ポルピュリオス

さて、ここに紹介したような神働術に関して、その詳細と理論的正当化の試みにわれわれが出会うのは、イアンブリコスの『エジプト人の秘儀について』（De mysteriis）においてである。この書名は、1489年頃ラテン語へのパラフレーズを試みたフィチーノが同書に与えたタイトル『エジプト人、カルデア人、アッシリア人の秘儀について』に由来するものであるが[29]、その正確な書名は、『（エジプトの神官）アネボーに宛てたポルピュリ オスの手紙に対する（アネボーの師である大神宮）アバモンの答えと、その手紙で提起された諸問題の解法』という長いものである。アネボーがイアンブリコスの弟子として実在しようが、架空の人…

近年、本邦でも古代ギリシア哲学研究は、プラトン、アリストテレスに集中していた時期を後にし、その研究成果を踏まえて古代末期の新プラトン主義にも関心を向けるようになってきた。しかし、プロクロス研究に資する貴重な一書を別とすれば[1]、古代ギリシアの新プラトン主義はプロティノスに代表されるという理解が一般の暗黙の了解であり、プロティノス以降の新プラトン主義の発展史は、いまだ古代哲学の専門家の研究の射程にさえ入っていないのが現状であろう。 古代末期の新プラトン主義の始まりを、紀元三世紀半ばにプロティノスがローマで教え始めたとき、ないしは執筆活動を開始したときとするならば、その終焉は529年にユスティニ…

カルデア人の神託（Chaldaean Oracles） これが伝統的に帰せられているのは、カルデア人ユリアノスという人（トラヤヌス帝の時代〔在位98-117〕に盛時を迎えたといわれる）か、その息子の降神術師ユリアノス（マルクス・アウレリウス帝の時代〔在位161-180〕の人で、『スーダ』によれば、マルクス帝の対ゲルマン戦争の際の雨の魔術に責任があった）である。成立時期は伝統的に紀元後2世紀とされるが、その根拠は、ヌゥメニウスの仕事（彼の著作時期は、後2世紀後半よりおそくない）に含まれる神託への言及が2箇所あるという、疑わしい推測によってのみである。その他では、後3世紀に、イアムブリコスがその『…

www.ndl.go.jp 老後に暇を持て余す可能性が潰えたようです……というのはさておき、手軽に入手できないのに参照する必要のある文献がどこでもすぐに読めるようになるのはかなり便利です。 バラモン教典／原始仏典 大乗仏典 孔子／孟子 老子／荘子 ヘロドトス／トゥキュディデス プラトン I プラトン II アリストテレス ギリシアの科学 諸子百家 司馬遷 聖書 キケロ／エピクテトス／マルクス・アウレリウス アウグスティヌス コーラン マキアヴェリ エラスムス／トマス・モア ルター モンテーニュ ベーコン ガリレオ／ホイヘンス デカルト ホッブス パスカル スピノザ／ライプニッツ ニュートン ロ…