ファリサイ派

本日は大斎節第４主日です。前橋の教会で聖餐式を捧げました。 聖書箇所は、エフェソの信徒への手紙5：8－14とヨハネによる福音書9：1－13、28－38。イエス様は私たちに近づいて傷ついた心を癒し、新たな見方を与えてくださることを知り、イエス様を生涯信じ、それぞれの働き（使命）を果たすことができるよう祈り求めました。 ヨハネ福音書9章3節が引用されている盲伝（日本盲人キリスト教伝道協議会）70周年記念誌や岩橋武夫の自伝『光は闇より』を紹介しました。 ＜説教＞ 父と子と聖霊の御名によって。アーメン 本日は大斎節第４主日です。大斎節第３～第５主日には、洗礼志願者のための伝統的な朗読箇所として、ヨハネ…

＜毎日の聖句＞履歴 ２０２３年（３月１９日～２０２２年１月１日） ２０２３年３月１９日（日・受難節第四主日）ローマの信徒への手紙９章２６節 26『あなたたちは、わたしの民ではない』と言われたその場所で、彼らは生ける神の子らと呼ばれる。」 「慈愛」バルトロメオ・スケドーニ ２０２３年３月１８日（土）コロサイの信徒への手紙１章１２～１４節 12光の中にある聖なる者たちの相続分に、あなたがたがあずかれるようにしてくださった御父に感謝するように。 13御父は、わたしたちを闇の力から救い出して、その愛する御子の支配下に移してくださいました。 14わたしたちは、この御子によって、贖い、すなわち罪の赦しを得…

</audi 礼拝情報は下記のとおりです。

サムエル上16・1b、6-7、10-13a ダビデはイスラエルの王として油を注がれる。 サムエル記 その日、主はサムエルに言われた。16・1b「角に油を満たして出かけなさい。あなたをベツレヘムのエッサイのもとに遣わそう。わたしはその息子たちの中に、王となるべき者を見いだした。」 6彼らがやって来ると、サムエルはエリアブに目を留め、彼こそ主の前に油を注がれる者だ、と思った。7しかし、主はサムエルに言われた。「容姿や背の高さに目を向けるな。わたしは彼を退ける。人間が見るようには見ない。人は目に映ることを見るが、主は心によって見る。」 10エッサイは七人の息子にサムエルの前を通らせたが、サムエルは彼…

ホセア6・1-6 わたしの行う裁きは光のように現れる。 ホセアの預言 6・1「さあ、我々は主のもとに帰ろう。主は我々を引き裂かれたが、いやし我々を打たれたが、傷を包んでくださる。2二日の後、主は我々を生かし三日目に、立ち上がらせてくださる。我々は御前に生きる。3我々は主を知ろう。主を知ることを追い求めよう。主は曙の光のように必ず現れ降り注ぐ雨のように大地を潤す春雨のように我々を訪れてくださる。」 4エフライムよわたしはお前をどうしたらよいのか。ユダよ、お前をどうしたらよいのか。お前たちの愛は朝の霧すぐに消えうせる露のようだ。5それゆえ、わたしは彼らを預言者たちによって切り倒しわたしの口の言葉を…

「あなたは人の子を信じるか」 早速、今日の福音を集中的に解説してみましょう。 今日の箇所は、ヨハネ福音書の9章1節から41節に亘って生まれつきの盲人が人の子即ちイエスによって癒されるといういとも感動的なドラマと言えましょう。 ですから、第一幕から、第四幕まで、漢詩の起承転結(きしょうてんけつ)に見事に組み立てられています。 まず、プロローグ（9:6-5）で、「罪とは何か」が、問題提起されます。 ヨハネは、ユダヤ教における伝統的な罪の捉え方、つまり、罪の結果として禍(わざわ)いや身体(しんたい)に障害(しょうがい)が生じるというのです。 ですから、弟子たちが、イエスに尋ねます。 「ラビ、この人が…

「キリストの十字架によって」 2023年３月12日（日） 受難節第３主日聖書箇所：マルコによる福音書 ３章７節～１２節 ２月１９日の礼拝で３章１節から６節を読みましたので、本日はその続きとなります。 １節から６節までのところで、安息日に関する律法について、イエスとファリサイ派の人々との間に、決定的な対立が生じてしまいました。イエスは、ファリサイ派の人々が持っていた、自分たちこそは、聖書に従って正しく生きており、他の人々よりも優れているという誇りを打ち砕いてしまいました。一方、ファリサイ派の人々も、思想面では相容れないヘロデ派の人々と結託して、イエスを殺す相談を始めました。 ７節、イエスは会堂を…

「キリストの十字架によって」 2023年３月12日（日） 受難節第３主日 聖書箇所：マルコによる福音書 ３章７節～１２節 ２月１９日の礼拝で３章１節から６節を読みましたので、本日はその続きとなります。 １節から６節までのところで、安息日に関する律法について、イエスとファリサイ派の人々との間に、決定的な対立が生じてしまいました。イエスは、ファリサイ派の人々が持っていた、自分たちこそは、聖書に従って正しく生きており、他の人々よりも優れているという誇りを打ち砕いてしまいました。一方、ファリサイ派の人々も、思想面では相容れないヘロデ派の人々と結託して、イエスを殺す相談を始めました。 ７節、イエスは会堂…

ミカ7・14-15、18-20 主は再び我らを憐れみ、すべての罪を海の深みに投げ込まれる。 ミカの預言 主よ、7・14あなたの杖をもって御自分の民を牧してくださいあなたの嗣業である羊の群れを。彼らが豊かな牧場の森にただひとり守られて住み遠い昔のように、バシャンとギレアドで草をはむことができるように。15お前がエジプトの地を出たときのように彼らに驚くべき業をわたしは示す。18あなたのような神がほかにあろうか咎を除き、罪を赦される神が。神は御自分の嗣業の民の残りの者にいつまでも怒りを保たれることはない神は慈しみを喜ばれるゆえに。19主は再び我らを憐れみ我らの咎を抑えすべての罪を海の深みに投げ込まれ…

【導入】 【キリスト教における愛の流れと正義の流れ】 愛の流れは自他の区別をなくして共苦し、不合理にも自らのものを他者に惜しみなく与えようとする流れである。それに対して正義の流れは、応報思想であり、進化の産物であるような流れである。 【「自己愛なしに他人を愛せない」のか】 ①「自己愛を捨てることが隣人愛につながる」というのがキリスト教的なアガペーの思想である。しかし、②「自己愛なしに他人を愛せない」ということもしばしば言われる。この矛盾をどう捉えたらいいのだろうか。「自己愛」には複数の意味がありうるということがこの矛盾の鍵である。②「自己肯定感がなければ他人を愛せない」という意味である。それに…

創世記37・3-4、12-13a、17b-28 弟を殺して、その血を覆っても、何の得にもならない。 創世記 3イスラエルは、ヨセフが年寄り子であったので、どの息子よりもかわいがり、彼には裾の長い晴れ着を作ってやった。4兄たちは、父がどの兄弟よりもヨセフをかわいがるのを見て、ヨセフを憎み、穏やかに話すこともできなかった。 12兄たちが出かけて行き、シケムで父の羊の群れを飼っていたとき、13aイスラエルはヨセフに言った。 「兄さんたちはシケムで羊を飼っているはずだ。お前を彼らのところへやりたいのだが。」 17bヨセフは兄たちの後を追って行き、ドタンで一行を見つけた。 18兄たちは、はるか遠くの方に…

D・W・グリフィス（David Wark Griffith）監督による1916年作『イントレランス（Intolerance）』について。 禁酒法 / 矯風会 / アル・カポネ バビロン編、ユダヤ編、中世フランス編、現代アメリカ編という史実を元にした(と劇中で強調される)4つの物語で構成されているが、中心となるのは紀元前の物語であるバビロン編と現代アメリカ編となっており、ユダヤ編と中世フランス編はそれら二つを繋ぐ役割を担っている。 ”不寛容”である法と体制によって無実の青年が死刑を宣告される現代アメリカ編は、”不寛容”であるユダヤ教のファリサイ派によってキリストが処刑されるユダヤ編と重ねられてい…