ルクレティウス

世界古典文学全集〈第21巻〉ウェルギリウス,ルクレティウス (1965年)Amazon ローマ人の母、人間と神々のよろこび、 養い親ウェヌスよ、大空の滑り動く星座の下で、 あなたは船を浮かべる海に、実りもたらす大地に、いのちを溢れさせる。 生きとし生けるものは、みなあなたによってこそ、 はらまれ、生まれ出でては日の光を見るのだから。 筑摩書房の『ウェルギリウス・ルクレティウス 世界古典文学全集21』を入手したので、先日引用した『事物の本性について』冒頭部分の訳を書き抜いてみた。 樋口は散文で訳していたが、こちらは一応詩の形をしている。概ね原詩と訳詩の行は一対一で対応しているようである。 原文に…

Lucretius: On the Nature of Things (Loeb Classical Library)作者:LucretiusHarvard University PressAmazon Aeneadum genetrix, hominum divomque voluptas, alma Venus, caeli subter labentia signa quae mare navigerum, quae terras frugiferentis concelebras, per te quoniam genus omne animantum concipitur visit…

ルクレチウスのレヴュー記事。きのうのコメントに、rigmaroleさんから返信がありました。 『抜粋の最後の部分にご感想を持たれましたね。 この後、その「新しいもの」も次の世代にとって代わられ、そういうサイクルがずっと繰り返されるというくだりになります。彼によると、心身を構成する原子は、このようにして分解と再構成を繰り返していくわけです。』 ルクレチウスによると、肉体だけではなく魂も物質ですから、人間の精神も、原子で構成されています。肉体の死と同時に、精神（魂）も、もとの原子に分解し、遊離した魂の原子は、新たな魂が作られる素材になります。 ですから、「古い」魂の執着を押しつけるのはよくないが、…

Nil igitur mors est ad nos neque pertinet hilum, quandoquidem natura animi mortalis habetur. Therefore death is nothing to us, it matters not one jot, since the nature of the mind is understood to be mortal. Lucretius: De Rerum Natura (On the Nature of Things), Book III, lines 830–831 (tr. Rouse) それ…

エピクロス派の概要と時代背景 エピクロス派は、紀元前3世紀に古代ギリシャで誕生した哲学の流派です。その創始者はエピクロス（紀元前341年 - 紀元前270年）で、アテネにガーデンと呼ばれる学園を設立し、自由な雰囲気の中で学問を行いました。エピクロス派は、特にアレクサンドリアで栄え、その後ローマ帝国でも大きな影響を与えました。 当時のギリシャは、アレクサンダー大王による征服とその死後の後継者戦争で政治的な混乱が続いており、人々は不安定な世界で生きるための哲学を求めていました。そんな中、エピクロス派は「アタラクシア（心の平静）」を目指す思想を展開し、多くの支持を受けました。

モンテーニュ全集〈3〉モンテーニュ随想録 (1983年)Amazon 第1巻第43章から第2巻第11章まで。 第2巻第10章「書物について」から、以前にも引用したことがあると思うが、ウェルギリウスの評価が書かれている部分を書き抜いてみる。 だがもう一度書物の話をつづけると、詩の方ではヴェルギリウス、ルクレティウス、カトゥルス、ホラティウスが、ずばぬけて最前列を占めているように、いつもわたしには思われた。特にヴェルギリウスがその『田園詩』において群を抜いている。これこそ詩の最も完全な作品だと思う。これにくらべるとあの『アエネイス』の中には、もし著者にその暇があったならばおそらく幾回かの推敲を加え…

米国の大学セント・ジョンズ・カレッジで学生が読むべきものとして指定されている本のリストは次の通りです。 1年次 文学 アイスキュロス『アガメムノーン』、『コエーポロイ』（『供養する女たち』）、『エウメニデス』、『縛られたプロメテウス』 アリストパネス『雲』 エウリピデス『ヒッポリュトス』、『バッコスの信女』 ホメーロス『イーリアス』、『オデュッセイア』 サッポー『詩集』より第1番と第31番の詩 ソポクレス『オイディプス王』、『コロノスのオイディプス』、『アンティゴネ』、『ピロクテテス』、『アイアース』 人文学 アリストテレス『詩学』、『形而上学』、『ニコマコス倫理学』 ヘロドトス『歴史』 ルク…

われわれが使っている言葉の語彙がどれほど乏しいか、いえ、貧窮しているかを、僕は今日ほどはっきりと思い知らされた日はありませんでした*1。僕たちはたまたまプラトンについて話していて、沢山の議題が挙がったのですが、それらの議題は名称を必要としていたのに、それを持ち得ませんでした。かつては名称を持っていたものもあったのですが、われわれが軽視したために、その言葉は失われてしまいました。しかし、言葉に困っているのにどうして軽視し続けることができましょう？ギリシャ人が「オイストロス*2」と呼ぶ昆虫があります。それは牛を追い回し、牧場に広く散らばらせます。われわれの言葉でそれはかつて、「アシールス*3」と呼…

How do you value a life not yet lived? 1852年のこと。コーサ戦争*1に向けて部隊を輸送していた軽巡洋艦バーケンヘッド号*2は、現在の南アフリカ近海で岩礁と激突した。兵士たちは速やかに船尾に集まり、乗り合わせた女性と子供たちは舷に置かれた小舟に乗り込んで安全を確保した。440人以上の男が命を落とし、溺れたり、潰されたり、サメに食われたりした。 女性と子供を最初に助ける定めは、バーケンヘッド・ドリルの名で知られるようになった。この精神はタイタニック号の事故においても出現し、海の不文律として称賛された。当時の多くの人間にとって、その根拠は自明のように思われた…

精神分析という中立的な鏡が眩暈を起こすような姿見となり、かつそうでつねにありつづけ、『エクリ』とフロイトの夢の本が旧約、新約の聖書なのであるとすれば、ラカンもフロイトも精神分析的な大義という集団（心理的な）効果において完全に断片と化した主体という症状を解消する（resolves）、すなわちばらばらにする（dissolve）だけの権威主義的な処方箋しか出していないことになる。というのも結局のところ、みずからの主体たりえぬ者は、誰か他者の主体になりうるからである。つねに、入門（admission）の代償は他者の使命（布教）（mission）への従属（submission）である。 自殺のような人間…

ハヴロック・エリス藤島昌平譯『夢の世界』（岩波文庫 1941年） 原著は1911年刊。学生の頃に買って積んでおいた本。旧字体で字が詰まっており、とくに割注のポイントが小さすぎて読みにくいが、文章自体はそれほど難しくなく、夢の事例が豊富で面白く読めました。自分の夢や友人の夢が中心だが、過去の文献からの引用も多い。著者のものすごい読書量はさることながら、夢に関する奇怪な書が昔から多数出版されていることに驚きました。 訳者の「解説」によれば、著者は医学を修めた方ですが、心理学の専門家というわけでなく、どちらかというと科学ジャーナリストといった位置づけのようです。『古典劇作家叢書』の刊行に関係したり、…

序文 本書は暴力とかいじめなど、人間のおぞましい行為に関して、四つの視点から検討したものである。それらがおかしなこと、間違った行為である、というのではなく、「人間の自然な行為」であることを説明しようとしている。この点で、一般の方々を不愉快にする恐れもある。しかし、いままでの歴史や現状を良く見れば、このことは納得できるはずである。また、「どうしたらよいのか？」という対策より、「どうなっているのか？」という《からくり》を探ることに力点が置かれている。 人に好かれ、尊敬される者にとって社会は楽しいものになるが、人に嫌われ、いじめられる者にとって社会は地獄と成り果てる。本書は、このような問題を抱える者…

第四章 所有する、知りつくすと魅力を失う ――全てを知られることの危険さにつて―― 第1節 所有と価値 「所有すると魅力を失う」、これは前記の価値の大きな変化の一例である。まず、ショーペンハウアー「意思と表象としての世界」（西尾幹二訳、中央公論社）より、このことに関連した部分を引用してみよう。 ＊ところで人間の生活というものはすべて、終始一貫して願望と達成というこの二つの間を流れつづけているものである。願望はその本質のうえからいっても苦痛である。その願望が達成されると今度はたちどころに飽きがくる。目標は見せかけにすぎなかったからである。所有は魅力をうばい去ってしまう。そうするとまたしても願望や…

多作の思想家であったというエピクロスの作品が散逸してしまってほとんど残っていないのに対し、エピクロスの思想を展開したルクレティウスの『事物の本性について』全六巻が残ってきたのはなぜなのか？ キリスト教の教義から見ればともに異端として退けられるべき唯物的宇宙論の思想ではあるが、散文で書かれたエピクロスの作品に対して、ルクレティウスの『事物の本性について』がラテン語で書かれた優れた詩であったことが、キリスト教教会内の知識人層にも価値を認めさせ、細いながら生き延びる道を切り拓きつづけた理由であることが、本書冒頭のルクレティウスの詩句の解説とその受容の歴史的様相を概観するところから、一貫して説きつづけ…

世界古典文学全集〈第21巻〉ウェルギリウス,ルクレティウス (1965年)Amazon ウェルギリウスの『アエネーイス』とルクレティウスの『事物の本性について』の二つの大叙事詩を収める。 後者の方を先に読んで記事にもしているので、ここでは『アエネーイス』についてだけ書いておく。 『アエネーイス』の主人公はアエネーアース。トロイア戦争で敗北したトロイア方の英雄である。陥落する都を脱出し、海を渡ってイタリアの地に辿りつき、ローマ建国の祖となった。 彼がトロイアから連れてきた子どもの名はユールスという。ユリウス家はここから出たと信じられていた。したがって、アエネーアースはカエサルやアウグストゥスの祖…

Ⅰ.概観 Ⅱ.建築物 Ⅲ.文学 Ⅳ.歴史 Ⅴ.哲学 Ⅵ.科学などの業績 はい、どうもです。 ここでは、定期テストや大学受験で出題されるであろう内容をまとめております。 今回は「ローマ文化」編です。それでは見ていきましょう。 Ⅰ.概観 (1)「実用的・模倣的」な文化→多くのギリシア人が活躍(2)「征服されたギリシアは猛きローマを征服した」(ホラティウスの言葉) Ⅱ.建築物 ①フォルム：集会や裁判、学校や市場として使われた都市の公共広場②コロッセウム(円形闘技場)・剣闘士の試合が行われたローマ市にある円形闘技場・外観は4層のアーチで、4万人を収容出来た③大浴場・図書館や運動場などを備えた公共の娯楽…