ヘーゲル

ヘーゲルの主人と奴隷とマルクスの階級闘争の歴史 ヘーゲルの主人と奴隷 【ヘーゲル『精神現象学』】 主人と奴隷の階級闘争 【マルクス『共産党宣言』】 共通する目的のある歴史 前回のお話 ヘーゲルの主人と奴隷とマルクスの階級闘争の歴史 マルクスの歴史観に唯物史観と階級闘争の歴史というものがあるとお話してみたのですが、唯物史観の方はヘーゲルの観念論的歴史哲学に対抗するもののようであったのに対して、階級闘争の歴史はむしろヘーゲルの歴史観をそのまま引き継いだようなものになっているかもしれません。 ヘーゲルの主人と奴隷 というのもヘーゲルには主人と奴隷という有名なものがあります。『精神現象学』の中に書いて…

「よく言われる通り、ハイデッガーの哲学は、熱烈に信奉されるか、冷淡に無視されるかのいずれかであって、その中間がない。しかし哲学とは批判的精神に徹することであるなら、われわれの採るべきはこの中間の道ではなかろうか。著者にとって、ハイデッガー終始硬きクルミであった。 それは著者の余りにも悟性的な思考を頑強に拒みつづけた。ちょうどヘーゲルの弁証法がそうであったように。ヘーゲルとハイデッガー、日本の哲学者を最も魅惑したこの二人のドイツ哲学者は、率直に言って著者の精神とはあまりに異質的であった。それにもかかわらず、この二人を全く避けて通ることは私の良心と自尊心が許さなかった。たとえ最終的には理解したり同…

前回のお話 キルケゴールのあれかこれかとヘーゲルのあれもこれもの弁証法 〜ヘーゲルの聴講者キルケゴールの疑問 - 日々是〆〆吟味 ヘーゲルの壮大な大体系と小さな人間 精神現象学 作者:G.W.F. ヘーゲル 発売日: 1998/03/01 メディア: 単行本 ハイデガーとか実存主義とかになりますと、なんだか人間の実存主義という苦しそうなものを捉えた大変な哲学のように思えてきますが、どうも遡ってみるとヘーゲルみたいな人にぶつかってしまいそうです。 ヘーゲルと人間 しかしヘーゲルはそんな人間個人のことなんて苦しみの形ではそんなに考えていないような気もします。多分個人というものを焦点にしたものは『精…

キルケゴールによるヘーゲルへの疑問と実存主義の原点 ヘーゲルの聴講者キルケゴール ヘーゲルに疑問を抱いた哲学者キルケゴール 【ヘーゲル『精神現象学』『エンチュクロペディー』】 あれかこれか、という人間の選択 【キルケゴール『あれか、これか』】 前回のお話 waka-rukana.com キルケゴールによるヘーゲルへの疑問と実存主義の原点 死に至る病 (岩波文庫) 作者:キェルケゴール 発売日: 1957/01/01 メディア: 文庫 ニーチェはショーペンハウアーの愛読者だったそうですが、そのため実存主義を遡っていくとハイデガーからニーチェ、ショーペンハウアーへと至る流れがあるようです。 それと…

仲村 友一です。 ヘーゲルの弁証法をドイツ語で学ぶ 高３の選択 特講１で 長山先生から教わって 高校社会科の教諭で当時では現代社会 倫理 とかだったかな 学部の２回生の第２外国語 ドイツ語でしたが ヘーゲルだったなあ 京の祇園祭の山鉾連合会の会長もされていた深見教授 もう講義のたのしいばかりでいい思いでしかない。 超大阪弁のおじさんで和訳するさかいな。 ９０分 かなり笑いが絶えない時間でしたね。 でね それをビジネスにええとこどりしまへんか？っちゅうわけですわ。 プラトンとかアリストテレスさんは頑張ってはるけど ヘーゲルさんはあまりでてこない。 うちの通った高校がまあ特殊やわな 進学率は９８％…

読んだ本 佐藤優『生き抜くための読書術』扶桑社 (2023) 仲正昌樹『ヘーゲルを越えるヘーゲル』講談社現代新書 (2018) つづきを読み進めた。 nainaiteiyan.hatenablog.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 佐藤優氏の本からは神学、とくにカール・バルト関連やマルクス主義について学ばされることが多々あった。 『私のマルクス』では『資本論』をろくに読まず全共闘に参加していた若者について語られていたことを覚えている。 nainaiteiyan.hatenablog.com 佐藤優氏の本をきっかけに副島隆彦という人物を知…

読んだ本 仲正昌樹『ヘーゲルを越えるヘーゲル』講談社現代新書 (2018) 仲正昌樹『マックス・ウェーバーを読む』講談社現代新書 (2014) ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 宮台真司『崩壊を加速させよ』の深さ・面白さを感じるようになってきたので、自然とウェーバーに関する関心は高まった。加えて一回挫折した『ヘーゲルを越えるヘーゲル』をもう一度読み直そうと思うようになった。 宮台氏は『崩壊を加速させよ』のなかで、近代の合理化から手続主義が広がり、手続主義の外側がない状態を「鉄の檻」と説明していた。 『マックス・ウェーバーを読む』も同じような説明…

出会いと思い出 愛することは理解すること 理解することは愛すること 認める心 信じる心 支える心 育てよう 健全育成 愛のスコール ようこそ安全愛へ 安寧愛より 愉快愛と共に 貫く愛心愛 愛好愛を込めて 寄り添う愛嬌愛 ときめく恋愛愛 励まし合う愛 崇高な童心愛 愛の塊＝自然笑顔＝笑顔満開 夢体系 水産学磨きをする＝デザイン磨きをする＝生命科学磨きをする＝児童学磨きをする 経済学磨きをする＝音楽磨きをする＝商学磨きをする＝幼稚園課程磨きをする 教育学磨きをする＝地理学磨きをする＝国際関係学磨きをする＝小学校課程磨きをする 業界体系 ニッスイ＝大和ハウス工業＝マルハニチロ＝こどもの森 三菱商事＝…

2022/1/272019年03月15日に発信した章を若干の修正を加えて再発信する。一昨日の夜ＮＨＫＢＳ１で世界のドキュメンタリー「人民と独裁者の夢宮殿」を観た私は、古田博司教授の至言を思っていた。彼の至言のお陰もあって私は共産主義が如何にダメなものか。マルクスが人類に対して大損害を与えた、とんでもない馬鹿者であると確信したのである。古田教授は古代専制国家の特徴は巨大建造物の建立であると解明した。正に彼の言う通りだったソ連、東欧。全ての共産主義国家が行った事は古代専制国家への回帰以外の何物でもなかったからである。私は昨日、新聞を読んでいなかった。今日、読書家の友人が、昨日の産経新聞に古田博司教…

マルクス ピーターシンガー／著 重田晃一／訳 ノーブランド品 Amazon 『福祉国家』、『ポピュリズム』、『移民』、『法哲学』に引き続きオックスフォードのVery Short Introduction シリーズの邦訳書を紹介するシリーズ第五弾。 1989年発行のこの本はAmazonでも高騰が続いているしほとんどの図書館にないしで入手困難だったが、図書館の相互貸し借りサービスを利用してようやく手に取ることができた。また、原著については2018年に第二版が出版されており、「マルクスは現在でもまだ重要か？」という章が追加されているようだ*1。 わたしはマルクスについては詳しくないし、とくにマルクス…

はじめに あらかじめ断っておくが、ここで「ヘーゲルと仏教」について何かが明らかになるということではない。ここでは筆者自身が『「ヘーゲルと仏教」というテーマ設定もアリだな』と思えるようになったということを、ただ単に書き留めておくに過ぎない。 「ヘーゲルと仏教」というテーマ設定は、筆者自身にとって、以前は「見えていながら見えていなかった」図式である。 単純な話、ヘーゲル自身がインドに言及しているのだから、この路線はアリだと思う（ここでは「インドには仏教がある」ということを前提としている）。だが、この路線は直接的には進むことができない。というのも、仏教以前に、まずはヘーゲル哲学と向き合わざるを得ない…

コジェーブの解釈によると、ヘーゲルの現象学は、意識の単純な対象体験から始まり、絶対知に至るまでの過程の叙述である。そのなかで欲望は支配者と奴隷の弁証法の動因として作用している。 まず初めに意識は対象として疎外化され、その結果、対象とは自分自身であることに気づく。次に意識は自意識に移行するが、そこでは自意識は自省することのない客観的事象を対象とすることをやめ、自らと同一水準にある他の自意識を捉え、それによって承認を得ようとする。言い換えれば、一つの主体はもう一つの主体に主体として認められることによってのみ満足を得るようになるのである。ここから一つの弁証法が展開される。 ⑴ 一つの主体が、もう一つ…

読んだ本 ワシーリー・グロスマン『人生と運命 1 [新装版] 』みすず書房 (2022) ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 メルカリの常連さんが絶賛していたが読む勇気のなかった本がこちらであった。 自分はクッツェーを読み終わったあと再び文学への熱が上がった。 こういう本を読んで深い問いかけを行っていきたい。 浅い問いや浅い悩みというものは、深い問いかけによってのみ一掃される。 表面的なテクニックはごまかしにすぎない。 遠回りは近道という、自分で昔書いた言葉は今も好きだ。 まずゆっくりと40ページ弱読んだ。 神学、哲学、文学をめぐる議論などが登場…

朝、早く目が覚めたので、少し早い時間に走りました。涼しくて気持ちよく走ることが出来ました。 「世界史1200人」405 スピノザ(1632〜1677) オランダ、哲学者。商人の子として生まれ神学校に進んだが、デカルトの哲学に心酔し「デカルトの哲学原理」を著した。しかしその後、デカルトの「二元論」とは異なる「汎神論的一元論」を唱えた。デカルトが「神」を根底として「物体」と「精神」が存在するとしたのに対し、スピノザは物体も精神も神のもっている性質の現れであり、自然そのものが神であるとした。匿名で出した「神学・政治論」は思想言論の自由を主張したものであるが、発禁処分を受け以後は出版を控えた。晩年の大…

この本は縦書きでレイアウトされています。 また、ご覧になる機種により、表示の差が認められることがあります。 株式会社クロスメディア・パブリッシング 自分の言葉で語る技術 グッとくる書き方と話し方58のコツ 川上徹也 この本は、以下のような方々に効果があります。 ① 「自分の言葉」で語ることができないために、 人から軽く見られて人生を損しているあなた。 ② 自分のモヤモヤした気持ちを うまく言葉にできなくてモヤモヤしているあなた。 ③ 部下が自分の言葉で語らないのにイライラしている上司。 上司が自分の言葉で語らないのにイライラしている若手社員。 01 「自分の言葉で語れない人」は、 一生損をする…

はじめに 本稿ではヘーゲル『美学講義』（Vorlesungen über die Aesthetik）を取り扱う。 ジャック・デリダ（Jacques Derrida, 1930-2004）はその代表作『弔鐘』の中でヘーゲル『美学講義』の一節を参照している。筆者もまたデリダ『弔鐘』を解釈している最中*1であるが、その際にヘーゲル『美学講義』の解釈を同時に示すと煩瑣に過ぎるように思われたので、ヘーゲル『美学講義』のテクストに内在した読解をここに独立して設けておくことにした。 ヘーゲル『美学講義』 （最初のヘーゲル『美学講義』は『ヘーゲル全集』第10巻に収められ、1835年から1838年にかけて3分…

ー概要 正義とは何か。人類の普遍的なテーマである。倫理学にかかわってくる重要な単語なのだが、意外にもその本質は知られていない。なぜだろう。それは正義そのものを議論することに意味があるのか?という結論に最終的には帰結するからだ。詳しくは後ほど述べるが、″正義は立場によって形を変える″。これはONE PIECEの青キジの名台詞であり、立場によって形を変える正義はその存在理由を明確にするほうが難しい。「やめときな〜！正義だと悪だと口にするのは！」これは黒ひげの台詞であり、彼自身も正義という言葉に意味を持たせることはそもそも不可能だと説いている。 そのはず正義は人によって変わり、それぞれが燃え上がった…

目次 ジャック・デリダ『弔鐘』（承前） 【左】ヘーゲル欄 インドの男根柱 文献 sakiya1989.hatenablog.com ジャック・デリダ『弔鐘』（承前） 【左】ヘーゲル欄 インドの男根柱 Deuxième passage: la colonee phallique de l'Inde. L'Esthetique en décrit la forme au chapitre de l'Architecture indépendante ou symbolique. Elle se serait propagée vers la Phrygie, la Syrie, la Grèce …

列島在住の人々はそれなりに中央集権化後の列島での生活を経験出来ている、と素人老人は押さえてみたい。 しかも、達成はめちゃくちゃ勝手な地方自治の集合体のようなスタイルだった江戸期まで遡れることが鮮明だ。 明治については、先日ちょっとふれた宗派・宗教の布教時に純化圧を用いるの勢力が強く関わったか、そうでなかったかの辺りと関わると素人的に見立てている。 儒教系の人々の交流ネットワークを図表化してみるだけで明白になるくらい、戦国以来のイエズス会とローマからの働きかけゆえか、キリスト教関係者との密接な関りを見ることになる。しかも京都は重要な経由地だ。京都の主流はいただくものはいただいてで済ませても、そう…