宗教哲学者・社会学者
我と汝・対話 (岩波文庫 青 655-1)
『如来のまなざしの中を』 志慶眞文雄 自照社出版社 ※すでに古書のみ 如来のまなざしの中を 作者:志慶眞 文雄 自照社出版 Amazon
息子のことだ！ 本を読んでいるとそう思うことがよくあります。 『ブーバーに学ぶ 「他者」と本当にわかり合うための30章』 （斉藤啓一さん著）からの紹介です。 マルティン・ブーバーは、ユダヤ人でありながらイスラエルとアラブの和解のために生涯を捧げ、両民族から等しく尊敬された、偉大なる「平和の哲学者」。 他者と自己のうちに等しく「神」を見出す＜我と汝＞の思想は、アインシュタインをはじめ多くの偉人からの共感を得た。 たとえるなら、道の人とは、波に乗って進むサーファーのようなものである。 波が高ければ高いほど、荒々しく不安定だが、それにうまく乗れたサーファーは遠くまで運ばれていく。道に生きる人も同じよ…
以前読んだ静かな人の戦略書にて内向型人間やHSPについて知りました。今回はHSPなどとは少し違うのですが感覚過敏について書かれた本を読みました。読むまで感覚過敏が何かということについても知らなかったですし、感覚過敏であればどうすれば良いのかなども分からなかったため、こういった本からどういった現象なのか知るとても良い機会になりました。 鈍感な世界に生きる 敏感な人たち 作者:イルセ・サン ディスカヴァー・トゥエンティワン Amazon 📒 Summary + Notes | まとめノート 📒 Summary + Notes | まとめノート HSPとは？ HSPの特徴 HSPが抱えやすい心の問題…
12月10日から開催したダイアログ・イン・サイレンス ウィンター2022は3月14日満員御礼にて終演しました。次の再開は冬頃となります。ご来場くださった方々、ご協力・応援してくださった方々、そしてともに伴走してきたアテンドや関係者の皆様、ありがとうございました。 改めて振り返ってみて「人間が学ぶための唯一の方法は出会うことである」という哲学者マルティン・ブーバーの言葉に集約される、と思うのです。ダイアログ・イン・ザ・ダークやダイアログ・イン・サイレンスの創始者であるドイツ人のハイネッケ博士をはじめ私たちも大切にしてきたことです。 人は自分とは違った他者や、違う考えや文化を持つ異質な存在と出会う…
佐藤貴史『ドイツ・ユダヤ思想の光芒』（岩波書店、2015年） 20世紀ドイツのユダヤ思想 本書では、主に20世紀のドイツ・ユダヤ人の思想家たち——ヘルマン・コーエン（Hermann Cohen, 1842-1918）、マルティン・ブーバー（Martin Buber, 1878-1965）、ゲルショム・ショーレム（Gershom Gerhard Scholem, 1897-1982）、レオ・シュトラウス（Leo Strauss, 1899-1973）——が、ニーチェとスピノザという偉大な思想家を参照軸としつつ、取り扱われている。 ユダヤ人は〈常にすでに〉抑圧された宗教的民族ではあったものの、ヒト…
当時の我々は街をぶらつき、よく騒ぎを起こして、同年齢の少年たちと殴り合いのケンカをくり広げた。ときには大胆にも、頭半分ほど背丈の違う年上の連中を相手にした。激戦が始まると、その同級生は身を隠して、近くで様子をうかがっていた。逃げることもなければ、参戦することもない。その後、彼は突如として勇猛果敢になった。いつも戦いの先頭に立ち、引き揚げるのはいちばん最後だった。 ある日、我々のグループは年上の連中にさんざん殴られて退散した。完敗を喫したあと、その同級生は家に駆け戻り、包丁を手にして再び現れた。意気揚々としている年上のグループと対峙した彼は、まず右手に持った包丁で自分の顔を切りつけた。鮮血がほと…
こんにちは。書評ブログ「淡青色のゴールド」へようこそ。本記事は経営学者の宇田川元一さんの『他者と働く──「わかりあえなさ」から始める組織論』の書評記事です。
おはようございます、ゆまコロです。 エリ・ヴィーゼルさん、村上 光彦さん（訳）『夜』を読みました。 1940年にナチス・ドイツの占領下となったルーマニアのシゲット出身のヴィーゼルさんは、16歳のときに家族とともに強制収容所へ送られています。 （…）よりよい機会をわがものとするにはどういう手段があるのか。 この本を書いたのは、そうした手段として、 人々にことばや思い出を伝えるためであったのか。 それともそれは、さらにごく単純なことで、私がうら若いころに受けた試練の痕跡を残しておくためであったのか。ふつう若者はその年齢にあっては、死と悪とについては本のなかで発見したことしか知らないものなのであるが…
i-zeでは、毎月オンライン読書会が行われています。 日程調整した週末の午後、15:00-16:30の90分です。 神谷美恵子さんの『生きがいについて』をゆるゆる読んでいます。 今日の最後に、マルティン・ブーバーが出てきました。 実は私は、ブーバーの本を何年も前に読んでいて、 いいなと思ったことがあります。 たぶん、『我と汝』だと思いますが、内容は完全に忘却の彼方、 今日は読んだとは言えませんでした。 このブログで、検索すると、ひとつヒットしましたが、 違う本の中のブーバーの言葉を引用したもので、 ブーバーの本については、ブログには書いていないのでした。 いくつになっても、はじめる - Sol…
鴻巣友季子*1「外国語習得と他者性を巡る歪みと屈曲」『毎日新聞』2021年11月20日 グレゴリー・ケズナジャット『鴨川ランナー』の書評。 この本には、表題作「鴨川ランナー」と「異言」が収録されているが、「どちらも外国語習得と、他者性をめぐる物語である」。露わになるのは「異質なものとのつきあいと、そこで経験する違和感や疎外感」。 「「鴨川ランナー」の特徴のひとつは、主語に「きみ」という二人称を用いていることだ」という。 米国で生まれ育った「きみ」が高校の授業で日本語科目を選択したのは、「きみの視線は文面に触れるたびにするっと滑り落ちる。その無頓着さは魅力的でもあり、挑発的でもあった」からだ（傍…
こんにちは。いつもお越しくださる方も、初めての方もご訪問ありがとうございます。 今回はハショメル・ハツァイルの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。 学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。
『日本語からの哲学』という本【1】を読んだ。 「です・ます」調で書いた論文が査読で撥ねられたことに端を発して、なぜ論文を「です・ます」調で書いてはいけないのかという問いから始まった思索の成果である。それだけ聞くと、世間的常識に対する反感やルサンチマンにもとづく、『うるさい日本の私』における中島義道のような迷惑系哲学に思われるかも知れないが、そうではなかった。 著者である平尾昌宏はまず、「論文にです・ます体を用いてはならない」或いは「論文はである体で書かねばならない」という規範の根拠を問うことから始める。規範の根拠のあり方として、（Ａ）手続きによって定められた実定的規範、（Ｂ）倫理的・道徳的規範…
こんにちは。いつもお越しくださる方も、初めての方もご訪問ありがとうございます。 今回はハシディズムの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。 学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。
自分自身が不安定な時は、周囲のすべてが自分を変えようとする力に思えるものだが、自分が自分でいられるようになると、他人や周囲のことは一幅の絵として眺められるようになる。絵の中の人間と思えば、みんな興味深い存在だった。 （郝景芳／櫻庭ゆみ子・訳『1984年に生まれて』） 9時起床。こうしてようやく朝方に転じることができたというのに（…）から微信。木曜日に用事ができてしまったのでmedical checkを一週間ずらしましょうという。予定が遅くなれば遅くなるほど院内感染のリスクが高くなるわけだが、ま、しゃあないわな。あと、航空費をちかぢかふりこむのでチェックしておいてくれとのこと。Got it. 歯…
全ての出会いに感謝 突然ですが この世で1番美しいものはなんだと思いますか？ それは 自然でもなく文化でもなく 推しでもなければアートでもない 愛だ まあ、尊いって言うのも美しいけど 今まで、色々経験して本とか読んで気づいたんだけど やっぱり1番美しいものは愛だった 愛っていうのは なんでもひと言で愛と片づけることが多いんだけど 本当の意味は、前も動画に出した様に 人やその他のものに無償で見返りを求めずに何かをしてあげたり してあげたい気持ちの事を言う ペットにもこうやって飼育してるんだけど 何かの利益がなくても、相手が喜んでくれるだけで、自分も嬉しいから与えるみたいな そして、愛といえば 愛…
5-5)観察瞑想と自我 5-5-1)｢自我｣とは仏教で、｢我｣(常一主宰)とは、人に限らずまた物に限らず、永遠に変化せず(常)、独立的に自立･自存(一)し、中心的な所有主(主)として、支配･統制能力がある(宰)実在を意味します。それに対して、実際には、宇宙の全てのものにはこのような我がなく、また我ではないと説くのを｢諸法無我｣という。仏教が｢諸法無我｣というのに、人間には｢自我｣があり、その自我が、感覚･知覚･思考･意志･行為などの自己同一的な｢主体｣として、他者や外界から区別(自存)して意識される自分だという。どういうことなのだろうか。ここからはそれについて考えて行きます。 仏教で、｢我｣(…
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