フォイエルバッハ

ディスタンクシオン <1> -社会的判断力批判 ブルデューライブラリー作者:ピエール・ブルデュー藤原書店Amazon 旧版p.261の8行目から。 ハビトゥスの説明、分類であり分類する動的なもの 経済的・社会的条件（すなわち共時的・通時的にとらえられた資本の量と構造）の関与的特徴と、生活様式空間においてそれに対応する位置に結びついた弁別的特徴とのあいだに事実上成立する関係は、分類可能な慣習行動や生産物と、これらの慣習行動や作品を弁別的記号の体系として構成するようなもろもろの判断（それら自身もやはり分類されている）とを両方同時に説明できるような生成方式としてハビトゥスを構築するのではないかぎり、…

哲学書っていうヤツは、取っつきにくいシロモノだ。普通は敬遠する人が多いように思う。また、東洋思想と西欧思想では当然ながらベースが異なるので表現が変わってしまう。だがしかし・・・所詮は人間という動物の脳ミソが生み出した世界である。これぞ大同小異（昨日の話にも出たねぇ）と思える。 哲学と並んで宗教というのも、あまり語らない方が無難とされる。まあ、政治に関しても酒が入って語り始めれば喧嘩のモトにもなる。結局、生き方や考え方・・・信条に関わるものには深入りしないというのが賢明な生き方、と言われたもんだ。 だが、決してワガハイは不真面目に読んでいるワケではない筈なんだが、いろいろ引っ掛かってしまうんです…

ほんとに久しぶりにデモも集会もない週末でした。 実践課題がなかったら、そこはやはり理論です。 前回マルクス「ドイツ・イデオロギー」について述べました。 マルクスとエンゲルスがドイツの観念論、さらに唯物論哲学＝フォイエルバッハを批判した。 なぜか？ この本を読むと哲学用語がいっぱいあって、これは「哲学論争」みたいに見え、私もずっとそう思ってきたけど、 これがじつはそうではなかったのですね。 斎藤幸平さんではないが、そこには実践問題があった。 それも、そこにあったものは労働運動をめぐる問題だったのでした。 当時、ヘーゲル観念論を初めてきちんと批判できたフォイエルバッハが労働者の理論として課題となっ…

前回は、シルヴァによる『システムとしての疎外』の要約を試みましたが、今回はその読書中に考えたことを述べることで、本書の射程を拡げていきたいと思います。 本書の示す読み方で見えてくるのは、新たなーというよりも科学的社会主義を標榜するような政治政党による独裁的国家社会主義者によってねじ曲げらたこと虚像のマルクスを元に戻すだけですがーマルクスの姿です。 例えば、エンゲルスさんが「マルクスは若い時分はフォイエルバッハ主義者であったがそれを捨て去った」と仰っているようですが、マルクスはフォイエルバッハと同じ言葉を用いてはいますが、端から主義者なぞではなく、独自の視点で言葉を使っていたということです。そも…

Amazonさんで探したのですがどうも掲載されていないようなのでこちらで取り上げたいと思います。マルクスの疎外についての著作なので、ついでに個人的なマルクス疎外論への見通しをつけることも兼ねて論評していきます。今回はそのための長い前置き。著作の紹介自体は次回です。まぁ素人の浅知恵ですがご寛容の程を。 著者はルドヴィコ・シルヴァ(1937―1988)の名で知られているベネズエラの思想家・詩人です。日本語訳された彼の著作があるのかは寡聞にして知りませんが、マルクス読解の中ですらも言及されていた記憶がありません。どうも、日本の学問好きの手合いはドイツやフランスを中心とする西欧の方々には必要以上のお追…

初心者向けのリストは以前に書いたものがこちらにあります。最初に哲学書を読もうと思われたら下記のリストのほうがいいかもしれません。 waka-rukana.hatenadiary.com 最難解な哲学書 30冊 選ぶ基準 1.歴史的評価の高いもの 2.分厚いものや巻数の多いもの 3.翻訳も難しいとされているもの 4.西洋哲学の範囲内のもの 5.哲学以外の本も若干含まれる 古代 8選 『ソクラテス以前哲学者断片集』 プラトン『国家』 アリストテレス『形而上学』 プリニウス『博物誌』 『初期ストア派断片集』 セクストス・エンペイリコス『学者たちへの論駁』 プロティノス『エネアデス』 『ナグ・ハマディ…

ジャン・メリエ司祭の『遺言書』あるいは『覚え書』にあやかって*1、長めのメモを残します。 §１ 戦いから祈りへ §２ 〈統計学的超自我〉再見 §３ 怖るべき囚人 §４ 力学的崇高の主体 §５ 超越論的吐き気🤮そのものを嘔吐すること §６ 「日本のポストモダニティ」の生政治的解釈？ §７ 実存者から実存へ §８ にじさんじ以後の〈恋人たちの共同体〉 §９ 無神学のエチカ §１ 戦いから祈りへ 兵士デカルト―戦いから祈りへ 作者:小泉 義之 勁草書房 Amazon 戦争に参加した哲学者が、生還して何を為したかが重要である。ソクラテスは、いかに善く生きるかを、デカルトは、いかに魂を鍛えるかを、ウィト…

量義治氏の「宗教哲学入門」（講談社学術文庫）の第九章「宗教批判の批判の哲学」の感想をメモする。 総論 宗教批判の批判を一言で要約すれば「フォイエルバッハやマルクスは宗教を論ずる資格がない」になります。 フォイエルバッハのように神を虚構とみなしているならば、まさに宗教は論ずる価値のないものであり、この批判は彼らには無意味でありましょう。 この章の最後にまとめられているように、「（神が実在することも）フォイエルバッハの無神論もその哲学的探求の結果ではなく、前提なのである」というわけです。 有神論を前提にすれば、神の虚構を前提とした宗教批判は無意味です。 無神論を前提にすれば、宗教は無意味です。 「…

自分を俯瞰的（ふかんてき）に分析するとき、「自分を分析している自分は一体誰なんだろう？」と、ふと疑問に思ったりしますよね。そのとき、本当に自分は分裂しているのでしょうか。 「私」が無限にさかのぼってしまうのか 「私」を俯瞰的に認識している「私」をまた俯瞰的に認識している「私」を…というふうに無限にさかぼのってしまうのではないか？という素朴な疑問が上がってきます。自己認識が無限に続いてしまうと、自己がいくつも分裂してしまい、自己が特定できないので、結局自己の分析は絶対的にはできないようにも思えてきます。 ですが、無限にさかぼっているように思えても、実際は「私」を俯瞰的に認識している「私」を…とい…

フォイエルバッハの定理の反転法による証明. この証明を理解するための必要な準備は, いままでの記事で終わっている. 反転の説明は, 記事 でしておいた. また, 以下の証明では, 記事 でやった反転と調和点列の関係を使うので, もう一度あげておく., , , を調和点列とし, を の中点とするとき, が成立する. フォイエルバッハの定理は, 以下のようなものである. 三角形の九点円は, 内接円と ( つの) 傍接円に接する. 反転法を使うと, 九点円が, 内接円と傍接円に接することが一度に証明できる.三角形の傍心は, 三角形のひとつの内角の 等分線と つの外角の 等分線の共点なので, 上図で,…

6月分．

ネットを調べていたら面白いことが書いてあったので作成。（ここにはイェラベク双曲線と書いてあった。なるほど！） JFK (三角形)とは - goo Wikipedia (ウィキペディア) 三角形の外接円とオイラー線（ＯＨ線）の交点からできる二本のシムソン線（その点から各辺への垂線の足を結んだ線）は、オイラー線の等角変形（ジェラベク双曲線）の漸近線である。（Ｌを動かしてみてください。等角変形は直線上を通る点の等角共役点の軌跡のこと） フォイエルバッハ双曲線とシムソン線と内外線（内心と外心）。Ｎを動かしてみてください。フォイエルバッハ双曲線は内外線の等角変形。 キーペルト双曲線とシムソン線とブロカー…