ヘーゲル

精神現象学 作者:G.W.F. ヘーゲル 作品社 Amazon 難しいと言われるヘーゲル(1770 - 1831)の考え方の中心である「弁証法」を、今回は解説します。この記事を読めば、「正・反・合」という考え方が日常生活にどう役立つのかが分かるでしょう。内容は、以下の通りです。 [内容] ■ヘーゲルってどんな人？ ■「弁証法」って何？ ■思考実験ースマホが変える教室 ■まとめｰ日常に役立つヘーゲルの知恵 ■ヘーゲルってどんな人？ ヘーゲルはドイツの哲学者で、西洋哲学史の中でもとても影響力のある人物です。ヘーゲルの考え方の特徴は、世界は止まっているものではなく、常に変化し発展していくと考えたこと…

このシリーズの4回めの投稿です。 哲学というと難しく感じてしまうかもしれませんが、普段私達が漠然と感じている、「考えることの枠組みそのもの」を対象にして、それを言語化する行為だと思います。しかも正解の出てこない行為とも言えます。というのも、やっとだした答えが新たな疑問を呼び、さらに考える、そんなことが延々と続きます。このような終わりにのない行為を「楽しみながら」行うことだと思います。 このシリーズでは、ヘーゲルのテキストを「一読者」として読んでみて自問自答したことをつらつら書いています。 多少興味のでてきた方は下記をクリックしてご覧くだい。 kakuyomu.jp 以上、よひらでした〜！ ラン…

AとBの二つの異なる意見の対立があって、一般的にはAよりBが好ましいと判断されています。ただし、AとBをアウフヘーベンさせたA´という意見はBよりも好ましい場合がよくあります。しかし、固定観念の強い人はA´をAと同一視して、A´はBより劣るとみなすことが世の中ではよくあります。単純化すれば、私の人生はこの30年間くらい、ずっとこの戦いだったと言えるかもしれません。 10年くらい前からでしょうか。へーベル弁証法のアウフヘーベンは（一人一票の）民主政治と相性が悪いことに私は気づいていました。おそらく、100年以上前から、この危険性に気づいている人はいるはずです。 たとえば、欧米先進国では20年ほど…

この章では、三つの「意識形態」が紹介されるが、それぞれが大事なわけではなく、その三つの感覚を辿ることによってヘーゲルの弁証法の基本となる定理——対象の真理は、（それを統一的に説明しようとする）自己意識の産物であるということを証明している。 捉えた対象の感覚を直接受け止める「感覚的確信」 その対象に対して普遍性や他物との関連を備えて観察する「知覚」 対象本体から離れて、そのおおもとと対応させる「悟性」 ＊ 何かの現象があるとする。その現象に対して、様々な普遍性や関連性を見出す（知覚）もっと考察を進めて、「この現象にはXXという"力"がはたらいてるんだ！」とまとめて、自然科学ならばそれを上手いこと…

こんにちは よひらです。 このシリーズの３つめの投稿です。 哲学というと難しく感じてしまうかもしれませんが、普段私達が漠然と感じている、「考えることの枠組みそのもの」を対象にして、それを言語化する行為だと思います。しかも正解の出てこない行為とも言えます。というのも、やっとだした答えが新たな疑問を呼び、さらに考える、そんなことが延々と続きます。このような終わりにのない行為を「楽しみながら」行うことだと思います。 このシリーズでは、ヘーゲルのテキストを「一読者」として読んでみて自問自答したことをつらつら書いています。 多少興味のでてきた方は下記をクリックしてご覧ください。 kakuyomu.jp …

みなさん こんにちは〜、よひらです〜！ １９世紀ドイツの哲学者ヘーゲルの「精神現象学」を読んで思ったことの３回目です。まだ前半の部分しか読めていませんが、いろいろ考えさせられる、感想がいろいろ湧いてくる、そんなブログネタ満載の本です。 超難解な本としても有名で、当時の出版社が「何を書いているのか、さっぱりわからない」本なので出版を中止しようとしてヘーゲルと揉めた、というエピソードもあるようです。 今回は、人間同士の世界に、万有引力の法則のような自然界におけるような法則があるのかどうか、という問いです。 頭の体操として、軽い気持ちで読んでいただければ幸いです。下記をクリックお願い致します！ ka…

一番初めの諸論を読んだ。簡単に言うと、ヘーゲルの弁証論的認識論を紹介してくれている。 それまでの時代は、人間が認識した物事は正しいかどうかについて論じられてきたが、ヘーゲルによればそれは経験を経ることで常に変わっていくものである。 例えば、認識し得る範囲が天動説だった時は天動説が真実だし、今の時代は地動説が正しいと認識している※。この世界で絶対的な真実は存在しない（なぜなら、真実を考慮する時点で人間の主観が入るから）。大切なのは、様々な経験を経て、いま真実だと思い込んでいるものが、そうではなかったと気づき、より上の段階を目指す過程である（古い＜知＞を自覚して、新たな＜真＞に気づく）。 ※あまり…