→ジャン・ボードリヤール
「文明の生態史観」のその後――梅棹忠雄が理論家として社会に直面した瞬間【AI対話】 こんにちは＆こんばんは。批評家、評論家（自称）の後藤芝生です。 ひとつ前の記事「梅棹忠雄の「文明の生態史観」はなぜ戦後日本で支持されたのか――ナショナリズムとの距離を問う 【AI対話】 - sibafutukuri」で、生態学者や民族学者として著名な梅棹忠雄の論考「文明の生態史観」を取り扱い、ChatGPTとの対話という形で掲載しました。 今回は、実はその続きです。 ですが、「文明の生態史観」を知っている方はこのまま読んでもいいと思いますし、詳しく知りたい方は前回の記事から読んでもらえればと思います。 今回の記…
本稿は、5部構成の連載記事「【哲学再考】ボードリヤールの神話と構造」の核心的な洞察を統合・分析したものである。この連載は、ジャン・ボードリヤールの著作、特に『消費社会の神話と構造』を基点とし、現代社会における欲望、主体性、コミュニケーション、そして格差のメカニズムを多角的に解明する。 連載の核心的論点は以下の通りである。 消費の本質と象徴交換： 現代の消費活動は、物質的な使用価値の追求ではなく、社会的な「差異」と「記号価値」を生産するシステムである。このシステムは階層性を維持する機能を持ち、個人の欲望を形成・制約する。これに対し、経済価値に還元されない「象徴交換」という概念が対置される。象徴交…
銃規制論題におけるボードリヤールのKを紹介してみようと思います。 そこで、せっかくなのでタグを付けて「拾ったクリティークを読む」企画に参加してみます！(参加者第一号なので、企画開始者も兼ねてみています！) 今回は企画のルール通り、ルールと補足を冒頭に掲載してみます。 この企画について ルール 誰でも参加できる 内容は自由 記事やツイートにハッシュタグ「#拾ったクリティークを読む」をつけて参加する 参加時は企画のルールと補足を掲載、もしくはリンクなどで参照可能な状態にする ルールの改変および違反は常に許可されている 補足 何を書けばいいかわからず困るという人は、下記の目次が推奨される 今回の筆者…
読んだ本: 引用元: 版元ドットコム つづきを読みすすめた。 nainaiteiyan.hatenablog.com nainaiteiyan.hatenablog.com nainaiteiyan.hatenablog.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー メモ なし ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 途上国においては経済が発展する度に幸福度が上がるが、豊かになったあとの国はそうではない、そのように語られた。 その話についてはいろんな本が語っている。 本書では囚人のジレンマと絡めて語られた。 豊かな国、特にアメ…
ジャン・ボードリヤールの話の中で、id:EPIPHANY さんに自分のツイート引用してもらった。 epiphany.hatenadiary.com間違えてたな、「ディスクタシオン」ではなく、「ディスタンクシオン」か💧記事も読んだ。そうなんだよね。消費ではなく創造しないといけない。にも関わらず、文化的な闘争による自己の差別化（ディスタンクシオン）、消費活動でマウントを取ろうとする輩が多い。「普通の人でいいのに！」の主人公の田中未日子（みこ）は、村上春樹だのノア・バームバックの映画だのお笑いだ下北だ奥渋だ神保町の古本だインディーズバンドだと、消費によってしか自己実現できない女性だ。特に社会に影響を…
現在（消費社会は）物が溢れ過剰であると言われているが、これは全くの間違いであると、フランスの哲学者で思想家のジャン・ボードリヤールは言っている。 消費社会では物がありすぎるのではなくて、物が無さすぎるのだ。なぜかと言えば、商品が消費者の必要によってではなくて、生産者の事情で生産されるからである。生産者が売りたいと思う物しか、市場に出回らないのである。消費社会とは、物が溢れる社会ではなく、物が足りない社会なのだ。 消費社会は、消費者が消費し続ける仕向ける。消費社会は私たちを浪費ではなく消費へ駆り立てている。消費社会は、私たちに浪費されては困るのだ。なぜなら浪費は満足をもたらしてしまうからだ。 消…
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