「ウィトゲンシュタイン」を参照のこと。
読んだ本： 高橋昌一郎『20世紀論争史 現代思想の源泉』光文社新書(2021) ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーメモ なし ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 自分で必死に考えていたことが、実は100年前から真剣に論争されていて、既に結論が出ていた。そういうときは萎えるものである。 「道徳の科学」について、ポパーとヴィトゲンシュタインは論争を交わした。 本書を読んで、ヴィトゲンシュタインはひねくれもののような印象を抱いた。 彼は「言語が思考を規定する」と考えた。 確かに、虹の色の数は母語が何語かで変わる。 …
テリー・イーグルトン『文学という出来事』平凡社 (2018年) を読む。 ウィトゲンシュタインはあらゆるゲームにおけるなんらかの単一な要素があるか考えた。 しかしながら、結論としては「無い」であった。 そして、唯一あるものは複雑に交差する「類似性」であるとした。 （家族的類似性理論：famility resemblance theory） 文学理論家たちは芸術の定義について議論を交わした。 と、このあたりまで読む。 そもそも、何故私はこのような本に惹かれているのかというと、「虚構」の力についてもう一度見直してみようと考えたからである。 鬼ごっこ、どろけい。 「遊び」は「ゲーム」であり、ウィトゲ…
273.『坊っちゃん』愛と生（４）――『論理哲学論考』を口笛で吹く ここで改めてヴィトゲンシュタイン『論理哲学論文』最後の５％部分の拙訳のみ掲げてみる。 原文は毎回掲げているが次の２冊による。Ludwig Wittgenstein ‘’ TRACTATUS LOGICO – PHILOSOPHICUS ’’Translated by Charles Kay Ogden ( Dover Publications, INC. , New York 1999)Translated by D. F. Pears & B. F. McGuinness ( Routledge & Kegan Paul ,…
272.『坊っちゃん』愛と生（３）――『論理哲学論考』で語られる沈黙について ３回に分けて紹介する『論考』もこれで最後である。前項のスピノザについては正直言って理屈がよく判らない。論者はヴィトゲンシュタンがシェイクスピアを読んだ程度にも及ばないくらいしか、ヴィトゲンシュタンを読んでいない。況スピノザ乎。しかしだからといって語ってはいけないということはあるまい。ヴィトゲンシュタンも神秘主義も「語り得る」のである。Ludwig Wittgenstein ‘’ TRACTATUS LOGICO – PHILOSOPHICUS ’’US Translated by Charles Kay Ogden …
271.『坊っちゃん』愛と生（２）――『論理哲学論考』で語られる生について 『論考』の引用を続ける。Ludwig Wittgenstein ‘’ TRACTATUS LOGICO – PHILOSOPHICUS ’’US Translated by Charles Kay Ogden ( Dover Publications, INC. , New York 1999)UK Translated by D. F. Pears & B. F. McGuinness ( Routledge & Kegan Paul , London 1974)６-43 善なり悪なりの意志の動き・振る舞いが世界を変…
270.『坊っちゃん』愛と生（１）――『論理哲学論考』で語られる倫理について 『坊っちゃん』や『猫』の魅力は、語り口の面白さに加えて、変人漱石の達観した人生態度にあることに異論はあるまい。作者の人生観に惹かれるからこそ、広く長く読まれるのである。 漱石もまた小説を通して神と人間について、生と死について、愛と倫理について、生涯をかけて研究を続けたわけであるが、漱石の人生観、死生観については、これを軽々に述べることは困難である。ここで少し寄り道をして、漱石と同等程度の頭脳（と変人度）を有していたと思われる、オーストリアの哲学者ヴィトゲンシュタインの思考を紹介しようと思う。 その生前唯一の著作『論理…
190.『帰ってから』１日１回（１）――死は生き通せない 漱石の作品が読まれ続けるのは、その作品が常に人生の根源的な問題を扱っているからであって、そこには当然生と死の問題も含まれる。漱石の作品は、なによりもまず漱石の死生観に貫かれている。 ヴィトゲンシュタインが唐突に出現したのも、前著（『明暗』に向かって）で、「愛は尊いものであるが、自分の愛と隣人の愛は異なる。それはあたかも、死は尊いものであるが、自分の死と隣人の死がまったく別物であることに似ている。」（354頁）と述べたことに関連して、「人は誰も隣人の死を経験することは出来ても、自分の死は（観念上は了解しても）実際に経験することは出来ない。…
ヴィトゲンシュタインが「私は、私の世界である。」と言っていました。 僕も、そう思い、僕なりの言葉で言ったことがあります。 私が見ているもの知っているものが私の世界であり、私の世界では、様々な人、ものがあり、様々なことが起こっているのです。 たとえなにがあろうとこれは、私の世界なんだ。 これは私の世界だとしたら、世界の外は私の知らないことだ。人は見てなくても遠いもの、宇宙や外国を知ることができる。 たとえ何があろうと、これは「私の」世界なんだ。なにがあろうと、いくら恐怖の出来事があろうと、それは私の世界の「世界的」出来事なんだ。どんな出来事も無から突然出現したわけではなく、「私の世界」で生成され…
ヴィトゲンシュタイン [VHS] 出版社/メーカー: ビデオメーカー 発売日: 1995/03/25 メディア: VHS この商品を含むブログを見る デレク・ジャーマン監督、名前だけ知っていてちゃんと認識していなかったが、ケン・ラッセルの「肉体の悪魔」*1の美術監督から映画界に入ったという。なるほど、ケン・ラッセルとも相通じるケレン味を感じさせ、さらに洗練された映像美を味わわせてくれる作品だった。 ヴィトゲンシュタインも名前しか知らなかったけれど、デレク・ジャーマン流の紹介の仕方、信号の三色を象徴的に使ったりするポップなアプローチはとても面白く、ちらりとうちにあったヴィトゲンシュタインの入門書…
とつぜん調べていたら先月ちくま学芸文庫になっていることがわかったクリプキ『ヴィトゲンシュタインのパラドックス』なんとクリプキは存命である（1940生まれだからまあそうか）歴史的人物なのでイメージが古典の人にかんじる — さぬきみちる (@sanukimichiru) 2022年7月23日
＊オバマさんとノッチさん ＊もしかして、出来レース？ ＊マラルメ師のサイコロから偶然と必然をまなぶ ＊赤ん坊も「賭けたり」「占ったり」している ＊オバマさんとノッチさん ＞「分かる（わかる）」＝「別る」＝「解る」＝「判る」 この「わかる」ですが、「知覚」と深い関係がありそうです。上の ○＝○＝○＝○ をじっと見ていたら、ある言葉を思いつきました。 分別 です。「ふんべつ」とも「ぶんべつ」とも読めるところが、実に、あやしい。何か、ありそう。何だろう？ 「分別（＝ふんべつ）」とは英語で「 sense 」じゃありませんか。「 sense 」は、何と「知覚」という意味でもあるのです。 ＊ ＊「 sen…
お久しぶりです。yurikaです。前回の更新から2か月近く経っているとかマジかよ…。 さて、オーストリアで有名な哲学者といえば……、そう、ヴィトゲンシュタインかと思います。(異論は認めます。)そこで、ヴィトゲンシュタインにゆかりのある地をちまちま巡ったので、ヴィトゲンシュタイン絡みの観光地+αを紹介していきたいと思います。
＊「もしかして、出来レース？」より ＊「カジノ人間主義」より ＊「何となく」より ＊出典 ＊「もしかして、出来レース？」より 「わかる」って不思議だと思いませんか？ 自分には不思議で不思議でたまりません。「わからない」も、不思議です。きょうは、「わかる」ってことは、いったい、どんな「仕組み＝からくり」なのかを、考えてみたいです。哲学してみたいです。たまにはオヤジギャグなど、バンバン飛ばしながら、うつを紛らわしたいです。 ところで当ブログ日記では、やたら、くだらないギャグを飛ばしています。くだらないことは、十分承知しております。と、念のため言い添えておきます。で、自分なりに、ギャグが決まった時に…
309.『草枕』あぶない小説（４）――『一夜』の脚本 （前項の）３人の生涯は余計な話（小説的に空想した無駄話）であるが、難解な『一夜』を少しでも分かりやすくするため、ここで最後に本文を脚本ふうにリライトしてみよう。本文は引用と同じ青色で示すが、赤色文字は詩の発声を表現したつもり。漱石「美く・しき多くの人の、美く・しき多くの夢を……」保治「描けども成らず、描けども成らず……描けども、描けども、夢なれば、描けども、成りがたし……ハハハ」と女の方を見る。楠緒「画家ならば絵にもしましょ。女ならば絹を枠に張って、縫いにとりましょ」白い浴衣から崩した足が座布団を滑る。漱石「美しき多くの人の、美しき多くの夢…
認識論から解釈学へ、体系的哲学から啓発的哲学へ、真理の発見から会話の継続へ。先行するデューイ、ヴィトゲンシュタイン、ハイデガーの三人の哲学者の思考の歩みに多くを負いながら、ローティが旧来の思考の枠組みを多方面から掘り崩していこうとしている闘争開始の書。日本語訳で５００ページにも及ぶ大著は、デカルト以来の心身問題、物質と非物質との錯綜した結びつきについて、論文が書かれた時代における分析哲学の最新動向などを取り入れながら、解きほぐして語りなおそうとしている。読者にとっては様々な会話の糸口が示されているような書物であるのだが、一般読者向けというよりは、同業者への宣言書のような体裁なので、なかなか会話…
ローティの教え子でもある冨田恭彦が選出し解題を付けて訳出したローティの後期の論文選集。著者最晩年に自らの生涯を語った「知的自伝」も含まれていて、ローティを読みはじめるにも適した一冊。本論集は、編訳者によって、各論文の核になる部分が解題で引用付きで丁寧に解説されているので、本文を読むのにとても助けとなってくれる半面、ローティ自身の文章から直接衝撃をうけたいという場合には若干水を差されたような感じになることもある。順番的には本文から読んだ方が刺激的かもしれない。 副題にも掲げられているローティを読み解く際のキーワードとなるであろう「紫の言葉」については、定義や参照すべきローティの論考に触れられない…
真理は発見されるものではなく言語のメタファー機能によって作り出されていくものであるという、ローティのロマン主義的思想を展開した代表作。２０世紀の分析哲学と大陸哲学双方に目配せが利いていることによって、逆にアカデミックな印象をあまり感じさせない特異な書物。扱っている題材やスタイルの印象からいうと哲学書というよりも文芸批評に近い。ニーチェ、ハイデガー、後期ヴィトゲンシュタイン、デイヴィッドソン、デリダなどとともにハロルド・ブルームなどがよく引用されていたり、注の中ではあるがポール・ド・マンについて否定的に言及していたりするところが目を惹く。後半は、プルースト、ナボコフ、ジョージ・オーウェルの小説を…
スティーヴン・ケイヴ 訳・柴田裕之 日経ＢＰ 2021.12.13読書日：2022.6.9 人間の文化は「不死」への探求の結果生じたと主張し、不死にいたる４つのシナリオを検討し、そのどれもが満足できるものではなく、今を生きることに集中する第５のシナリオを勧める本。 序章で、著者は、この本の目的は人間の文化が「不死」への探求の結果であるということを説明することだという。ここを読んでがっかりしてしまった。人間の文化すべてが「生」か「死」かあるいは両方に関係していることは明らかで、なんだって「不死」と関係づけて説明できるのは確実だからだ。 もしかしてしごく当たり前のことしか書いていないのではないか、…
啓蒙思想2.0〔新版〕 政治・経済・生活を正気に戻すために (ハヤカワ文庫NF)作者:ジョセフ ヒース早川書房Amazon 読む動機 何年か前に読んだのだけど、例によってほぼ忘れてる。 センの『正義のアイデア』では、理性的な公共的討議によって不正義を発見することで、少しずつ正義を実現していくことが大事だよ、ということが繰り返し語られている。とにかく理性というのが大事だ。不正義を発見するときは、「残酷な事態を目の当たりにして心を動かされる」みたいな感情の働きも大事だけど、その感情が妥当なものかどうかも理性によって精査されなければならないとセンは主張する。 odmy.hatenablog.com …
2022年02月18日(金)熊本県立第二高等学校理数科1年生の希望者を対象にした100分の講演会をオンラインでさせていただきました。『今も議論が続く哲学問題を共に考え、哲学を体験する』というのが今回の最大の目的でした。 最初のテーマ「色」では、「色」に関する哲学的思考問題 (メアリーの部屋) の応用として、 「数学」のイメージカラーは？ と、質問を投げかけました。 すると「青」という答えが最も多かったです。 私も数学と青色を結びつけます。 では、「なぜその色をイメージするようになったのか？」 『数学の教科書が青色だったからかな？』『時間割を自分で書く時に青色を使って数学と書いていたからかな？』…
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