これがおそろしくつまらない。なにしろいちいち長ったるしく、注意して読まなければ「ロールズ自身の主張」と「（続く文章で反論するために出している）相手側の主張」との区別も難しくつい混合してしまうし、同じような主張が繰り返されるし、なんといっても悪文だ（翻訳も良くない気がするけれど、原著も名文ではなさそうな予感がする）。同じタイミングでJ・S・ミルの『自由論』を読み返していたぶん文章のひどさが強烈に伝わってきたし、いくら哲学の学術…

シャルル・ド・モンテスキュー 政治哲学男爵権力分立 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 シャルル＝ルイ・ド・モンテスキューCharles-Louis de Montesquieu モンテスキューの肖像 生誕 1689年1月18日 フランス王国・アキテーヌ、ラ・ブレード城 死没 1755年2月10日（66歳没） フランス王国・パリ 時代 18世紀の哲学 地域 西洋哲学 学派 啓蒙思想 研究分野 倫理学法哲学政治哲学社会哲学歴史哲学 主な概念 権力分立（三権分立）、立法、司法、行政classification of systems of government based…

著者：齋藤 純一［さいとう・じゅんいち］(1958-) 政治理論。政治思想史。 著者：田中 将人［たなか・まさと］(1982-) 規範的政治理論。政治思想史。 ジョン・ロールズ｜新書｜中央公論新社 ジョン・ロールズ-社会正義の探究者 (中公新書 2674)作者:齋藤 純一,田中 将人中央公論新社Amazon 【目次】 はじめに [i-vi] 目次 [vii-x] 凡例 [002] 第一章 信仰・戦争・学問 思想の形成期 003 年譜 [004] 生誕 生い立ち 少年時代 プリンスト ン大学入学と世界大戦の始まり 宗教学への関心 「罪と信仰の意味についての簡潔な考察」 従軍体験 終戦とヒロシマ …

イマヌエル・カント 哲学哲学者教授 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 イマヌエル・カントImmanuel Kant イマヌエル・カントの肖像 生誕 1724年4月22日 プロイセン王国・ケーニヒスベルク 死没 1804年2月12日（79歳没） プロイセン王国・ケーニヒスベルク 時代 18世紀の哲学、19世紀の哲学 地域 西洋哲学 学派 カント主義Kantianismus、啓蒙思想（啓蒙時代の哲学） 研究分野 認識論、形而上学、倫理学、宇宙進化論 主な概念 超越論的観念論（超越論哲学）、物自体、批判哲学、アプリオリ、ヌーメノン、「あえて賢明であれ」、定言命法、仮言命…

訳者である仲正昌樹の党派性しか見えていないような前書きから始まり「コード体系」そのものよりも「飼い慣らし」と「野獣化」の対立軸に終始するスローターダイクの本文、アレックス・デミロヴィッチによるスローターダイクの「ルサンチマン」の粗探しや「ナルシスティックな性質」へのヒステリックな反応に満ちたあとがきに至るまでの過程はまさに「自己愚鈍化」の極致といえる。スローターダイクの「曖昧さ」とはすなわちデミロヴィッチの無理解を表す。スローターダイクが「科学」や「出生前診断」を問題にしているわけではないことは、「人間が人間にとってより高次な暴力であることを意味している」という記述からも明らかである。議論の核…