ヤスパース

本と読書と読める量 実存主義者ヤスパースと精神医学 読まれないらしいヤスパースの大著 【ヤスパース『精神病理学総論』】 読むことが困難な多くの本たち 【バイヤール『読んでない本について堂々と語る方法』】 前回のお話 waka-rukana.com 本と読書と読める量 実存主義者ヤスパースと精神医学 ハイデガーの影響によって実存主義というものも出てきたそうなのですが(よく知らない。ちゃんと読んでない)、その中の1人であるヤスパースは最初哲学者ではありませんでした。じゃあなにをしていたのかというと、精神医学者だったそうです。 読まれないらしいヤスパースの大著 ヤスパースの書いた精神医学の本はとても…

「上」から読んでね！ unfreiefreiheit-aot.hatenablog.com 外的感覚と内的感情 自分を見失ったヒストリア（ユミルとの別離直後の）に人生の指針を示してもらうため、デカルト、ロック、ヒュームという、三名もの大哲学者にご助言をいただいちゃいましたが、どうもうまくいきません。 デカルトいわく「われ思う、ゆえにわれあり」。 ――でもヒストリアは、外的現実における生身の「わたし」が思考する「わたし」からかけ離れてしまっており、だから「われ思う」の教えでは自分を取り戻せません。 ロックによれば、あなたが誰かを教えるのはあなた自身の記憶である（人格＝記憶説）。 ――でもヒストリ…

●ヤスパース『精神病理学原論』 「もうかなりまとまりのない患者はこう述べた。『私には安らぎはこれっぽちおなくなってしまい、何千年もさまよい廻って、知らないうちにくりかえし生れ変っているのだが、こうなるのは世界の創造の力によるのだ。』（p.72) 精神病理学の事例であるが、輪廻転生の教義を自力で作り出す体験が存在することを、物語っていはしないか。 ●アモーダル知覚 たとえ、Nanay[1]のいうように様相なき知覚がimageryの働きだとしても、そのimagery自体が、フッサールの志向性分類によれば定立的準現前化であって、visualizationのような非定立的準現前化ではないだろう。 では…

出会いと思い出 愛することは理解すること 理解することは愛すること 認める心 信じる心 支える心 育てよう 健全育成 愛のスコール ようこそ完全愛へ 安寧愛より 愉快愛と共に 貫く愛心愛 愛好愛を込めて 寄り添う愛嬌愛 ときめく恋愛愛 励まし合う愛 崇高な童心愛 愛の塊＝自然笑顔＝笑顔満開 夢体系 水産学磨きをする＝農芸化学磨きをする＝生命科学磨きをする＝児童学磨きをする 経済学磨きをする＝音楽磨きをする＝商学磨きをする＝幼稚園課程磨きをする 教育学磨きをする＝地理学磨きをする＝国際関係学磨きをする＝小学校課程磨きをする 業界体系 ニッスイ＝極洋＝マルハニチロ＝こどもの森 三菱商事＝JVCケン…

「哲学する」ということは奥が深い スピノザの神学論を読んで 哲学という言葉は本来深いものだった 人生哲学 野球哲学 仕事の哲学 結婚哲学 などなど あらゆる行動には哲学があるとなる が これは東洋的な使い方だ 東洋の哲学なら 論語や諸子百家 四書五経に老子荘子などがあり 王陽明から朱子にいたっては行動指針のようになっていく そして死や不合理は仏教で思考するというのが古来日本人の在り方だった 西洋哲学 アリストテレスやカントやデカルトやショーペンハウエル、そしてヘーゲルやヤスパースなどの哲学は東洋人から見ると理屈っぽい。そして専門用語もあってわかりづらい、そしてわかったからといって、いったいなに…

ゴッホ逝いて百年．鮮烈な印象と深い感動を，今なお与えずにおかない"弧高の天才画家"は，どのように悲運の人生を歩み，あの数数の不朽の名作を遺したのか‥‥ゴッホが燃焼し尽くした魂の軌跡を，ドラマチックな構成と繊細かつ簡勁な文体で忠実に再現し，伝記文学の傑作と評された，アーヴィング・ストーン畢生の大作．映画・演劇の原作本ともなった，超ロングセラー初の文庫化――． 強烈な原色と荒々しい筆触の油彩画を，フィンセント・ファン・ゴッホ（Vincent van Gogh）は850点以上残した．素描画は1,100点に上る．19世紀印象派の写実的傾向に抗う画風は評価の対象になりえず，ゴッホの生涯で売れた絵は《赤い…

【シリーズ＝教養の饗応】(11/8配信第76号) 今は、二十四節気の「立冬(＝りっとう)(11/8-11/21)」 七十二候の「山茶始開(つばき はじめて ひらく)(11/8-11/12)」です。 昨日11月7日は、「友引(ともびき)」です。 本日11月8日は、「先負(せんぶ)」です。 明日11月9日は、「仏滅(ぶつめつ)」です。 また、陰暦十一月の異名は「霜月(しもつき)」です。 英語では「November」 フランス語では「novembre＝ (ノーヴァンブル)」です。 中国語では『十一月』と書いて『シーイユエ』と発音します。 韓国語では『십일월』と書いて『シビルォル』と発音します。 11…

展覧会『浅葉雅子展』を鑑賞しての備忘録コバヤシ画廊にて、2023年10月30日～11月4日。 老若の女性像の中に春画を取り入れた絵画5点など7点で構成される、浅葉雅子の個展。事務室にも11点を展示。 《Let Go》(1303mm×970mm)は、銀箔の画面に、頭に壺を載せた女性の後ろ姿が、カリアティードのように描かれている。壺には、菊水――流水と菊――とドットとをあしらった中に、女性が覆い被さる男性の左腕を噛む場面が切り取られ、"Won't Take It Lying Down"とのロゴが入る。女性の着る黒いTシャツの背には、壺と同じ春画が男性をシルエットにして、女性が腕に噛み付いていること…

先日、2日（月）～3日（火）に京都で開催された「人権セミナー2023」に参加しました。「わたしたちはどこに立つのか、どこにいるのか、どの立場にいるのか」をテーマとして、2日は元牧師による性犯罪に関連した京都教区の二次加害について、3日は宇治市の「ウトロ平和祈念館」を訪れ民族差別を乗り越えた取組等について学びました。 せっかく京都に来ましたので、4日は京都で自由時間を過ごし、太秦の広隆寺を訪問しました。ここに私の最も好きな仏像「弥勒菩薩像」があるからでした。 広隆寺が建立されたのは推古天皇11年の603年で、聖徳太子建立の日本七大寺の一つで、ここにある弥勒菩薩像が国宝第一号です。 弥勒菩薩とは、…

個人的なことから。ジョイスに関心はなかった。20代に「若い芸術家の肖像（講談社文庫）」丸谷才一の旧訳を読んで、ピンとこなかったのだ。ストーリー性がなくてテーマがはっきりしなかったのだ。若い時のつたない読みは反省するが、回復できないので自省はここまで。 それを読む気になったのはある方のSNSの投稿。自身が厳しい状況にありながら、「ユリシーズ」を読み進めていく様子が不定期に投稿された。自分はその人に直接語りかける言葉も勇気ももたなかったので、代わりに自分も「ユリシーズ」を読むことでその人への敬意を示すことに決めた。そしてついでなので、「若い芸術家の肖像」から読むことにすると決めて購入した。「ユリシ…

当ブログで紹介している哲学者一覧です。 タップすると、その哲学者の解説ページにジャンプします。 古代の哲学者 孔子（紀元前551 - 紀元前479） 墨子（紀元前470頃 - 紀元前390） ソクラテス（紀元前470頃 – 紀元前399） プラトン（紀元前427 - 紀元前347） アリストテレス（紀元前384 - 紀元前322） 孟子（紀元前372 - 紀元前289） エピクロス（紀元前341 – 紀元前270） 荀子（紀元前313 - 紀元前238） アウグスティヌス（354 - 430） 中世の哲学者 トマス・アクィナス（1225 - 1274） ウィリアム・オッカム（1285 - 13…

8月で、今年読んだ本が100冊に届いた。しばらく前から冊数にこだわることはやめたつもりだが、それでも「100」という数字を見るとある種の達成感があってよい。 ●村上春樹『螢・納屋を焼く・その他の短編』新潮文庫 www.shinchosha.co.jp 村上春樹再読の流れ、継続中。この作品は、昨年の末にアジカンのゴッチさんがブログ「ドサクサ日記」で取り上げており、そういえばまだ読んでいなかったなと思って買ったのだった。そして8月まで積んでいたということになる。 https://note.com/gotch_akg/n/n5c847dcf9aaf 「ドサクサ日記」では、当時存命だった（！）坂本龍一…

「日本とドイツ 二つの戦後思想」仲正昌樹 光文社新書 ２００５ 戦争責任をめぐる議論に関して、ドイツのヤスパースが提示した罪の概念が面白い。 ヤスパースは各人が負っている可能性のある「罪」の内容をはっきりさせるために、①刑法上の罪、②政治上の罪、③道徳上の罪、④形而上学的な罪ーーという四つの罪概念を区別している。 ３７頁 ①個人の行いについて、裁判で審理され判定され得る罪。 ②政治的共同体が犯した過ちについて、それを直接間接に支持してゐた罪。 ③他者から追求されないが、良心の呵責を起こす罪。 ④生きてゐることが後ろめたいというような、人類への連帯意識からくる罪。 このヤスパースの議論は、法や政…

目次 はじめに タイミングの問題？ 政治と哲学の混同？ 恥 = 謝罪？ 謝罪の拒否 終わりに はじめに このあいだ、次の本を購入し、拝見させていただきました。 ・ 轟孝夫 『ハイデガーの哲学 『存在と時間』から後期の思索まで』、講談社現代新書、講談社、2023年。 (ほぼすべてを) 読んでみて、いろいろと多数疑問を感じたのですが、そのうちの一つを前回は記しました。今回は、ハイデガーがナチ加担を謝罪したとされることを巡って、疑問に思ったことを記してみます。この疑問は細かく分けると四つあります。したがってこのあとでは四つ、疑問を提示します。 なお、以下を読まれる前に、前回の記事の「はじめに」の部分…

アルベール・カミュくん（1913年生まれ）が20代の後半に書いた哲学風エッセイ。同じ年齢で読んだら感動しただろうが、初老で読むとその稚気がほほえましく、性急さに落ち着けよと言いたくなり、「ぼくが、ぼくは、ぼくの、ぼくを」が頻出する語り口にそういう文体でしか書けない時期があったなあと懐かしく感じる。フッサールやヤスパース、キルケゴールの話題が出てくるので哲学風といったのだが、やはりこれは自意識過剰でフラフラしている青年の独り言なのだ。その点で、ポール・ニザン「アデン・アラビア」1931年に並べる書だ。このときポール・ニザン26歳。 odd-hatch.hatenablog.jp 1942年に最初…