ビジネス語訳

『孟武伯、孝を問う。子曰く、父母は唯だ其の疾を之れ憂う。』 孟武伯が、孝とは何をすることかと尋ねた。 孔子先生は仰った、「父母は、ただ何よりも子供の病気の心配をする。だから、子供自身が健康である事が、何よりも親孝行になるのだ。」 両親は何よりも第一に子供の健康を気にする。病気を心配する。だからこそ、日々働く中でも健康を気遣い、無理しなくて良いように工夫して行かなければならない。

『孟懿子、孝を問う。子曰く、違うこと無かれ、と。樊遅、御たり。子之に告げて曰く、孟孫、孝を我に問いしに、我対えて曰く、違うこと無かれと曰えり。樊遅曰く、何の謂ぞや。子曰く、生きては之に事うるに礼を以てし、死しては之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす。』 孟懿子（魯の権力者）が先生に孝について尋ねた。すると孔子先生は仰った。「違わないようにすること。」と。 その帰りに馬車の手配を務めた樊遅に向かって先生は仰った。「孟懿子が私に孝を訪ねてきたので、違わないようにすること」と答えたよ。 樊遅は「違わない」とはどういう意味かを聞いた。 孔子先生は仰った。「親が生きてる間は礼に違うことなく仕え、親…

『子曰く、吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知り、六十にして耳順い、七十にして心の欲する所に従って矩を踰えず。』 孔子先生は仰った。「私は１５歳で志を持ち、３０歳で自立した。４０歳で生き方への迷いがなくなり、５０歳で自分の道が天命である事を悟った。６０歳で人の話を素直に聞き入れる事が出来るようになり、７０歳は何をしても道に外れることなく正しく実行できるようになった。」 自分の得たい成果を明確にし努力を続ける事で、一つの分野で自立できる。しばらくすれば迷いなく仕事をこなせるようになり、その仕事で本気で世の中へ貢献したいと思うようになる。その後はどんな事業も…

『子曰く、之を道くに政を以てし、之を斉うるに刑を以てすれば、民免れて恥無し。之を道くに徳を以てし、之を斉うるに礼を以てすれば、恥有りて且つ格し。』 孔子先生は仰った。「国民を導くためには、法律や刑罰だけでやろうとすると、国民は刑罰にさえならなければ良いと考えるようになる。そしてこの考え方に恥ずかしさを感じなくなる。国民を正しく導くには、社会の中に道徳を広める必要がある。そうすれば、国民の礼儀作法がしっかりし始め、正しい方向に進むようになる。」 従業員をルールや罰則だけで統制を取ろうとすると、ルール違反をしなければ良いという考え方に育つ。そしてその考え方に恥ずかしさすら感じなくなる。従業員を正し…

『子曰く、政を成すに徳を以てすれば、譬えば北辰の其の所に居りて、衆星の之に共うが如し。』 孔子先生は仰った。「政治を行う人には、徳が無いといけない。それは例えるなら、北極星が動かずそこにあり、他の星が北極星を中心に回っているようなもの。（組織のトップに徳があると、きれいに回る）」 組織のリーダーには徳が必要である。徳があればリーダーを中心に組織はうまく回り、逆になければ組織は崩壊する。 ※徳：「徳」人としてのあるべき姿、人間に備わる良い性質の意。 ※五常の徳：仁（思いやり）、義（正義）、礼（秩序）、智（智恵）、信（言行一致）

『子貢曰く、貧にして諂う無く、富みて驕る無きは如何。子曰く、可なり。未だ貧にして楽しみ、富みて礼を好む者に若かざるなり。子貢曰く、詩に云う、切するが如く磋するが如く、琢するが如く、磨するが如し、と。其れ斯を之れ謂うか。子曰く、晹や、始めて与に詩を言うべきのみ。諸に往くを告げて、来るのを知る者なればなり。』 子貢が孔子先生に聞いた。「貧乏な生活をしていても人にゴマすりをしたりせず、お金持ちになったとしても偉そうにすることなく生きるのはどうでしょうか？」 孔子先生は仰った。「それでよいと思う。ただ、まだ貧乏やお金持ちなどに拘っている点が気になるね。もっと良いと思うのは、貧乏やお金持ちに関係なく、自…

『子曰く、君子は食に飽くを求むる無く、居に安きを求むる無し。事に敏して言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂うべきのみ。』 先生は仰った。「これから勉強して一流の人になろうとするときに、美味しいものを沢山食べることや、贅沢な家に住むことばかりを考えるのは情けない。自分がやるべきことをひたすらに実行し、言葉だけが先行しないように気を付けなければならない。もし学べる人に出会ったのなら、沢山の事を教わっていくようにするべき。こうして過ごしていけば、いつか一流の人物になれる。」 これから社会人として成長して自立を目指すにあたり、最初から良いモノを食べたり、良い家に住むことばかりを考えているようでは絵…