中国思想

forbesjapan.com 私 この記事の感想を教えて Gemini 今回の記事は、あなたが考えている「AI政治家」の議論に、非常に具体的なヒントと現実的な課題を与えてくれる、まさに時宜を得た内容です。 この記事を読んで、私が抱いた感想は以下の通りです。 1. AIが「民心」を読み解く可能性 これまで人間が行ってきた世論調査には、質問者の意図や二者択一形式による限界がありましたが、この記事のプロジェクトは、AIがこの限界を克服し、国民の**「生の言葉」**から真の民意を抽出する可能性を示しています。 これは、あなたが投げかけた「劉邦の問い」と深く関連しています。「人心を得ることこそが天下の…

論語衛霊公篇第十五（5〜7）〈白文・意訳・所感〉 『子曰、無為而治者、其舜也与、夫何為哉、恭己正南面而已矣、』 論語衛霊公篇第十五5（全文） ○「子曰、無為而治者、其舜也与、」 ▶孔夫子はいわれた、無為でありながら、天下を十分に治めたのは、偉大なる帝舜のみかな。 ❖ 聖人、帝舜 帝舜とは、絵に描いた様な理想的な聖人である。 幼きときに父母から捨てられ、野山で育つも決して父母を怨むことがなかった。 良いことをするのが大好きで、どんどん一人で良いことをする。 周りで良いことをする人がいれば、共に良いことをする。 一人は二人、三人と、共に良いことをする人が増え続け、ついには国中、天下の人が皆、良いこ…

論語憲問第十四（13〜16）〈白文・意訳・所感〉 『子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之芸、文之以礼楽、亦可以為成人矣、曰、今之成人者、何必然、見利思義、見危授命、久要不忘平生之言、亦可以為成人矣、』 論語憲門第十四13 ○「子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之芸、文之以礼楽、亦可以為成人矣、」 ▶子路、道を成した（完成した）人を問う。 孔夫子はいわれた、臧武仲の知性、公綽の不欲、卞莊子の勇敢さ、冉求 の多芸、これに礼楽を修めたのであれば、道を成した（完成した）人といえる。 ❖ 成した人とは それぞれの長所を一身に集めれば、完成した人のイメー…

まずはChat GPTさんの答えから… 老師（ラオズ、老子）、孟子（もうし、Mencius）、孔子（こうし、Confucius）は、中国の古代思想において重要な人物です。彼らは異なる時代に生き、それぞれ独自の思想体系を築きましたが、中国文化や哲学に大きな影響を与えています。 老子（ラオズ）時代背景: 前6世紀頃、春秋時代の末期から戦国時代の初期。主な思想: 道教の創始者とされる。彼の思想は「道徳経」にまとめられており、「道」（宇宙の根本原理）と「徳」（道に従うこと）を重視します。考え方の特徴: 「無為自然」（物事をそのままにしておくこと、無理に介入しないこと）を理想とし、自然と調和することで社…

【内容】 こんとん。 『荘子』の応帝王篇に登場する帝の名前およびそれに関わる話。 南を治める帝である儵（しゅく。たちまちの意）と北の海を治める帝である忽（こつ。にわかにの意）、中央を治める帝である渾沌（こんとん。あやなしの意）がいた。 三者が渾沌の治める地で出会った際、混沌は手厚く彼らをもてなした。 両者は世話になったお礼をしようと考える。 「そういえば渾沌には穴がない」ことを思い出した。 不思議なことに渾沌には目も鼻も耳も口もなかったのだった。それでいて見たり聴いたり食べることに不自由はしていなさそうだった。 彼らは「穴を掘ってやろう」と言い、一日に一つずつ渾沌の顔に穴を開けていった。 そし…

貝と羊の中国人加藤徹新潮新書2006年6月20日 2022年12月の勉強会で、中国がテーマとなり、『中国の論理 歴史から解き明かす』（岡本隆司 中公新書）が課題本だった。勉強会も『中国の理論』も、中国の二面性を理解するという意味で興味深かったのだが、その際に、本書『貝と羊の中国人』も中国を理解したければとても参考になる、と薦められたので、図書館で借りてみた。 表紙の裏には、”財、貸、賭、買・・・。義、美、善、養・・・。貝のつく漢字と羊のつく漢字から、中国人の真相が垣間見える。多神教的で有形の財貨を好んだ殷人の貝の文化。一神教的で無形の主義を重んじた周人の羊の文化。「ホンネ」と「タテマエ」を巧み…

中世のキリスト教 元来ローマは、國教に反対し有害でない限り極めて寛大であった。然るにキリスト教は他宗教と妥協せず、殊にローマの国教及び皇帝崇拝教に対して極力反抗し、且つ女神がローマの祭壇に焼香することを拒絶したため多くの皇帝によって迫害された。 紀元一世紀から二百五十年間キリスト教徒はローマ帝国の到るところで猛烈な迫害を受け、数千人が極刑に処せられた。彼のネロ・ドミチアヌス両帝を始め、人類愛を称えたアウレリウス帝、殊にヂオクレチアヌス帝は教徒に厳罰を加えるのみか寺院教会を破壊し、聖書を焼き捨てた外、種々の方策手段を講じて、キリスト教の断絶を計った。にも拘らずますます諸方に蔓延するに至った。それ…