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フォイエルバッハ

フォイエルバッハ

(一般)
【ふぉいえるばっは】

ルートヴィヒ・アンドレアス・フォイエルバッハ。1804年‐1872年（ヘーゲルより34年年少、マルクスより14年年長）。ドイツ。
青年ヘーゲル派の中でも急進的な論者として出発するも、後にそれと決別。唯物論の観点から神を人間的本質の反映と説き、ヘーゲル哲学を批判した。
主著に『キリスト教の本質』（1841年）、『将来の哲学の根本命題』（1843年）、『唯心論と唯物論』（1866年）がある。

キリスト教の本質 (上) (岩波文庫)

キリスト教の本質 (上) (岩波文庫)

キリスト教の本質 (下) (岩波文庫)

キリスト教の本質 (下) (岩波文庫)

将来の哲学の根本命題―他二篇 (岩波文庫 青 633-3)

将来の哲学の根本命題―他二篇 (岩波文庫 青 633-3)

唯心論と唯物論 (岩波文庫)

唯心論と唯物論 (岩波文庫)

新着ブログ: フォイエルバッハ

id:rhtosaka
先月

【おススメ書籍　マルクス主義編①】　経歴、哲学、問題意識、資本論　　学習会で大変活用しました。

アンニョンハシムニカ！ まとめて本紹介のコーナーです。 マルクスを学ぶ際のおススメ本紹介！ 一冊ずつ紹介もしたいのですが、本が多すぎていっぺんにいきます。 「『資本論』の原文を読みなさい」 みたいな感じで読んだ人はマウントとりにきますよね。 原文読みたいですが、まあ難しいです。 なので、入門本、解説本をここでは紹介します。 『資本論』 第一篇 商品と貨幣 商品、交換過程、貨幣、 第二篇 貨幣の資本への転化 第三篇 絶対的剰余価値の生産 第四篇 相対的剰余価値の生産 第五篇 絶対的及び相対的剰余価値の生産 第六篇 労賃 第七篇 資本の蓄積過程 読むのはなかなか大変です。 その際に役に立つのが解説…

留学同大阪ブログ
Sakiya ARAKAWA
先月

ヴィーコ『新しい学』覚書（１３）

目次 （承前）著作の観念 「新しい批判術」 ヴィーコとマルクス 文献 sakiya1989.hatenablog.com （承前）著作の観念 「新しい批判術」 続いてヴィーコは「新しい批判術」という自身の方法について述べています。 さらに、ここで触れておくなら、この著作では、これまで欠如していたあるひとつの新しい批判術を用いて同じ異教諸国民の創建者たちにかんする真理の探究に入ることによって（これまで批判がかかわってきた著作家たちがそれらの諸国民の内部に登場するまでには〔それらの諸国民が創建されてから〕優に千年以上が経過していたにちがいないのである）、ここに哲学は文献学*1、すなわち、諸民族の言…

まだ先行研究で消耗してるの？
id:internet-boyz
先月

『BLEACH』から入門する愛の倫理学

そろそろ愛を完全に理解したいみたいな感じになってきました。 そこで今日は『BLEACH』の巻頭ポエムを題材に、愛に関する倫理学的な議論に入門してみたいと思います。 BLEACHを知らない方は基本的にいらっしゃらないと思います。 久保帯人先生が2001年から2016年まで週刊少年ジャンプで連載されていた作品ですね。 巻頭ポエムは単行本の表紙を開いてすぐのページに載ってるアレです。 コレ こういうのを使って愛を完全に理解する準備をしていきましょう、というのがこの記事の趣旨です。 まず一つ目 あからさまなものから行きましょう。 「人は皆、猿のまがいもの 神は皆、人のまがいもの」 （『BLEACH 4…

internet-boyzの日記
id:ochimusha01
2 か月前

【「諸概念の迷宮」用語集】[マルクス主義」と「レーニン主義」の狭間に顕現した「修正主義」

社会民主主義の重要な源流の一つとなったのは「我々が自由意思や個性と信じ込んでるものは、社会の同調圧力に型抜きされた既製品に過ぎない」なる提言で欧州思想史にカール・マルクス（Karl Marx, 1818年~1883年）が「資本論(Das Kapital: Kritik der politischen Oekonomie, 第1部1867年, 第2部1885年, 第3部1894年)」以上の爪痕を残した残した「経済学批判（Kritik der Politischen Ökonomie、1859年）」の出版にも尽力したパトロンの一人だったフェルディナント・ラッサール（Ferdinand Johann…

「諸概念の迷宮（Things got frantic）」用語集
id:simmel20
2 か月前

マルクス疎外論の再評価（その２）

昔から同時に何冊もの本を読み進める読書習慣（癖？）があり、いま注目のマルクス研究家田上孝一氏の『マルクス哲学入門』（社会評論社）も、一気に読了というわけにはいかない。 さて今回は宗教（ユダヤ教）に関して、その著『キリスト教の本質』で「人間は宗教において自らの本質を神の中に対象化し」自分自身を喪失してしまうとしたフォイエルバッハの宗教批判を継承して、マルクスは、『独仏年誌』の第二論文「ヘーゲル法哲学批判序説」で「宗教は民衆のアヘンである」との名言を吐いた。これは「宗教をぶっきらぼうに否定しているだけ」のように捉えては誤りである。「ユダヤ人問題の根はマルクスによれば、実はユダヤ教という宗教では」な…

新simmel20の日記
id:vordhosbn
2 か月前

『ドイツ・イデオロギー』マルクス/エンゲルス

マルクス/エンゲルス『ドイツ・イデオロギー』(訳)廣松渉 (補訳)小林昌人 (2002、岩波文庫)

読書日記
id:ysumadera
3 か月前

【関西】定例研究会報告 近世期における神道神学の展開――中野裕三『国学者の神信仰』を読む（第二回）

令和2年5月23日に開催された民族文化研究会関西地区第24回定例研究会における報告「近世期における神道神学の展開――中野裕三『国学者の神信仰』を読む（第二回）」の要旨を掲載します。 二 「第一編 本居宣長の神信仰」 二・一 「第一章 ルードルフ・オットーのヌミノーゼ概念――本居宣長の『神の定義』との比較」 序論では、国学者の神道思想を検討し、現代における神道神学に活用することの重要性が説かれたが、いよいよ本編では国学者が展開した神道思想の検討へと入っていく。第一編で取り上げられるのが、本居宣長の神道思想である。 なかでも、宣長によって説かれた「神の定義」は、以後の神道神学に与えた影響が非常に大…

民族文化研究会 公式ブログ
shin422
3 か月前

ヤンキーの倫理学

『最近の自然哲学』や『科学概論』または『数理哲学研究』に見られる通り、田辺元は、その哲学研究の営みを科学哲学研究から始めた。科学哲学といっても、それをどう捉えるかに関して、今日では大凡二つの考え方に大別されるわけで、一つは、論理的経験主義を表明していたハンス・ライヘンバッハ『科学哲学の形成』（みすず書房）に代表される立場、すなわち「科学的に哲学する」という「方法論としての科学哲学」という意味である。 論理実証主義者の集団「ウィーン学団Wiener Kreis」のメンバーがライヘンバッハと同様の科学哲学観を持っていたかというと、必ずしもそうではない。ライヘンバッハの場合、個別の科学のもたらす結果…

shin422のブログ
shin422
3 か月前

切断詞的「と」の意味とは？―千葉雅也『動きすぎてはいけない―ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』(河出書房新社)の今日的意義

蓮實重彦は、批評家としての処女作にあたる『批評あるいは仮死の祭典』（せりか書房）所収のドゥルーズに関する論考において、「と」論とでも言えるような見解を展開している。ドゥルーズは「足す人」であり「接続詞の人」であると述べ、二者択一や演繹と帰納あるいは弁証法的矛盾に回収されることのないドゥルーズの思考の特質の一つとして、この「と」の役割に注目する。このことは改めて蓮實に指摘されるまでもなく、ドゥルーズ自身が『意味の論理学』で若干触れていたことなので目新しさを感じさせる論考とは言えないわけだが、蓮實のこの拘りには注目してよさそうである。 ドゥルーズは、安定した知覚野を保証する＜自己－他者＞構造の手前…

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