中勘助

中勘助7－夜歩く－ 夜，星を見上げる中勘助の「沼のほとり」は，雑誌「思想」に大正十一年七月から連載されました。時期的には話題になった問題作「犬」が「思想7号」に載ったその年のことです。「沼のほとり」は，大正十年一月一日から始まる日記形式の作品です。形式にこだわらず素直に自由に書く日記形式は中勘助の得意としたところです。この沼というのは，中自身が大正9年から3年間に渡って移り住んだ千葉県我孫子の「手賀沼」のことを指しています。この時手賀沼は「北の鎌倉」と称されて，志賀直哉（大正4年～），武者小路実篤（大正5年～），瀧井孝作（大正11年～），杉村楚人冠（大正12年～），嘉納治五郎とその甥の柳宗悦（…

中勘助6－鳥の物語－ カタクリ咲く4月11日何と言う暑さでしょうか。今日で4日目です。この暑さは例年ですと5月下旬の頃に感じているものですが・・・。4月の７日夜になんと珍しいハクチョウの鳴き交わす声が北へ遠ざかって行きました。一週間遅れの北帰行でした。遅れ気味なミズバショウやカタクリも咲く季節だと思っていたら，いきなりのこの暑さです。桜が11日に咲く始めたと思ったら2日目の今日はほぼ満開です。ものすごいスタートダッシュです。沼はお花見の絶好の季節で，岸近くではフナやコイがバシャバシャと水をはね返して産卵の時期に入っています。さて中勘助の6回目は「鳥の物語」です。この作品は昭和八年の「雁の話」以…

カタクリまだ咲かず人は何かあるたびに水辺にたたずむ。水辺に立つということは自分では解しえない現実の脈絡もない筋書きを水という鏡に他人事のように写し出すためである。川や海が人の心を写し出す「鏡」となることを知っているからだ。一人つぶやきながら，水にもう一人の自分を語らせる。今，ゆらめいた水面に写っている自分はもう本当の自分ではない。もう他人なのだ。我が苦しみよ。我が後悔よ。そして行く宛てのない憎悪よ。去ることもない哀しみよ。そのすべてが水の中に溶け込み，沈み去るがよい。水の世界は哀しみ人の抱える脈絡もない筋書きを水底深くへ沈めていく。このように思いながら水辺を渡り歩く中勘助を見て，5回目となりま…

中勘助4－水辺に向かう心－ 春霞の伊豆沼 昨日4月5日私が好きな絵にダビット・カスパー・フリードリヒの「海辺に立つ修道士」がある早速見てみましょう。デビット・カスパー・フリードリヒ『海辺に立つ修道士』（部分）1809-10人は水辺に立つと決して後ろを振り返ることはしなくなる。どうしてだろう。人は，海でもいい，川でもいいとにかく水辺と向かい合うことでそこには不思議と閉じた空間と時間が生まれるのである。こういう私も伊豆沼のほとりに生まれ，子どもの頃から水辺が好きで飽くことなく水と向かい合ってきた。水面や水平線を見ていると，自分の全てが水に溶けていってしまう。自分の抱えてしまっている始末に負えないも…

今朝の内沼手触り，肌ざわり。触覚。そんな視覚以外の感覚をまざまざと喚び起こす読み物がある。そんな読み物に出会うと実に嬉しい。まず，谷崎潤一郎の「美食倶楽部」暗闇の部屋へ通されて女（らしい?）の指で口の中をれろれろと食前のマッサージを受ける。そして究極の美食「火腿白菜（かたいはくさい）」が出てくる。視覚が閉ざされた中で，他の感覚が総動員される描写の見事さ。谷崎潤一郎「陰翳礼讃」 「・・・大きな衝立の前に燭台を据えて畏まっていたが，畳二畳ばかりの明るい世界を限っているその衝立の後方には，天井から落ちかかりそうな，高い，濃い，ただ一と色の闇が垂れていて，覚束ない蝋燭の灯がその厚みを穿つことができずに…

中勘助「銀の匙」 月輪舘より 春の終わりの川霧－月輪舘跡から北上川を見下ろす－罔象女ここ半月ほど中勘助を読んでいる。学生時代に「銀の匙」を読んで，その文章の巧みさに唸った。それから四，五年ほどの間は，「あなたが好きな作品は何ですか」と尋ねられると，もっぱら「銀の匙」ですと答えていた。ある日のこと，私は近くに住んでいた「安全地帯」という作品を書いた作家に得意げに「銀の匙」が好きですと言った。するとその作家はちょっと顔を曇らせて言った。「なんか子どもに感情移入し過ぎることも良くないよね」と言った。大の大人が，子どもを使って自分の思い込みを植え付けようとすることを好ましいことではないとその作家は言い…

自伝的小説と呼ばれる作品の中でも、子供時代を描いたものを興味深いと感じます。物心がつくか、つかないかの朧げな風景や、近しい人々にまつわる断片的な逸話。作家がどんな幼少期を過ごしていたか、という好奇心よりも、原初的な記憶をどのようにとらえ直して、どのように語り直すかに関心がわきます。 思ひ出 作者:太宰 治 Amazon きょう、一冊目に引用するのは、太宰治の『思ひ出』。『晩年』と題された、少しも処女作に聞こえない一冊に収録された短編です。津軽の大地主の六男として生まれた太宰は、父母ではなく、乳母や叔母、女中に育てられていますが、両親の記憶よりも先に叔母の記憶があるといいます。『思ひ出』も、ごく…

目次 はじめに 第１章 ブログライティングの基本 １，最大のポイント『ユ―ザー目線』 ２，読者の役に立つとはどういうことか ３，立ち位置を明確にする ４，「あなたの考え＋根拠」を伝える 第２章 ライティングの事前準備 １，ブログのコンセプトを決める ２，ペルソナは設定するな ３，SEOはライバルとの比較で決まる ４，１記事１テーマの原則を守れ ５，記事の構成パターン 第３章 お役立ち記事の書き方 １，イントロダクションの役割 ２，文章にリズムを付けるコツ ３，文章はシンプルに短く ４，指示語はできるだけ使わない ５，書いた文章を音読する 第４章 ブログ収益の発想 １，収益化の原理原則 ２，重要…

9月だぜ！ 10時前にスマホの震動で目が覚めた。（…）が外国人教師のグループに会議の延期を告げていた。体調がすぐれないので病院にいく、と。本来は今日の15時から会議だったのだ。二度寝しようとうつらうつらしはじめたところで（…）本人から着信があった。こちらがメッセージを見ていないかもしれないと思って直接コールをよこしたのだろうが、出るのがめんどうだったので、そのままにしておいた。 アラームがセットしてあったのは10時半だった。時間になったところで（…）にメッセージを確認した旨を送る。お大事に、と。歯磨きしながらスマホでニュースをチェックする。トースト二枚の食事をとり、コーヒーを飲み、きのうづけの…

蝉の声がにぎやかな季節になると思い出されるのは松尾芭蕉の名句「閑さや岩にしみ入る蝉の声」だ。『奥の細道』の中でも秀吟の句として知られているこの句は、松尾芭蕉が元禄2年5月27日（1689年7月13日）に出羽国（現在の山形市）の立石寺（山寺）に参詣した際に詠んだ句だ⬆。芭蕉に同行した弟子の河合曾良が記した『随行日記』では、 「山寺や石にしみつく蝉の声」と記されている。ところで、この句にある岩にしみ入る蝉の声のセミの種類は何だったのか。1926年、歌人の斎藤茂吉は、この句に出てくる蝉についてアブラゼミであると断定し、雑誌『改造』の同年9月号に書いた随筆の中で発表している。ところが、これをきっかけに…

377.『道草』へ至る道（１）――『門』から『道草』執筆まで 『門』は漱石が始めて夫婦を主役に据えた小説である。宗助と御米は好き合って一緒になった若い夫婦である。宗助は漱石を彷彿させるが、御米は鏡子と共通点のない、全体として漱石夫婦とは別世界に暮らす夫婦である。そのためというわけでもなかろうが、同じ年漱石は始めてといっていい大病と入院を経験した。 前項で述べた『道草』の主眼点（夫婦のあり方）と執筆動機（大病の繰り返しで残された時間を意識せざるを得ない）を考えると、その２つながらの起点たる明治４３年（『門』と修善寺の大患）から、『道草』執筆に至る漱石の道のりを再確認することも、無駄とは言えまい。…

自分が70代、80代、90代になったときって、いったいどんな精神状態なんだろう。 「こうありたい」と口にする人はいるけれど、そういうんじゃなくて。 わたしは誰にでも言えるようなことを聞きたいわけじゃない。そういうことじゃなくて、今後もこれまでと同じように社会が変化し続けるなかで生き残った先の自分の精神の話。 中勘助は48歳の頃に、『提婆達多』という小説で70歳を過ぎた人の心情を書いています。これがまあどうにもひどい描かれかたで、それを読んだときに、正直だなと思いまいした。 加齢と成熟を直列繋ぎでイメージするのは、わたしの持っている希望的観測によるバイアス。薄々そう思っていたところに、中勘助先生…

今日は中勘助の｢銀の匙｣の感想です。 古い茶箪笥の抽匣（ひきだし）から見つかった銀の匙。忘れられていたこの小さな匙は、病弱だった私の口に薬を入れるため、伯母さんがどこからか探してきたものだった……。そしてその愛情に包まれ少年時代を過ごしてゆく...。といった内容です。 自分の感想としましては、まず学校でいじめ？をされる主人公に同情してしまいました。自分の小学生時代も悲惨だったので。 でも、自分もなんですが家で愛情に包まれて育ったのも一緒だったので主人公も自分も幸せだったと思います。(今も自分は幸せですけどね💦) 主人公にとって育ててくれる伯母さんは救いだったのでは無いでしょうか？今回は以上です…

起床、お湯を溜めている間はベッドでだらだらして、入浴後の書斎で添削を開始。最初は東大理系（02年の村上陽一郎）。以前、今の高３（72回生）は傍線部内の概念語を説明せずに鍵括弧をつけて引用するだけで（鍵括弧の醸し出すニュアンスに任せて）済ませようとする「悪癖」（←この鍵括弧は強調のためのもの）がある、と書いたんですが、傍線部内の語に限らず、記述解答における本文の重要っぽい語をやたら鍵括弧で囲む傾向があるようです。「要点がどこかという理解はあると察して」と採点者に無意識のおねだり、って感じかな。担任団と生徒との仲が（ちょっと信じられないくらい）良い学年だというのは好印象なんですけれども、紙を介した…

先日、中勘助の『提婆達多』をヨガでご一緒するみなさんとともに読みました。 その際にわたしが経験と重ねて思っていたことをお話ししたら、ご自身の仕事の場面と重なる人が何人かいらっしゃって、そう読むか～と言われました。 わたしは以前、自分が関わっているウェブサービスに寄せられる問い合わせ、エスカレーションされてくるクレームを見る機会があって、妄想が展開されているハードなケースも含めて聞かせてもらった時期がありました。 その道の先輩からいろいろ教えてもらい、本も読んだりしていました。 その経験から考えたことを話しました。 いまはクレームとかクレーマーとかいうけど、 むかしの言いかたでいえば苦情で、 苦…

今日もアホの時間割担当者（ワシ）のせいで地獄。１～４限が高１漢文（「知音」を扱いました）、５・６限が高３理系東大現代文特講（07年の浅沼圭司『読書について』）、７・８限が高３京大現代文特講（03年の中勘助「こまの歌」）。固形物を取らず水分（めちゃめちゃ飲む）オンリーで９時～17時半を走り抜けました。 高校の現代文で何度も何度も生徒に強調するのは「●●」と「●●学（論）」とは違うという話。前者は現実のモノ・ヒト・コト、後者は観念のコトバ。例えば「●●＝芸術」ならば、前者は芸術家の仕事で後者は学者・評論家の仕事です。前者・後者の両方を仕事とする個人は存在しえますが、両者が次元を異にする営みであるこ…

先日、関西でヨガをするみなさんと読書会をしてきました。 課題図書は中勘助の『提婆達多』。古本でしか入手できない本です。 当日会場で準備をしていたら、本のバージョンの情報交換が聞こえてきました。 「いまここ、日本で一番この本が集まってる場所ですよね」 とおっしゃるかたがいて、本が古い！ という話からはじまりました。 題材が題材だけに途中で何度もどんよりして、「ごめんなさい、暗くなっちゃいましたね・・・」なんて言いながらまた立ち直って……の繰り返し。 人間の心のナマな部分が緻密に書かれすぎている本です。 感想として沸き上がる意識を刻んで散らして丸めてみたり、形を変えてみたり、固めてから切り離してみ…

東雅夫編『書物の王国２ 夢』（国書刊行会 1998年） 『書物の王国』シリーズは、新刊で出た当時は、知っている作品が半分ぐらい入っているので、買うのも何となく損をしたような気になり若干敬遠気味でしたが、この前、同シリーズの『架空の町』を読んで、知らない作品のなかに佳品があり、やはり買っておくべきだったと思い直しました。 先日読んだ「幻想文学 夢文学大全」で、夢テーマの読みたい作品がたくさん出てきましたが、今回はうまい具合に、そのなかの宮部みゆき「たった一人」、芥川龍之介「死後」、中勘助「ゆめ」ほか、清岡卓行、石川喬司、天沢退二郎などが、収録されていたので、なおのことよかった。 小説、神話、エッ…